Вопрос 3.
Р У С С К А Я общественная и философская мысль 19 века |
отражала противоречия действ-ти того времени: разложение феодально – крепостнического строя и развитие капиталистич. отношений в России.Она весьма многообразна, но в ней выделялись два полюса «философского тяготения»: |
«Философия тотальности»
«Философия индивидуальности»
В которой преобладали идеи коллективности, единодушия, целостности народа, сплоченного сильной централизованной государственной властью, общиной, религией, церковью и т.п. |
Подчеркивала самоценность челов. личности, самостоятельность и свободу отд.человека, его способность выходить на нравств. идеалы не через религию и веру, а через собственный разум. |
Яркий пример философии
«тотальности»
по имени славянофилов
(славянолюбов). 40-50гг.Славянофильство
Основные идеи
славянофильства:
- запад. цивилизация
разрушает человека. «обманула надежды»
и идет к упадку;
- у России свой, особый,
самобытный путь историч. развития:
который проявляется:
русск.крестьянская община – идеальная
форма человеческ. об-ва построенного
- основе любви и братства; -
началах «соборности» (свободной
общности); - гармонич. сочетания
личностного и коллективного.
на
которое является единственно истинным христианством В православии (в отличие от католицизма и протестантизма) хранителем которого является русский народ;
В народа к социальному миру религиозность, патриархальная упорядоченность народного быта;
С критиковали - государство, «власть» (бюрократия) встали над всем обществом; современную - европеизированное дворянство оторвалось от народной жизни; им дейст-ть, - крепостничество, с позиции христианства, недопустимо (человек не считая может быть рабом );
В ТО ЖЕ ВРЕМЯ
|
традиционной тяге русского неприятие
им классовой борьбы, его «смирение»
и
лавянофилы
- с Петра I нарушилось органичное
развитие доброй старой допетр.Руси;