- •Введение
- •Общие и отличительные свойства в хореографии народов северного кавказа
- •Танец аштотура
- •Танец с круговой чашей "гоппан"
- •Танец пророка ильи "элия"
- •Танец, оборотня "обур"
- •Итак, варианты танца "Обур"
- •Круговая пляска "тёгерек тепсеу"
- •Обрядовый танец "хычауман"
- •Обрядовый танец "хычауман"
- •Танец с войлочной плетью "къамчи"
- •Танец с кольцом "жюзюк оюн"
- •Танец ёрюзмека с бесами ("ёрюзмек бла шайтанла")
- •Танец урожая "голлу"
- •Зимний танец "башил айы"
- •Танец материнства "байрым"
- •Пляска молнии "шибля"
- •Скомороший танец "чоппа"
- •Праздник урожая "сабан той"
- •Танец ряженых "шертмен"
- •Танец косовицы "зыма"
- •Колядки "озай"
- •Танец покровителя коз "маккуруш"
- •Танец покровителя овец и пастухов "аймуш"
- •Танец стригалей "инай"
- •Танец духа алмасты
- •Танец охотников "уучула"
- •Танец с волшебным мечом "сырпын"
- •Танец сватов "солман"
- •Танец богини очага “тепана”
- •Танец знакомства “тюз тепсеу”
- •Походный танец “жортууул”
- •Круговой танец “асланбий”
- •Танец с земляникой (“марако”)
- •Танец с бараньей лопаткой “жауурун къалакъ”
- •Танец гадания на камушках “таш салыу”
- •Танец с шапкой “бёрк”
- •Танец братьев “къарындашла”
- •Танец с клятвенной палкой “ант тыякъ”
- •Танец воина “тотур”
- •Танец божества эрирея “эрирей”
- •Танец “раубазы”
- •“Сандыракъ”
- •“Хардар” (танец златорунного барана)
- •Танец “тейри” (верховного божества)
- •Танец “айкъыз” (луноликая)
- •Обрядовый танец “къысыр”
- •Ритуальный танец “гюппе”
- •“Бийнёгер”
- •“Апсаты” (бог охоты)
- •Танец вызывания дождя “кюрек бииче”
- •Заключение
Танец с земляникой (“марако”)
Танец “Марако” весьма популярен у карачаевцев и балкарцев. Он исполняется на всех торжествах. Юноши собирали землянику (марако), и каждый оставлял ягоды в лунках камней. А девушки забирали дары. В итоге, после выяснений, парень должен был танцевать с той девушкой, к которой попал его подарочек. Одна из бойких девушек, гадая парню и девушке, предсказывала якобы, что он женится на той, к которой попали его ягоды. Кроме того, гадалка предсказывала, что у них будет столько детей, сколько ягод в каменной лунке. Если среди ягод попадалась зеленая, то говорили, что девушка очень молода и ей рано выходить замуж. Исполняли танец “Марако” после гаданий. В танце девушки изображали кустики земляники, а юноши сбор ее. Ранней весной парни и девушки исполняли танец “Марако”, чтобы дикие фрукты и ягоды созрели в изобилии. Парни и девушки по очереди изображали “героев” в середине круга танцующих пар. Вставание на носки означало корни растений, руки-ветви, кулачки - ягоды. Бесплодные женщины рано утром отправлялись за земляникой и ели спелую ягоду, чтобы быстрее забеременеть. Девушки, которые долго не могли выйти замуж, брали пару ягод, одна из которых была меченой, и клали на ночь на видном месте. Утром наугад брали одну ягоду. Ягода с отметкой означала, что она скоро выйдет замуж. А если девушке удавалось незаметно положить ягоду в карман того, кто по душе ей, то она должна выйти за него замуж. Любимого парня девушка потчевала пирогом с ягодной начинкой на общественных пирах, думая этим приворожить его. Атрибутом танца была “маска” (медведя, шута, скомороха). Участники дразнили “маску” любимым лакомством - ягодами. Присутствие “медведя” обещало будущее изобилие в лесу. “Медведь” озирается по сторонам, три раза топает ногой и становится на носки, демонстрируя когти. Со всех сторон танцплощадки выходят парни, и девушки парами и постепенно окружают притворяющегося спящим медведя. Кольцо медленно сжимается вокруг него. Но зверь резко встает и, протягивая лапы к наступающим, отпрыгивает назад, расширяя круг. Затем делает почетный широкий круг, как бы приветствуя участников танца. Он встает на носки и кружится на месте; пары движутся плотным кругом вправо и влево, “медведь” приседает, а массовка сужает вновь круг. Стоило ему встать, как пары расходились, расширяя круг. Теперь он раскрывался, образуя большой полукруг. “Медведь” по очереди танцует с девушками. С первой девушкой он .танцует на носках. Со второй - под руку, с третьей и четвертой девушками кружится на месте, с пятой и шестой - “медведь” движется вперед и назад, с седьмой и восьмой - вправо и влево. Тем временем парни хлопают, подбадривая “зверя”. Девятая и десятая девушки его гладят. Но он обиженно садится на пол, тогда все девушки и парни поднимают его, гладя голову зверя. Затем пары движутся на зрителя общей линией, а впереди - медведь. Танцующие отходят назад, после чего боковым ходом, на высоких полупальцах покидают та1нцплощадку. Бытовой вариант “Марако”. Танец начинают девушки, выхо дящие на танцплощадку друг за другом. Они идут по диагонали на высоких полупальцах. Движение очбнь плавное. Протянутые руки означают веточки земляники, кулачок-ягоды. Плавные движения рук в стороны выражают кустики земляники. Открытые ладони-листья клубники, высокие полупальцы-стебель земляники. Девушки, приседая, протягивают руки вперед, как бы показывая стелющийся куст. Переплетение рук во время танца указывает на то, что куст большой. Участницы наклоняются вперед, вправо и влево, имитируя сбор ягод. Теперь танцующие поднимают руки вверх, и следом неожиданно появляются парни. Девушки, как бы растерявшись, собираются стайкой. Юноши подходят к ним и топают ногами, чтобы те обратили на них внимание. Но девушки отходят подальше от парней. Один из них приближается к девушкам и, приложив руку к уху, подслушивает их. А те, как бы заметив подслушивающего, наступают на него. И снова встают в одну линию, вытаскивая из рукавов красивые платочки. Партнерам девушки предлагают показать себя в танце и получить платочки любви, с которыми они делают несколько движений. Кавалеры стоят в стороне и хлопают в ладоши. Вот и парни присоединяются к девушкам, образуя пары, двигаясь полукругом, линией, диагональю, крестообразно, зигзагами. В середине танца юноши получают платочки. Тайцующие пары образуют большой полукруг. В середине полукруга лучшая пара ведет сольную партию. Соло парня исполняется на носках, а девушки-на высоких полупальцах. Пары в полукруге хлопают в ладоши, подбадривая танцующую пару. Вторую часть танца исполняют все.