- •Введение
- •Общие и отличительные свойства в хореографии народов северного кавказа
- •Танец аштотура
- •Танец с круговой чашей "гоппан"
- •Танец пророка ильи "элия"
- •Танец, оборотня "обур"
- •Итак, варианты танца "Обур"
- •Круговая пляска "тёгерек тепсеу"
- •Обрядовый танец "хычауман"
- •Обрядовый танец "хычауман"
- •Танец с войлочной плетью "къамчи"
- •Танец с кольцом "жюзюк оюн"
- •Танец ёрюзмека с бесами ("ёрюзмек бла шайтанла")
- •Танец урожая "голлу"
- •Зимний танец "башил айы"
- •Танец материнства "байрым"
- •Пляска молнии "шибля"
- •Скомороший танец "чоппа"
- •Праздник урожая "сабан той"
- •Танец ряженых "шертмен"
- •Танец косовицы "зыма"
- •Колядки "озай"
- •Танец покровителя коз "маккуруш"
- •Танец покровителя овец и пастухов "аймуш"
- •Танец стригалей "инай"
- •Танец духа алмасты
- •Танец охотников "уучула"
- •Танец с волшебным мечом "сырпын"
- •Танец сватов "солман"
- •Танец богини очага “тепана”
- •Танец знакомства “тюз тепсеу”
- •Походный танец “жортууул”
- •Круговой танец “асланбий”
- •Танец с земляникой (“марако”)
- •Танец с бараньей лопаткой “жауурун къалакъ”
- •Танец гадания на камушках “таш салыу”
- •Танец с шапкой “бёрк”
- •Танец братьев “къарындашла”
- •Танец с клятвенной палкой “ант тыякъ”
- •Танец воина “тотур”
- •Танец божества эрирея “эрирей”
- •Танец “раубазы”
- •“Сандыракъ”
- •“Хардар” (танец златорунного барана)
- •Танец “тейри” (верховного божества)
- •Танец “айкъыз” (луноликая)
- •Обрядовый танец “къысыр”
- •Ритуальный танец “гюппе”
- •“Бийнёгер”
- •“Апсаты” (бог охоты)
- •Танец вызывания дождя “кюрек бииче”
- •Заключение
Зимний танец "башил айы"
"Первым месяцем года у карачаевцев и балкарцев был "Башил ай", имеющий близкую аналогию с осетинским (дигорским) "басилта". Он соответствовал второй половине декабря и первой половине января" (59). В этом месяце охота была в разгаре. Скот находился на зимнем пастбище. Готовясь к весне, люди собирали органические удобрения (мешхут), готовили посевной материал, приводили в порядок орудия труда; особое внимание уделяли быкам для пахоты: им задавали отборные корма, готовили посуду - чаши, тарелки, подносы, ложки, половники, ведра, коромысла. Кузнецы и плотники - вилы, грабли, лопаты, косы, топоры, молотки, лемехи, бороны. Женщины вязали, вышивали, ткали, делали бурки, кошмы, черкески, башлыки, папахи, бешметы, валенки, платки, шапочки для продажи в Грузии и Абхазии, готовили обрядовые напитки для праздника начала пахоты, пекли фигурные пироги для детей к месяцу Башил. Под Новый год резали быков, баранов, птицу, готовили традиционные блюда. На Новый год жгли большие обрядовые костры, вокруг которых исполняли обрядовый танец "Акъмыйыкъ" (Белоусый). Белоусым именовали холодный и снежный Новый год. Танец "Акъмыйыкъ" исполнялся в белых бурках, башлыках, папахах, которые символизировали белый снег, зиму. Все движения в танце скользящие, передающие катания по снегу и на льду. При обилии снега в месяце Башил дети и взрослые мужчины катались с гор на санях и лыжах. Катание с гор на санях и лыжах передается условно в танце. Все движения танца "Акъмыйыкъ" основаны на полуприседаниях и наклонах корпуса вперед: плавные, имитирующие скольжение. У рек или источников язычники разводили костры, резали жертвенных животных, пели песни-величания богине огня и ураганных ветров Ажаму, просили ее сделать зиму легкой, метель умеренной и т.д.
Ажам пришла в селение, свистом дала знать о себе, Людские повадки знает она. Пусть славится Ажам, пусть является только во сне, Пусть ее все аулы почитают. Ажам не причиняет зла людям, знает, что ей делать, Зачем ей земные богатства! (60)
Чтобы согреться, они отчаянно дуют на ладони. И в то же время повторяют движения Ажам. Все двигаются то вправо, то влево, вперед и назад, как бы повторяя направления урагана. Девушки машут платочками, изображая хлопья снега. Парни в белых бурках приседают-это снежные сугробы. Они медленно приподнимаются - снежные сугробы увеличиваются. Затем, широко раскрыв бурки, идут вперед общей линией - это снежная лавина. Подобное движение повторяется несколько раз. В конце танца исполнители застывают, как снежные сугробы. В прошлом в Балкарии и Карачае была распространена среди детей игра "Хайнук оюн" (игра с юлой). Она заключалась в том, что дети, крутя юлу на льду, пели песенку:
Крутись, крутись, Юла моя, крутись, Лед стал крепким, крутись, Ударил тебя плетью, крутись, Принудил тебя крутиться, крутись, Юла моя, крутись (61).
На танцплощадке несколько юношей кружатся в направлении часовой стрелки, изображая юлу. Этот эпизод в танце называется Хайнук (юла).