- •Вопрос 1. Объект, предмет социологии, подходы к его определению.
- •Вопрос 2. Основные категории социологии, социальные законы.
- •Вопрос 3. Структура социологического знания.
- •Вопрос 4. Функции социологии.
- •5 Вопрос. История развития социологической мысли от античности до середины 19 века.
- •Вопрос 6. Идейно-теоретические и социально-экономические предпосылки возникновения социологии. Критерии периодизации и основные этапы истории социологии.
- •Вопрос 7. Зарождение социологии позитивизма. Социологическое творчество о. Конта.
- •Вопрос 8. Эволюционная социология г. Спенсера.
- •Вопрос 9. Натурализм в социологии: социал-дарвинизм, социологические идеи а. Смолла и у. Самнера, расово-антропологическое направление.
- •10 Вопрос. Психоаналитическая концепция з.Фрейда.
- •11 Вопрос. Психологическое направление и его значение для развития социологии.
- •12 Вопрос. Марксистская парадигма в социологии.
- •13 Вопрос. Формальная социология Тенниса и Зиммеля.
- •14 Вопрос. Французская социологическая школа (э.Дюркгейм).
- •15 Вопрос. Социологическая система в.Парето.
- •Вопрос 16. Социологическое творчество м.Вебера.
- •Вопрос 18. Эмпирическая социология в сша в 20-60ые гг. 20 века.
- •Вопрос 19. Структурно-функциональный анализ (Парсонс, Мертон).
- •Вопрос 21. Теории агрессии.
- •Вопрос 22. Неофрейдистские концепции в социологии.
- •Вопрос 23. Концепция социального обмена.
- •Вопрос 24. Теория символического интеракционизма.
- •Вопрос 25. Становление и особенности русской социологии.
- •Вопрос 26. Субъективная социология в России.
- •Вопрос 27. Позитивизм и натурализм в российской социологии.
- •Вопрос 33. Методология социологических исследований (макро- и микросоциологический подходы). Место социологии в структуре современного знания.
- •Вопрос 35. Типология социологических исследований. Понятие операционализации, ее этапы. Понятие выборки, типы выборки. Шкалирование, типы шкал.
- •Вопрос 36. Анкетирование и интервьюирование: особенности применения, достоинства и недостатки, основные понятия, инструментарий. Типология вопросов, структура анкеты.
- •Вопрос 37. Традиционный анализ, контент-анализ: особенности применения, достоинства и недостатки, основные понятия, этапы контент-анализа, инструментарий.
- •Вопрос 39. Эксперимент: особенности применения, достоинства и недостатки, основные понятия, инструментарий. Этапы анализа данных социологического исследования.
- •Вопрос 41. Социальная общность и ее виды. Основные критерии типологии социальных общностей. Понятие социальной общности в зарубежной и отечественной социологии
- •Вопрос 42. Общество как социальная общность и социальная система. Структура общества. Подсистемы общества. Цивилизационный и формационный подходы к рассмотрению типов обществ. Информационное общество.
- •Вопрос 43. Основные методологические подходы к трактовке общества, сформировавшиеся в западной социологии.
- •Вопрос 44. Общество и культура.
- •Вопрос 45. Структура общества.
- •Вопрос 46. Теория социальной стратификации. Исторические системы стратификации. Социальная стратификация развитого общества.
- •Вопрос 47. Социальная стратификация советского общества и постсоветской России.
- •Вопрос 48. Понятие социальной мобильности, ее виды. Проблема социальной мобильности в зарубежной и отечественной литературе. Маргинальность. Миграция.
- •Вопрос 49. Понятие социальных групп в истории социологии и современных теориях. Дифференциация и виды социальных групп.
- •Вопрос 50. Социальная организация в обществе, её понятие и типология.
- •Вопрос 51. Понятие структуры организации. Классификация структур.
- •Вопрос 52. Основные процессы в организации.
- •Вопрос 53. Структура внешней среды организации. Особенности взаимодействия организации с внешней средой.
- •Вопрос 54. Социальные процессы, их классификация. Понятие и виды социальных изменений.
- •Вопрос 55. Понятие социального института в отечественной и зарубежной социологии. Институциализация общества. Структура и функции социального института.
- •Вопрос 56. Классификация социальных институтов. Социальные институты в сфере экономики, политики, социальной и духовной сфере.
- •Вопрос 57. Понятие личности в социологии. Типология личности в западной и отечественной социологии.
- •Вопрос 58. Социальные статусы
- •Вопрос 59. Социальная роль, ее понятие, структура, виды. Ролевой конфликт и способы его преодоления.
- •Вопрос 60. Структура личности в социологии.
- •Вопрос 61. Понятие социализации. Фазы и этапы социализации. Социальные факторы социализации.
- •Вопрос 62. Понятие отклоняющегося поведения. Теории и типология отклоняющегося поведения. Социальный контроль.
- •Вопрос 63. Социальный конфликт. Этапы протекания конфликта.
13 Вопрос. Формальная социология Тенниса и Зиммеля.
На рубеже 19-20 вв. появились новые социологические концепции, которые привели к выходу на новый уровень теоретического развития. Значительную роль сыграли представители немецкой социологии Ф.Теннис, Г.Зиммель, М.Вебер. Несмотря на различия в их концепциях, у них есть немало общего, что позволяет их рассматривать в рамках единого направления классической немецкой социологии. В университетах Германии преподавание всех социальных наук велось на кафедрах философии и было под контролем представителей этой дисциплины. После революции 1848г. В Германии наметился консервативный оборот, она выступала против специальной науки об обществе. Ее развитие считалось вредным, недопустимым. Немецкая социология, ее автономизация и институционализация происходили длительно и сложно. Выделяются 2 основных направления: 1. формальная социология - Теннис и Зиммель (Вебер также тяготел к формальной социологии – идеальные типы – но в незначительной степени); 2.социология М.Вебера. Сторонники формальной социологии предавали особое значение форме, структурированию, классификации общественных явлений и процессов. Социальные процессы и отношения рассматриваются в рамках многообразных классификаций социальных форм, в них укладываются самые различные общественные структуры, действия и тенденции. Отличительные черты немецкой классической социологии:1.нацеленность на постановку и изучение широких социальных проблем, 2.формальный характер, 3.антипозитивистская направленность и содержание. К концу 19 века в адрес позитивистской социологии раздавалось все больше критики, что связано с тем, что в ее теоретических построениях игнорировались особенности социальных явлений и процессов. В концепциях немецких социологов общество и человек как объект исследований четко противопоставлялись природе. По их мнению, ни человек, ни общество не могут быть осмыслены и поняты через их включение в природный мир на правах его части. Несмотря на теоретико-методологическую направленность, немецкая классическая социология оказалась основой для развития эмпирической социологии в начале 20 века. Следует отметить энциклопедичность, широкий круг научных интересов представителей немецкой классической социологии. Их работы пробудили громадный интерес к социологии и способствовали ее институционализации.
Г.Зиммель. «О социальной дифференциации» (1890), «Проблемы социологии» (1894), «Введение в науку о морали» (1904), «Общение», «Проблемы философии истории», «Философия денег», «Социология» (1908) («Большая социология»), «Основные вопросы социологии (индивид и общество)» (1917) («Малая социология»). Исходную методологическую позицию Зиммеля можно определить как релятивизм, а последовательное развитие его взглядов – как попытки преодоления релятивизма. Релятивизм – склонность к тому, чтобы разлагать единичное и субстанциональное на взаимодействия. Общество существует там, где во взаимодействие вступает множество индивидов. 2 значения общества: 1.общество – комплекс обобществленных индивидов; 2.общество – сумма тех форм связи, благодаря которым из индивидов получается общество в первом смысле. Следует говорить не об обществе, а об обобществлении. Обобществление – форма, в какой индивиды на основании различных интересов срастаются в единство. Социология – комплекс наук о духе, она должна изучать формы обобществления. Хотя фактически в исторической реальности форма и содержание сплавлены, социология исходит из того, что одна и та же форма может быть наполнена разным содержанием, а одно и то же содержание выступать в разных формах. Хотя у социологии нет особого объекта, но есть свой специфический предмет. Она должна иначе рассматривать известные и без того факты. Социология призвана рассматривать формы взаимодействия. Формы обобществления - содержание душевной жизни, а душевная жизнь протекает под воздействием общества. Обобществление возможно, если во взаимодействие вступают 2 или более индивидов. Однако двойка – не только первый синтез, но и первое рассогласование. Третий, вступая во взаимодействие, вносит примирение, или наоборот, может устроить вражду между ними. Количество участников – первый формальный признак обобществления. Второй важный аспект – отношение людей друг к другу. Феномен господства и подчинении: господство – не столько воздействие, сколько взаимодействие. Любое социальное взаимодействие локализовано в некотором пространстве. Когнитивный аспект – взаимодействие предполагает знание сторон друг о друге.
Ф.Теннис (1855-1936) занимался разработкой системы теоретических понятий. Работы: «Общность и общество» (1887), «Введение в социологию» (1931). Социология может быть общей, исследующей все виды социальности, и специальной, исследующей лишь социальность людей. Специальная социология подразделяется на чистую, прикладную и эмпирическую. Любые социальные образования создаются взаимодействием людей. Предмет чистой социологии есть то, что образуется за счет самоутверждения. Конфликт, взаимное негативное действие людей - предмет общей социологии. Социология изучает значимые вещи, моральные факты. Разводит понятия «общность» и «общество». Зародышевые формы общности усматриваются в отношениях семейного родства (связь матери и детей, отца и детей, братьев и сестер, супругов и т.д.). В обществе каждый сам по себе, в напряженном, негативном, почти враждебном отношении к другому., хотя сохраняется единство. Человек делает что-то для другого только в расчете на выгоду. В действительности общих для всех благ нет, есть только фиктивное единство. Обмен – единственное, единое и объединяющее содержание фиктивной социальной воли.