- •1. Предмет философии. Определение философии. Её место в системе других наук.
- •2. Сциентический и антисциентический подходы к философии.
- •5. Материалистический принцип объяснения мира. Виды материализма.
- •6. Идеализм. Его виды и сущность.
- •7. Общая характеристика и периодизация Античной философии.
- •9. Философия элеатов и италийцев.
- •10. Философия Сократа.
- •11. Идеализм Платона. Место Платона в истории философии.
- •12. Философское учение Аристотеля.
- •13. Философия эллинистическо-римского периода.
- •14. Философская система Августина и Фомы Аквинского.
- •15. Общая характеристика философии эпохи Возрождения.
- •16 .Бэкон и Декарт: сенсуализми рационализм Нового времени.
- •Философия Декарта (картезианство)
- •17. Философия эпохи Просвещения.
- •18. Философия Канта.
- •19. Философия Гегеля: система и метод.
- •20. Философские учения а. Шопенгауэра и ф. Ницше.
- •21. Философия экзистенциализма ( от Кьеркегора до Сарта)
- •22. Философия неопозитивизма.
- •23. Философия неотомизма.
- •24. Психоанализ з. Фрейда
- •27. Философское понимание бытия.
- •28. Бытие и существование: сходство и различие. Формы бытия.
- •29. Проблема субстанции. Монизм и плюрализм.
- •30. Философское и естественнонаучное понятие материи.
- •31. Движение как философская форма категория. Типы и формы движения.
- •32. Философское и физическое понимание пространства и времени.
- •33. Особенности существования и осмысления пространства и времени.
- •34. Проблема человека в философии.
- •35. Человек как биопсихосоциальная целостность.
- •36. Психика человека и её структура.
- •37. Диалектика и её законы.
- •38. Категории диалектики.
- •39. Экономическая структура общества. Марксистское учение об общественно-экономической формации.
- •40. Теория стратификации и марксистская теория классов.
- •41. Современно учение о нациях. Национализм и патриотизм.
- •42, 43, 44. Общественное и индивидуальное сознание.
- •45. Нравственное сознание, его сущность и социальные функции.
- •46. Эстетическое сознание, его своеобразие и роль в жизни человека и общества.
- •47. Религиозное сознание, его специфика и социальные функции.
- •48. Наука как социальный феномен. Её структура и закономерности развития.
- •49. Специфика научного познания.
- •50. Эмпирическое и теоретическое познание. Эмпирическое и теоретические методы познания.
- •51. Сознание, его происхождение и сущность.
- •53. Глобальные проблемы современности.
- •54. Специфика философского рассмотрения и понимания общества.
- •55. Особенности общества как формы бытия и саморазвивающийся системы.
- •56. Значение природной среды в существовании и развитии общества.
- •57. Развитие общества. Источники, движущие силы и субъекты общественно-исторического процесса.
- •58. Проблема смысла и направленности исторического процесса.
- •59. Историческая необходимость и сознательная деятельность людей.
- •60. Сущность и особенности "информационного общества".
- •61. Проблема сущности научно- технической революции.
- •62. Проблема личности и её структуры.
- •Психологическая структура личности
- •63. Свобода и ответственность личности.
- •64. Исторические и социальные типы личности.
- •65. Проблема и определение культуры в отечественной и зарубежной литературе.
- •66. Цивилизация как социально-философская категория.
- •67. Мир человеческих ценностей. Проблема классификации ценностей.
- •68. Техника как общественный феномен: сущность, виды, социальная роль.
29. Проблема субстанции. Монизм и плюрализм.
Субстанция-сущность,первооснова,(что есть в основе мира?). Бывает: Монизм-(Макрс,Гегель)
Плюрализм. (Демокрит)-первооснова 4 стихии(земля,вода,воздух,огонь.)
30. Философское и естественнонаучное понятие материи.
материя есть объективная реальность – причина, основа, содержание и носитель (субстанция) всего многообразия мира. Она проявляется в бесчисленных свойствах. Основные: объективность существования, структурность, неуничтожимость, движение, пространство, время, отражение. У всех предметов и процессов внешнего мира есть такой общий признак: они существуют вне и независимо от нашего сознания, отражаясь прямо или косвенно в наших ощущениях.
• материалистический подход, согласно которому материя есть основа бытия, а все иные формы — дух, человек, общество — порождение материи; по утверждению материалистов, материя первична и представляет собой наличное бытие;
• материя объективно существует независимо от всего сущего первичного идеального (абсолютного) духа;
• материи как самостоятельной реальности не существует вообще, она лишь продукт (феномен — кажущееся явление, "галлюцинация") субъективного (существующего только в виде сознания человека) духа;
• позитивистский — понятие "материя" ложно, поскольку его нельзя доказать и полностью изучить при помощи опытного научного исследования.
В современной российской науке, философии (как и в советской) утвердился материалистический подход к проблеме бытия и материи, согласно которому материя есть объективная реальность и основа бытия, первопричина, а все иные формы бытия - дух, человек, общество - проявления материи и производны от нее.
Объективная реальность - это свойства и характеристики бытия, которые совершенно не зависят от человека.в определенном бытии объективная реальность представленная материей.
Материя – бесконечное множество всех существующих в мире объектов и систем.Весь окружающий мир представляет собой движущуюся материю в ее бесконечных формах и проявлениях.
Элементами структура материи являются:
• неживая природа;
• живая природа;
• общество.
Атрибутами материи, всеобщими формами её бытия являются движение, пространство и время, которые не существуют вне материи. Точно так же не может быть и материальных объектов, которые не обладали бы пространственно-временными свойствами.
31. Движение как философская форма категория. Типы и формы движения.
Аристотель- движение, как осуществление сущего в возможности, переход его в действительность. Частным видом движения является механическое перемещение тела из одного места в другое.движение предполагает наличие движущихся предметов, которые, в свою очередь, или возникли, или же существовали вечно неподвижно. Но возникновение предметов есть тоже движение.движение вечно
движение рассматривается как атрибут материи, включающий в себя все процессы изменения, которые происходят в мире, будь то природа, общество или мышление. Движение - это всеобщая форма существования бытия, материи.
Движение также является внутренним свойством материи и уникальным явлением окружающей действительности, поскольку движение характеризуется целостностью, непрерывностью и одновременно наличием противоречий (движущееся тело не занимает постоянного места в пространстве — в каждый момент движения тело находится в определенном месте и одновременно уже не находится в нем).