- •1. Предмет философии. Определение философии. Её место в системе других наук.
- •2. Сциентический и антисциентический подходы к философии.
- •5. Материалистический принцип объяснения мира. Виды материализма.
- •6. Идеализм. Его виды и сущность.
- •7. Общая характеристика и периодизация Античной философии.
- •9. Философия элеатов и италийцев.
- •10. Философия Сократа.
- •11. Идеализм Платона. Место Платона в истории философии.
- •12. Философское учение Аристотеля.
- •13. Философия эллинистическо-римского периода.
- •14. Философская система Августина и Фомы Аквинского.
- •15. Общая характеристика философии эпохи Возрождения.
- •16 .Бэкон и Декарт: сенсуализми рационализм Нового времени.
- •Философия Декарта (картезианство)
- •17. Философия эпохи Просвещения.
- •18. Философия Канта.
- •19. Философия Гегеля: система и метод.
- •20. Философские учения а. Шопенгауэра и ф. Ницше.
- •21. Философия экзистенциализма ( от Кьеркегора до Сарта)
- •22. Философия неопозитивизма.
- •23. Философия неотомизма.
- •24. Психоанализ з. Фрейда
- •27. Философское понимание бытия.
- •28. Бытие и существование: сходство и различие. Формы бытия.
- •29. Проблема субстанции. Монизм и плюрализм.
- •30. Философское и естественнонаучное понятие материи.
- •31. Движение как философская форма категория. Типы и формы движения.
- •32. Философское и физическое понимание пространства и времени.
- •33. Особенности существования и осмысления пространства и времени.
- •34. Проблема человека в философии.
- •35. Человек как биопсихосоциальная целостность.
- •36. Психика человека и её структура.
- •37. Диалектика и её законы.
- •38. Категории диалектики.
- •39. Экономическая структура общества. Марксистское учение об общественно-экономической формации.
- •40. Теория стратификации и марксистская теория классов.
- •41. Современно учение о нациях. Национализм и патриотизм.
- •42, 43, 44. Общественное и индивидуальное сознание.
- •45. Нравственное сознание, его сущность и социальные функции.
- •46. Эстетическое сознание, его своеобразие и роль в жизни человека и общества.
- •47. Религиозное сознание, его специфика и социальные функции.
- •48. Наука как социальный феномен. Её структура и закономерности развития.
- •49. Специфика научного познания.
- •50. Эмпирическое и теоретическое познание. Эмпирическое и теоретические методы познания.
- •51. Сознание, его происхождение и сущность.
- •53. Глобальные проблемы современности.
- •54. Специфика философского рассмотрения и понимания общества.
- •55. Особенности общества как формы бытия и саморазвивающийся системы.
- •56. Значение природной среды в существовании и развитии общества.
- •57. Развитие общества. Источники, движущие силы и субъекты общественно-исторического процесса.
- •58. Проблема смысла и направленности исторического процесса.
- •59. Историческая необходимость и сознательная деятельность людей.
- •60. Сущность и особенности "информационного общества".
- •61. Проблема сущности научно- технической революции.
- •62. Проблема личности и её структуры.
- •Психологическая структура личности
- •63. Свобода и ответственность личности.
- •64. Исторические и социальные типы личности.
- •65. Проблема и определение культуры в отечественной и зарубежной литературе.
- •66. Цивилизация как социально-философская категория.
- •67. Мир человеческих ценностей. Проблема классификации ценностей.
- •68. Техника как общественный феномен: сущность, виды, социальная роль.
27. Философское понимание бытия.
в каждой философии б понимается по разному например, по марксу б-это установившийся закрепленное в обычаях,моралях, традициях уклад общ-ой жизни. У идеалистов(Декарт)- истинное б идея-подобна мысли Бога «я мыслю-существую.» б.- это независимо от сознания реальный объективный мир как всеобщем космическом его понимании , так и включая ео частности и микрокосм.Причем в динамике, согласно объективным закономерностям во взаимодействии и многообразии. По Аристотелю- б- это живая субстанция,харк-ся след принципами1)каждая вещь есть самостоятельный факт(принцип материальности)2) каждый объект обладет структурой , части котрой соотненсены друг сдругом(аристотелевская концепция активной формы)3) каждая вещь указывает на свое происхождение.(принцип причинности)4) каждая вещь имеет свое определенное назнчение(принцип цели)
28. Бытие и существование: сходство и различие. Формы бытия.
При взгляде на мир поражает его беспредельность в пространстве и времени и бесконечная разнородность предметов и явлений.несоизмеримыми кажутся ограниченность человеческой жизни и вечность мира. Чтобы не затеряться и не пропасть в таком мире, человек должен попытаться найти свое место в нем, соотнести его бесконечность со своей конечностью. Это возможно в том случае, если рассматривать мир и человека не как противостоящие друг другу реальности, а как единое целое. Уже в рамках мифологической культуры люди пытались мыслить мир не как хаос, а как космос, то есть, как разумно организованное целое.для мифологического мышления-характерно понимания мира как чего-то неустойчивого, балансирующего на грани между хаосом и космосом, подверженногосудьбе, а не строгому закону. Появление философии, среди прочих причин, было обусловлено стремлением к построению такой картины мира, в которой не было бы места неопределенности и случайности.
Такой мир в философии выражается через понятие "бытия". Бытие - это все, что есть. В этом смысле оно абсолютно, то есть является причиной самого себя. Об этом говорил еще Парменид: "Бытие есть, небытия - нет". Бытие - это всеединство.
Основной философской дисциплиной, изучающей бытие, является онтология.
Основными формами бытия являются:
• материальное бытие — существование материальных (обладающих протяженностью, массой, объемом, плотностью) тел, вещей, явлений природы, окружающего мира;
• человеческое бытие - существование человека как единства материального и духовного (идеального), бытие человека самого по себе и его бытие в материальном мире;
• социальное бытие, которое включает бытие человека в обществе и бытие (жизнь, существование, развитие) самого общества. Среди бытия также выделяются:
• ноуменальное бытие (от слов "ноумен" — вещь сама по себе) — бытие, которое реально существует независимо от сознания того, кто наблюдает его со стороны;
• феноменальное бытие (от слова "феномен" - явление, данное в опыте) — кажущееся бытие, то есть бытие, каким его видит познающий субъект.
Категорией, противоположной бытию, является небытие. Небытие — полное отсутствие чего-либо, абсолютное ничто.