Искусство демократии

То, что не может быть репрезентировано посредством политических институтов, репрезентируется с помощью культуры.

Ранее это были традиции и религиозные нормы. Сейчас существует плюрализм жизненных форм. Универсальная демократия – это выражение всеобщей воли. Но какова эта воля?

Политические институты не в состоянии репрезентировать это многообразие. Это компенсируется культурной деятельностью.

Сейчас на выставках встречаются представители различных взглядов. Биографический элемент становится очень важным. Культивация идентичности.

При демократии должно быть репрезентировано все, что может быть репрезентировано.

Авангард критически относился к институциям. Он стремился к слиянию с жизнью. Авангард желал отмежеваться от традиционной диктатуры музейных традиций.

С одной стороны, авангард радикален, с другой – он зависим от институтов демократии. Без них он не существует.

Где находится граница между искусством и политикой? Она нарушается и заново создается.

В современном мире постоянно присутствует ссылка на усталость. Принято считать, что эта усталость наследована от авангарда. Но бедный и гонимый художник авангарда полон сил.

Наш постмодернизм утомил нас. А авангард всегда придавал бодрости. Постмодернизм – это лишь другая интерпретация модернизма, которая вызывает у нас усталость. Возникает ощущение, что авангард находился в бесконечном пути к своей цели, которая заведомо не достижима. Он находится в пути от образа к образу и не знает, достигнет ли цели.

Сам же авангард определяет себя как абсолютный покой. Покой авангарда есть источник его энергии. Он не искал, он нашел нечто универсальное и фундаментальное. «Квадрат» Малевича можно рассматривать как трансцендентальную схему любой возможной картины.

Уставшая армия современности давно потеряла авангард. Авангард же никуда не двигается. Он остался там, где нашел покой. Авангард и китч – это покой и движение. Постмодернизм постоянно пытается нарушить границу между китчем и высоким авангардом.

Необозримость произведения искусства утомляет зрителя. Скорость искусства возросла (скорость продуцирования произведений). Ранее художнику требовалось много времени для создания картины. Зритель же мог охватить ее одним взглядом. Теперь технологии уравнивают скорость художника и зрителя. Необозримость произведения приводит к усталости и фрустрации

Но эта необозримость создается искусственно. Это эстетизация необозримости.

Автономия искусства приводит к появлению профессиональных теоретиков.

Помысленное не-искусство становится искусством.

Система искусства представляет собой совокупность автономных форм художественных произведений.

Материальные внешние условия существования картины определяют ее форму. Но они не могут быть до конца отрефлектированы в картине.

Материальность искусства позволяет общаться с ним как с не-искусством.

Не знаю, к чему это тут. Но он писал про различие между дифференцией и различием. Первое – бессознательное принуждение. Второе – сознательная установка.