6. Виды парадигм.

Парадигма - совокупность основных положений и принципов, лежащих в основе той или иной теории. Ни одна из парадигм не дает всеобъемлющий анализ общества – пишет С. А. Кравченко. Он делит парадигмы на две группы: структурные и интерпретативные.

Структурные парадигмы рассматривают общество как систему на макроуровне (структурный функционализм, марксизм). Интересуют элементы, составляющие систему, их функции, способы интеграции и взаимодействия, к примеру, конфликтные парадигмы.

Интерпретативные парадигмы обеспечивают описание и объяснение человеческого поведения. К таким парадигмам относятся феноменологические парадигмы, парадигмы социального действия, символического интеракционизма, этнометодологические парадигмы.

Подвижность границ между парадигмами.

Г.В. Осипов  парадигмы социальных факторов (структурный функционализм и теория социальных конфликтов) (сводит социальную реальность к 2 группам социальных фактов: социальные структуры, социальные институты).; 2) парадигмы социальных дефиниций (символический интеракционализм и этнометодология);(Социальная реальность выступает как совокупность факторов (значений, символов, жестов), исходя из которых люди оценивают своё отражение и выступаюткак действующие лица).3) парадигмы социального поведения (теории обмена и социального действия) (психологических факторов социального поведения: получение желательного вознаграждения за желательное поведение (социальное) и наоборот).

М.О. Мнацаканян, Н.Е. Покровский а) структурные (связаны с исследованием общества и его структур); б) интерпретативные (связаны с исследованием действий отдельных людей; в) объединительные (объединяющие первые и вторые и ориентированные на изучение самоорганизующихся систем).

Н.Л. Полякова классической и современной парадигмах. Новая парадигма основывается на появлении иного типа общества. Имеется в виду так называемое "информационное" общество, базирующееся на новой социальной реальности.

7. Вклад п. А. Сорокина в развитие отечественной социологии.

Социология –наука об общ-ве и закономерн, проявляющейся в обществ явлениях. Выделяет 4 раздела: 1. Общее учение об общ-ве, 2 социальную механику (она изучает общество в статике, механизмы взаимод, св-ва состав элемент общ-ва, эффекты закрепленные в поведении) 3. Социал генетику (происхождение обществ явлений, историч законы развития общ-ва) 4. Социал политику (практич рецепты человеч счастья).

Выдающ вклад П. А. Сорокина в социологию является создание им соц аналитики, соц механики (процессы взаимод людей) и соц генетики (рожд и развитие соц жизни и ее институтов), практич социологии (куда он внес теорию стратификации и социальной мобильности - вертикальной и горизонтальной). Социокульт динамика П. Сорокина объясняла историч процесс как движ типов культур, основанное на чувствен, рационал и идеалистич познан реальности. Он выдвигал пробл соц равенства людей перед законом, осуждал разруш, которое несет в себе революц, подчеркивал, что глав - созд ценностей и созидат труд. Выдвинул теорию конвергенции, то есть слияния капитализма и социализма в единое общество.

Стержнем созданной им концепции соц наруш являются войны и револ. Он выделяет 5 клас наруш: полит, социоэконом, национал, религ, «смешанный тип» наруш. При измерении соц нарушений опирается на «индикаторы социальных нарушений». Пытаясь определить прич появл процессов соц наруш, он приводит «гипотезу транзита».

Концепция интегрализма (действительность - совпадений противоположн). Человек - интегральное существо, явл рационально мыслящим и деятельным. Если общ хочет достичь интегрального равновес, нужно делать людей лучше, то есть ступить на «путь религиозно-нравственной деятельной любви человека ко всем людям, ко всему живому, ко всему миру. Делит поведение на 2 типа: 1.должное, дозволенное, добровольное. 2.Недозволенное, недопустимое, запрещенное. Люди реагируют на чужие акты в 3 формах: 1.должные акты восприним как нормальные, 2.рекомендуемые акты вызыв эмоцион притяжение, служат ориентиром в выборе ответ реакций, 3.запрещенные - недружелюб, вражду, ненависть.