4. Биография п. А. Сорокина.

Сорокин (1889–1968),. Родился Вологодской губернии, окончил юрид фак. После февр револ редакт газету «Воля народа». Препод в Петроградском университете, в 1920 избран профессором по кафедре социологии, защит диссертацию Система социологии.

1922 уезжает в Берлин, затем в Прагу, где также стал заниматься профессиональной деятельностью.

1923 г. в США. В 1931 г. основал социолог фак в Гарвардском универ и руков им до 1942 г. В 1965 г. – президент Американской социологической ассоциации. В 1914 году Сорокин опубликовал свой первый труд Преступление и кара, подвиг и награда. Социологический этюд об основных формах общественного поведения и морали. Решающее влияние на его воззрения оказали идеи О. Конта и Г. Спенсера. Главным достижением его творчества русского периода стал двухтомник «Система социологии» (1920).

С. рассматривал соц. действительность с позиций соц. реализма, постулировавшего существование сверхиндивидуальной социокультурной реальности. Социокультурная реальность охватывает истины чувств, рационального интеллекта и сверхрациональной интуиции. Высшим методом познания-интуиция, что при ее помощи были сделаны все великие открытия.

1) реальность воспринимается как непосредственно данная в чувствах ("чувственная" суперсистема); 2) реальность открывается сверхчувственным образом при помощи интуиции ("идейная", суперсистема); 3) реальность рассматривается как органич. комбинация двух первых ("идеалистическая" суперсистема). Им соответствуют три формы истины – чувственная, духовная (интуитивная) и рациональная. В различ, периоды истории суперсистемы, находятся в различи, фазах своего развития, но в любой период истории сосуществуют пять основных культурных систем (язык, этика, религия, искусство, наука).

Один из создателей теории социальной стратификации и социальной мобильности. Творческий альтруизм, согласно С., должен спасти человечество. Исторический процесс понимал как циклическое развитие основных типов культуры. Основное причиной социально-культурных изменений является преобразование системы ценностей и значений.

В своей «Системе социологии» (1920) он рассматривал общество как совокуп коллектив единств, связ функционал отнош. Положение индивидов определялось ролью и значением тех социальных групп, в которые они входили. Это исключало их социальное нивелирование, усреднение.

5. Биосоциология в России.

Биосоциология – направл развития социологии как естественной науки. Биосоциология - cистема взглядов на общественную жизнь, выводящая принципы ее развития, используя различные биологические понятия и отрицая роль соц фактор.

А). пытались анализ чел общ в терминах биолог организма, чтобы понять, в чем схожесть соц орган и орган биолог и в чем отличия.

В). чтобы объяснить большое число социокультурных явлений, использует такие понятия, как борьба за существование, выживание наиболее приспособленных, биологический отбор и наследственность.

Г). влияние плотности населения и его размеров на различные социокультурные явления. (исследования жизненных процессов: рождения, смерти, браки, разводы, заболевания и т. д.)

Д). важн роль инстинктов, рефлексов, биологических потребностей и бессознательных сил в человеческом поведении.

Вагнер В.А. противопост науч мировоззр теологич и метафизич. (теологич мировоззр предполаг полное отриц души и разума у животных). Науч мировоззр рассм как столкновение двух противопол науч школ. (Первая - в психике человека нет ничего, чего бы не было в психике животного. Наличие сознания, воли и разума у всех. Вторая шк - психические процессы сводятся к рефлексам, а взамен сознания на первый план выходит автоматизм). Вагнер выступил с критикой обеих теорий. По его мнению, инстинкты человека и возможности его разума имеют рефлекторное происхожд, однако их нельзя сводить только к рефлексам. В работе «Возникновение и развитие психических способностей». по мнению ученого, значительное место в развитии психических функций ребенка занимают различные игры.

Выделял три типа памяти: образная память, словесно-логическая память, эмоциональная память. Значительная часть эмпирических исследований ученого была посвящена проблемам памяти. В.А. Вагнер установил, что люди по принципу запоминания делятся на две группы: механическ заучивание, смыслов запоминан.

Разрабатывает проблему инстинктов и формулирует теорию флуктуации, или колебания инстинктов. При этом он понимает инстинкт как способность, свойств только одному. Из этого он вывод особую роль индивидуальности в их формировании. Уделил внимание разработке сравнительного метода. Он считал, что психика животных может быть сравнима только с ближ в эволюц ряду родствен.