Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Методическое пособие1.docx
Скачиваний:
1
Добавлен:
22.09.2019
Размер:
86.08 Кб
Скачать

Тема 4. Современные социологические теории и законы.

  1. Двумя противоположными типами социологических теорий являются макросоциологические теории и микросоциологические теории.

2. По мнению Т. Па́рсонса общество – это система.

3. По мнению Т. Парсонса общество стремится к достижению состояния абсолютного равновесия.

4. Согласно Т. Парсонсу различные подсистемы общества выполняют следующие функции:

а) институты социализации – латентную функцию;

б) культура и право – функцию интеграции;

в) политика – функцию целедостижения;

г) экономика – функцию адаптации.

5. С точки зрения Т. Парсонса две черты эволюции общества означают соответственно следующее:

а) дифференциация – появление новых элементов в системе;

б) интеграция – повышение целостности системы.

6. По мнению Т. Парсонса различные революции означают соответственно следующее:

а) демократическая революция – это отделение «социального сообщества» (гражданского общества) от политической сферы;

б) образовательная революция – это выделение из социального сообщества институтов воспитания и образования;

в) промышленная революция – это разделение экономики и политики.

7. Согласно Т. Парсонсу трём типам обществ присущи соответственно следующие особенности:

а) примитивным обществам – отсутствие дифференциации, одновременное выполнение людьми множества ролей-функций;

б) промежуточным обществам – появление письменности, социального расслоения и функционально-ролевой специализации;

в) современным обществам – наличие административной бюрократии, отделение права от религии, функционирование рыночной экономики и демократической избирательной системы.

8. По мнению Р. Да́рендорфа конфликт в обществе порождают два фактора борьба за власть и неравенство ролей.

9. По мнению Р. Дарендорфа, конфликт в обществе нельзя ни разрешить, ни уничтожить, ни предотвратить потому, что конфликт – постоянное состояние общества.

10. Для регулирования конфликтов Р. Дарендорф считал возможным использовать: арбитраж, переговоры, посредничество.

11. Согласно Л. Ко́зеру конфликт предполагает борьбу за следующие объекты: власть, дефицитные ресурсы и статусные привилегии.

12. На взгляд Л. Козера природа любого конфликта заключается в различии интересов и взглядов людей.

13. Основные понятия символического интеракционизма и феноменологии означают соответственно следующее:

а) интеракция – это взаимодействие;

б) символ – это язык жестов и речь;

в) жизненный мир – это мир повседневности.

14. Роль символов в поведении людей, согласно интеракционизму, заключается в том, что символы регулируют поведение людей.

15. Согласно интеракционизму человек приобретает социальные качества в ролевом поведении.

16. По мнению Г. Блу́мера, люди ориентируются на такую сторону явлений, как значение.

17. Социальную реальность, с точки зрения Г. Блумера, характеризуют два свойства: нестабильность и субъективность.

18. По мнению феноменологов социология должна исследовать «жизненный мир».

19. В феноменологии два типизирующих посредника, передающих социально выработанное знание, словарь и синтаксис.

20. Феноменология выделяет два вида познания: обыденное познание, основанное на «здравом смысле» и научное познание, конструирующее идеальные типы.

21. Согласно Дж. Хомансу двумя целями обмена являются максимизация выгоды и минимизация затрат.

22. Теорию обмена Дж. Хоманса представляют четыре положения:

а) вероятность действия зависит от ценности вознаграждения; привычка к определённому вознаграждению уменьшает их ценность;

б) если в определённой ситуации поступок приводит к успеху, то в похожих условиях человек будет действовать аналогично;

в) наличие или отсутствие вознаграждения влияет на частоту его повторения;

г) отсутствие ожидаемого вознаграждения может вызвать возмущение, гнев, агрессию.

23. Социальный закон – это отражение существенных, необходимых связей социальных явлений и процессов. Социальная закономерность – это опытная, конкретно-реальная форма существования социального закона.