30. Психологическая школа права

Психологическая школа права - направление в юр. науке, возникшее в начале XX в., рассматривающее право как явление психической жизни. Представители этой школы - Л. Кнапп, А. Бирлинг, Э. Ленинг, Л.И. Петражицкий и др.

Согласно теории Л.И. Петражицкого, право не является объективно существующим явлением соц. жизни, а представляет чисто психический феномен, особую разновидность тех переживаний, которые в психологии называются эмоциями. Особенность правовых эмоций состоит в их двойственной природе. Они обладают т.н. императивно-атрибутивной природой в отличие от нравственных эмоций, обладающих императивной природой.

Нравственные (императивные) эмоции, или переживания индивида, связаны со «свободными» обязанностями, т.е. такими, на выполнение которых др. сторона, др. лицо не может претендовать. Напр., человек может при виде нищего переживать соответствующую эмоцию, повелевающую ему дать нищему милостыню, но сам нищий не может требовать милостыни как чего-то обязательного, причитающегося ему от данного лица.

Правовые (императивно-атрибутивные) эмоции более сложны: они включают в себя и переживание того, что определенная обязанность не свободна, поскольку соответствующее лицо может потребовать выполнения этой обязанности. Так, должник переживает свой долг кредитору не только как обязанность уплаты по своей воле, но и как признание правомерности требований кредитора.

Все правовые запреты, повеления, дозволения Л.И. Петражицкий рассматривал исключительно как продукт психических переживаний, как своеобразные «эмоциональные фантазмы»

31. Марксистское понимание права и гос-ва.

С момента своего зарождения марксистское учение о гос-ве и праве вообще и о социалистическом гос-ве и праве в особенности подвергалось резким нападкам и критике со стороны представителей самых различных пол. течений и идеологий.

Марксистское учение о социалистическом гос-ве и праве, в отличие от других доктрин, практически не было полностью реализовано ни в одном из гос-тв и правовых систем. В СССР и во многих других странах, называвших себя социалистическими, предпринимались попытки реализации идеи социалистического гос-ва и права. Однако в силу многих объективных и субъективных причин они оказались безуспешными. Вместо социалистического гос-ва и права, какими они представлялись в марксистской доктрине, были созданы их суррогаты, псевдомарксистские институты.

Марксисты всех направлений говорят о научности и прогрессивности развиваемых ими идей о социалистическом гос-ве и праве. Их пол-кие и идеологические оппоненты, естественно, утверждают обратное.

Однако независимо от оценок и подходов к изучению марксистского учения о социалистическом гос-ве и праве основные его постулаты и исходные положения остаются следующими.

1. Социалистическое гос-во и право, согласно марксистской теории, возникают не эволюционным путем, путем постепенного перерастания буржуазного гос-ва в социалистическое, а путем совершения социалистической революции.

В работах классиков марксизма-ленинизма обстоятельно разработана теория социалистической революции - ее цель, формы осущ-ния, основные направления, методы. Еще в ранних произведениях К. Маркса и Ф. Энгельса развивались, напр., идеи о необх-ти соблюдения последовательности и непрерывности социалистической революции. Наши интересы и наши задачи, писали они, заключаются в том, "чтобы сделать революцию непрерывной до тех пор, пока все более или менее имущие классы не будут устранены от господства, пока пролетариат не завоюет гос. власти".

Используя марксистский тезис о непрерывности революции, В.И. Ленин разработал доктрину о перерастании буржуазно-демократической революции в социалистическую. "От революции демократической, - писал он, - мы сейчас же начинаем переходить и как раз в меру нашей силы, силы сознательного и организованного пролетариата, начнем переходить к социалистической революции. Мы стоим за непрерывную революцию".

2. Важной закономерностью и одновременно предпосылкой становления и развития социалистического гос-ва и права, согласно марксистской доктрине, являются слом старой гос. машины, уничтожение буржуазного государственного аппарата.

Все перевороты, писал в связи с этим К. Маркс, лишь усовершенствовали старую гос. машину "вместо того, чтобы сломать ее. Партии, которые, сменяя друг друга, боролись за господство, рассматривали захват этого огромного гос. здания, как главную добычу при своей победе".

3. Сущностью нового гос-ва, функционирующего в переходный от капитализма к социализму период, является диктатура пролетариата. Данному положению в марксистской теории придается настолько важное, принципиальное значение, что с ним напрямую связывают принадлежность к марксизму или оппортунизму.

Что представляет собой диктатура пролетариата и что она означает? Если перевести это "историко-философское понятие" на более простой язык, разъяснял Ленин, то она означает, что "только определенный класс, именно городские и вообще фабрично-заводские, промышленные рабочие, в состоянии руководить всей массой трудящихся и эксплуатируемых в борьбе за свержение ига капитализма, в ходе самого свержения, в борьбе за удержание и укрепление победы, в деле созидания нового, социалистического общ-ного строя, во всей борьбе за полное уничтожение классов". Диктатура пролетариата "есть особая форма классового союза между пролетариатом, авангардом трудящихся, и многочисленными непролетарскими слоями трудящихся".

4. В своем становлении и развитии социалистическое гос-во и право, согласно марксистской теории, проходят несколько этапов эволюционного изменения.

Возобладала и получила достаточно широкое распространение, а затем и официальное закрепление в СССР точка зрения, согласно которой вновь создаваемое после совершения социалистической революции гос-во проходит следующие этапы в своем развитии: этап сущ-ния гос-ва диктатуры пролетариата, этап функционирования собственно социалистического гос-ва и, наконец, этап развития общенародного гос-ва.

Каждый из этих этапов в развитии гос-ва и права соотносился с соответствующим этапом в развитии общ-ва. А именно - этап сущ-ния гос-ва диктатуры пролетариата соотносился с переходным от капитализма к социализму этапом в развитии общества. Этап функционирования собственно социалистического гос-ва и права отражал особенности этапа развития собственно социалистического общества. И, наконец, этап развития общенародного гос-ва соотносился с этапами сущ-ния и функционирования развитого социалистического общества.

5. Формой правления социалистического гос-ва, согласно марксистскому мировоззрению, является республика. Касаясь данного вопроса, Ф. Энгельс писал: "Маркс и я в течение сорока лет без конца твердили, что для нас демократическая республика является единственной пол. формой...", однако она "как всякая другая форма правления определяется своим содержанием".

В переводе на язык пол. практики это означает, что для социалистического гос-ва приемлемой формой правления является лишь та республика, которая служит интересам трудящихся масс и которая, следовательно, наполняется социалистическим содержанием. Что же касается всех иных, несоциалистических форм, в частности, республиканской формы буржуазного гос-ва, то она, по словам Энгельса, "также враждебна нам, как любая монархия (если отвлечься от форм проявления этой враждебности)". В силу этого "принимать ее за форму по существу социалистическую или доверять ей, пока она во власти буржуазии, социалистические задачи - это ничем не обоснованная иллюзия".

Что же касается формы гос. устройства, то, согласно марксистской пол. концепции, предпочтение отдавалось унитарному гос-ву, построенному на основе принципа демократического централизма.

Выдвигая на первый план унитарное гос-во, теоретики марксизма-ленинизма в то же время не отрицали возможности сущ-ния при определенных условиях и федеративной формы социалистического гос-ва. В практическом плане попытки реализации федеративной формы организации гос-ва предпринимались в СССР, Югославии и России.

6. В неразрывной связи и взаимодействии с социалистическим гос-вом находится право. Оно является средством решения стоящих перед гос-вом задач.

Согласно марксистской концепции сущность права заключается в том, что оно выражает волю и интересы господствующего класса. Если гос-во, по мнению основоположников научного коммунизма, "есть та форма, в которой индивиды, принадлежащие к господствующему классу, осущ-ют свои общие интересы", та "форма организации, которую неизбежно должны принять буржуа, чтобы - как вовне, так и внутри страны - взаимно гарантировать свою собстве-ть и свои интересы", то право есть то средство, с помощью которого эти интересы, трансформируясь в гос. волю, проводятся в жизнь.

На первых этапах становления и развития социалистического общества гос-во и право, в соответствии с марксистской доктриной, выражает интересы рабочих, крестьян и трудовой интеллигенции. На этапе развитого социалистического общества - интересы всего народа.

7. Гос-во и право, согласно марксистскому пониманию, не являются вечными и неизменными явлениями. По мере развития классового общества и постепенного отмирания классов гос-во и право как классовые институты и явления также прекращают сущ-ние.

Особенность марксистского представления о гос-ве и праве заключается в том, что оно связывает напрямую с классами не только процесс возникновения и развития гос-но-правовых институтов, но и процесс их отмирания.

Что требуется для отмирания гос-ва и права? Какие условия для этого необходимы? Отвечая на эти вопросы, сторонники марксизма указывают прежде всего на необх-ть создания соответствующих мат-ных, соц-ных и иных условий, ведущих к стиранию классовых различий, а также - к формированию высокого уровня общ-ного сознания. Весьма важным является научить людей работать на общество "без всяких норм права", без всяких принуждений; создать все необходимые условия для того, чтобы "основные правила человеческого общежития" со временем стали для всех людей привычкой.

Эта благородная по своей природе, но утопическая цель освободить будущее человечество от гос-ва и права, от любых форм гос-но-правового давления и принуждения, сделать всех в высшей мере сознательными и свободными формулировалась не только в теории, но и ставилась на практике.

Развитое социалистическое общество рассм-лось как "закономерный этап" на пути построения бесклассового общества, а общенародное гос-во и право считались важной вехой на пути отмирания гос-ва и права.

Это была теория, развивавшаяся в нашей стране и других, называвших себя социалистическими, странах в течение ряда десятилетий. Однако зачастую практика была иной. Закрепляя, например, в К. СССР 1936 г. за советскими гражданами широкий круг прав и свобод, гос. власть действовала совершенно по-иному, практически. Пол. репрессии конца 30-х годов, ссылки, незаконные осуждения тысяч невинных людей свидетельствуют о глубоком противоречии социалистической гос-но-правовой теории и практики.