- •Глава 1. Анализ литературы.
- •1.1. Специфика детской субкультуры.
- •1.2. Детская и взрослая субкультуры: сходство, различие, взаимодействие.
- •1.3. Содержание детской субкультуры.
- •1.4. Игра
- •1.5. Фольклор
- •1. 5. 1.Языковые эксперименты
- •1.6. Детская магия
- •1.7. Детская мифология.
- •1. 7. 1. Детские "страшилки", их сюжеты и персонажи
- •1.8. 2. Эротический фольклор
- •1.9. Резюме.
- •Глава 2. Описание исследования.
- •2.1. Цель, гипотезы и задачи исследования.
- •2.2. Характеристика выборки и описание методов исследования.
- •2.3.3. Эмоциональное восприятие.
- •2.3.4. Различение тонкостей жанра.
- •Глава 3. Выводы
- •5. "Асоциальный" фольклор
Глава 2. Описание исследования.
2.1. Цель, гипотезы и задачи исследования.
Цель исследования - описать особенности восприятия феноменов детской субкультуры у людей в период взрослости.
Выдвижение гипотез исследования:
-- Так как детское сообщество является довольно замкнутым образованием, то не входящим в него людям будут заметны только наиболее ярко проявляющиеся внешне элементы детской субкультуры, либо жанры, широко освещенные в литературе.
-- Отношение к феномену детской субкультуры будет определяться принятыми в обществе представлениями о детстве и детях.
-- Это отношение формируется независимо от личного опыта переживания детства.
В соответствии с выдвинутыми гипотезами ставятся следующие задачи исследования :
-- С помощью беседы по опорным вопросам со взрослыми выявить, какие элементы детской субкультуры им наиболее известны.
-- Выяснить отношение к этим элементам, их оценку, эмоциональное принятие/неприятие.
-- Выяснить причины этого отношения.
2.2. Характеристика выборки и описание методов исследования.
Выборка .
В исследовании приняло участие 22 человека: 13 женщин и 9 мужчин. Возраст испытуемых варьировал от 22 до 35 лет.
Уровень образования испытуемых был разным: 1 - среднее и средне-специальное образование (9 человек), 2 - незаконченное высшее (7 человек), 3 - высшее образование (6 человек).
Из испытуемых 16 человек (9 женщин и 7 мужчин) имели детей.
Подбор выборки осуществлялся в случайном порядке и на добровольном согласии испытуемых.
Методы исследования .
В соответствии с поставленными задачами были выбраны следующие методы исследования.
Сначала проводилась беседа с группой детей, для того, чтобы узнать, какие жанры сейчас наиболее популярны в детском кругу и выбрать образцы различных жанров для предъявления взрослым.
Затем проводились беседы со взрослыми. Сначала им предлагали список выделенных нами примеров детской субкультуры, и просили рассказать, какие из этих жанров им знакомы, а какие нет. В случае затруднения, опрашиваемому предъявляли пример того или иного жанра. Ряд примеров приведен в Приложении А.
Интервью проводилось в дружелюбной доверительной атмосфере. Вопросы формулировались таким образом, чтобы испытуемые могли постепенно включиться в работу, лучше вспоминая важные подробности. Беседа вызывала у опрашиваемых искренний интерес.
Затем опрашиваемых просили проранжировать предложенные жанры от наиболее эмоционально приятного до наиболее неприемлемого.
Затем, для выяснения существующих в представлении взрослых различий между жанрами, использовалась методика семантического дифференциала.
Полученные данные были сведены в таблицу и подверглись качественному анализу.
Описание полученных результатов предлагается в следующем разделе.
2.3. Анализ результатов.
В результате проведенного исследования были получены следующие результаты.
2.3.1. Современные тенденции в детской субкультуре.
Наибольшей популярностью среди детей пользуются "асоциальные" жанры, было рассказано большое количество текстов с неприличными намеками и эротическим подтекстом. Любопытна тенденция изменять тексты "садистских" стишков, делая их героями персонажей популярных среди детей фильмов и книг. По-прежнему широко распространены суеверия, вера в магические действия. Почти каждый ребенок рассказал, что принимал участие в "вызовах".
2.3.2. Осведомленность взрослых.
Как хорошо известные жанры все опрашиваемые назвали игру, считалки, стишки-"садюжки". Неизвестными для взрослых остаются магические ритуалы (кроме примет и суеверий) и эротический фольклор - их назвали как известные только три человека. 15 человек знакомы с языковыми играми детей, словотворчеством. 13 человек - с детской мифологией.
Эти результаты можно считать подтверждающими нашу первую гипотезу. Действительно, игра, особенно подвижная, хорошо заметна любому наблюдателю. Такие жанры как "садистские стихи" и "страшилки" (мифологические истории) широко освещаются в литературе, в популярных изданиях, посвященных вопросам семьи. Детская магия, напротив, известна лишь на уровне "секретиков" и суеверий, что может быть связано со сменой типа мышления в процессе взросления.