2.3.3. Эмоциональное восприятие.

Как "принимаемые", 20 человек оценили игру и словотворчество. 14 человек дали высокие оценки мифологии и магии. Эротический фольклор оценивается только отрицательно. Спорное положение заняли "садистские" стихи - 10 человек оценивают их отрицательно, как неприятные, 8 человек называют их эмоционально приятными, 4 человека относятся нейтрально.

Усредненные результаты ранжирования выглядят следующим образом:

-- Игра, всё с ней связанное.

-- Языковой фольклор, словотворчество.

-- Детская мифология.

-- Детская магия.

-- "Садистские" стишки.

-- Эротический фольклор.

Здесь мы также видим подтверждение гипотезы. Принимаются и высоко оцениваются либо элементы, направленные на социализацию ребёнка (игра), либо на развитие мышления, воображения (фольклор). Малопонятные жанры (миф, ритуал) занимают промежуточное положение. Резко отрицательно оценивается эротический фольклор, как не укладывающийся в представления о детстве как "невинном" периоде. Отношение к "садюжкам" у взрослых также противоречиво, как и у исследователей, и это можно объяснить различными мировоззренческими позициями либо спецификой "черного" юмора вообще.

2.3.4. Различение тонкостей жанра.

Результаты, полученные с помощью семантического дифференциала, показывают следующее:

Все оцениваемые объекты находятся достаточно близко в семантическом пространстве, достаточно чётких факторов выделить не удается.

Отсюда можно сделать вывод, что у взрослого складывается довольно целостный образ детства, в котором мало дифференцируются отдельные составляющие.

Различий между "детными" и бездетными опрашиваемыми при обработке результатов обнаружено не было.

Глава 3. Выводы

-- Детская субкультура воспринимается взрослыми как нечто целостное, отдельные элементы из этого образа вычленияются с трудом.

-- Оценка детской субкультуры формируется на основе социальных норм и правил, причем нормы и правила берутся из субкультуры взрослой, принятой в данном обществе.

-- Элементы, не совпадающие с принятым в обществе образом детства, отрицаются и забываются при взрослении.

-- Особенности восприятия детской субкультуры обусловлены несовпадением ценностей и картины мира у детей и у взрослых.

Заключение.

Цель данной работы состояла в выяснении существующих у взрослого представлений о детской субкультуре и сопоставление различных их аспектов. Эта тема актуальна и значима, так как эти представления влияют на отношение к детству вообще, а взаимодействие взрослой и детской субкультур оказывают огромное влияние на психическое развитие ребенка.

В результате проведенного исследования были подтверждены все гипотезы выдвинутые в начале работы, описаны особенности восприятия детской субкультуры и различных её элементов взрослыми, предпринята попытка анализа этих особенностей.

Тема данной работы нова. Даже исследований по различным феноменам детской субкультуры очень мало, а тем более по восприятию этих феноменов взрослыми.

Подтвердились наши предположения о социальной обусловленности восприятия детской субкультуры взрослыми.

В данной работе мы смогли осветить только некоторые аспекты вопросов, связанных с особенностями восприятия детской субкультуры. Дальнейшие исследования этой темы могут быть очень продуктивными. В частности, большой интерес представляют проблемы "запретных тем" детского фольклора - смерть, насилие, эротика.

Список использованной литературы

-- Абраменкова В.В. Социальная психология детства в контексте развития отношений ребенка в мире

-- Армалинский М.И. Детский эротический фольклор.

-- Большунова, Н.Я. Сказка как средство образования дошкольников в формах детской субкультуры

-- Большунова, Н.Я. Сказка как средство и система детского мышления

-- Горлова Н.А. Личностный подход в дошкольном образовании: стратегия и путь реализации

-- Касаткин В.Н. Магия повтора и зависимость

-- Копейкина Е. Ю. Субкультура детства

-- Лойтер С.М. "Детские страшные истории ("страшилки")

-- Лурье В.Ф. "Детский фольклор"

-- Мельников М.Н. "Русский детский фольклор"

-- Обухова Л.Ф. Детская психология: теории, факты, проблемы.

-- Осорина М.В. Детский фольклор: Зачем он нужен?

-- Осорина М.В. О некоторых традиционных формах коммуникативного поведения детей

-- Осорина М.В. Современный детский фольклор как предмет междисциплинарных исследований

-- Осорина М.В. Черная простыня летит по городу, или Зачем дети рассказывают страшные истории.

-- Топорков А.Л. Детские секреты в научном освещении.

-- Трыкова О.Ю. Современный детский фольклор и его взаимодействие с художественной литературой

-- Чередникова М.П. Современная русская детская мифология в контексте фактов традиционной культуры и детской психологии

-- Эльконин Д.Б. Психическое развитие в детских возрастах

-- "Детские страшилки", составитель Е.Троицкий.

В работе использованы материалы сайтов:

-- "Детские страшилки", http://horrors.r2.ru

-- Сообщество "Детские легенды", http://community.livejournal.com/detskie_legendy

-- "CarneVale", http://carnevale.ru

Приложение А

Примеры выбранных нами элементов детской субкультуры.

1. Игра и связанные с ней фольклорные элементы.

В качестве игр предлагались такие широко известные варианты, как "дочки-матери", "война", "прятки".

Также к этому разделу мы отнесли считалки.

Катился витамин

Из города Берлин.

Уроки не учил

И двойку получил.

А потом пошёл гулять,

Получил оценку "Пять".

Принесла горох синица:

С кем ты хочешь поделиться?

Ты не думай не гадай,

Поскорее выбирай.

2. Фольклор, языковое творчество

Приводились примеры загадок, дразнилок, детских языков.

Весь день стоят на улице,

Прохожим улыбаются.

Их служба начинается,

Когда уже смеркается.

(отгадка: фонари)

3. Детская магия

Приметы, суеверия: наступишь на трещину на тротуаре - спину сломаешь.

Вызовы существ:

Можно вызвать Пиковую Даму. Надо одному сесть в темную комнату и смотреть в зеркало. Когда ее увидишь, то надо загадывать желание и скорее включать свет. А то, говорят, она выйдет из зеркала и задушит.

4. Детский миф

В одной школе каждую ночь на лестничной площадке самого верхнего этажа, на стене, стала исчезать кровавая надпись. Все началось с того, что один пятиклассник принес в школу баллончик с алой краской, поднялся на последний этаж и написал там на стене название своей любимой футбольной команды. Получилось очень красиво, особенно если смотреть издалека. Как будто на этом месте произошло зловещее убийство какого-нибудь толстяка.

На следующий день пятиклассник, как всякий нормальный человек, пришел на место преступления, чтобы почитать свою кровавую надпись и увидел, что стена на площадке верхнего этажа совершенно чиста. Он подумал, что надпись стерла школьная уборщица, но вспомнил, что она недавно умерла. Тогда он решил следить ночью за этой надписью.

Пробило полночь. Послышались шорохи. По лестнице плыл призрак уборщицы с ведром и тряпкой. Она смахнула надпись одним движением, повернулась к нему и загробным голосом сказала:

- Если ты, разбойник, еще хоть раз стены в школе измажешь, то я тебя с собой заберу и будешь ты бродить и оттирать кровь всех замученных и невинно убитых вот этой тряпкой!!!