2510 Он увидел одну игру, но не увидел двести других игр,

тем самым подпилив столб своего дома.

Он ночью поджег чужую ниву,

а ветер несет огонь на его ниву.

Проклятие дива было повязкой на его глазах,

так что он счел тот обман ущербом для врага.

Проклятие [Божие] заключается в том, что [он] искажает его видение,

делает завистливым, себялюбивым и мстительным,

Так что он не ведает, что любой, кто совершит зло,

оно в конце концов вернется и поразит его же самого.

2515 Все ходы ферзем [проклятый] видит наоборот,

они становятся для него матом, ущербом и затмением.

Потому что если он себя считает ничем,

рану считает смертельной и незаживающей,

Боль возникнет от такого внутреннего видения,

боль выведет его наружу из-за завесы.

Покуда матерями не овладевают родовые муки,

дитя никак не может родиться.

Эта вера — в сердце, и сердце беременно,

а эти назидания подобны повитухе.

2520 Повитуха говорит, что женщине не больно;

но боль нужна, боль есть путь для ребенка.

_{Тот, кто не страдает, — разбойник,}

ибо отсутствие боли значит то же, что сказать «Я есмь Истинный» ³⁸.

Произнести не вовремя это «Я» — проклятие [для произносящего],

произнести это «Я» вовремя — милость.

Это «Я», сказанное Мансуром [Халладжем], обернулось милостью несомненно,

Это «Я» Фир‘ауна обернулось проклятием, посмотри!

Поневоле каждой несвоевременно [поющей] птице следует отрубать голову для предупреждения.

2525 Что значит «отрубить голову»? Убить плотскую душу в джихаде, отречься от самого себя,

Подобно тому как ты вырываешь жало скорпиона,

чтобы избежал он убийства.

Ты вырываешь ядовитый зуб у змеи,

чтобы спаслась змея от забивания камнями.

³⁸ Высказывание Хусайна ибн Мансура Халладжа, за которое он был казнен. См. примеч. к б. 305.

Ничто не убьет плотскую душу кроме наставничества старца,

ухватись же крепко за полу этого убийцы плотской души!

Если ухватишься крепко, то это Его споспешествование;

любая сила, что войдет в тебя, — это Его притяжение.

2530 Усвой правдивость слов: «Не ты бросил, когда бросил…» 39;

все, что посеет душа, исходит от Души душ.

Помощник Он и терпелив,

миг за мигом надейся на это дуновение от Него.

Это не горе, если ты долго остаешься без Него,

ты ведь читал, что Он хватает не скоро, но крепко.

Его милость не скоро тебя хватает, но хватает крепко,

Его присутствие ни на миг не отпускает тебя.

_{Если же хочешь описания этой встречи и дружбы,}

то внимательно читай суру «Утро» ⁴⁰.

2535 Если же ты скажешь, что и злое исходит от Него,

то разве умаляет это Его достоинства?

Это сотворение злого — также Его совершенство,

приведу в подтверждение такой пример, о великий муж.

Некий живописец нарисовал картины двух видов:

чистые картины и картины, лишенные чистоты.

Изобразил Йусуфа и гурий прекрасных;

изобразил ‘ифритов и Иблиса безобразного.

Оба вида [картин] — [творения] его мастерства,

не от его безобразия [безобразные изображения], а от его щедрости.

2540 Безобразное он изображает предельно безобразным,

облекая его во все то, что безобразно,

Чтобы проявить в совершенстве свое знание

и посрамить тех, кто отрицает его мастерство.

Если же не умеет он нарисовать безобразное, то он ущербен,

и поэтому Он — творец и неверного, и искренне верующего.

По этой причине и неверие, и вера свидетельствуют о Его владычестве, и оба склоняются [перед Ним].

Но знай, что верующий склоняется охотно,

так как намеренно ищет благоволения [Бога].