Просвещение во Франции

Просвещение во Франции было неоднородным. Отличия от Англии – крайне политизировано. Французский прозаик аббат Прево и Шадерло де Ланко. Биографию Прево написал Анатоль Фраус. Написал множество романов, самый известный – «Манон Леско». Леско – беспутная, ее любил кавалер де Вильо. Надо отнести роман к сентиментализму. Классицизм идеализирует разум, сентиментализм во главу ставит чувство. Образ главной героини – многогранный и противоречивый. Переведен на многие языки, на русском языке главаня героиня названа Машенька Лескова. По мотивам романа были написаны 2 оперные композиции Масне (?) и Пуччини.

Де Ланко был артиллерийским офицером, не думал о литературной деятельности, единственное произведение – эпистолярный роман – «Опасные связи» (2 экранизации – американская и французская). Цель – показать дурные последствия порока, в частности, распутства. Так увлекается описанием порока, что производит обратный эффект.

Монтескье – политизированная литература – не писатель, а политолог.

1Ое опубликованное произведение – «Рассуждения о причинах величия и падения римлян» («свободой Рим возрос, а рабством погублен» - Пушкин).

Главное произведение – «Дух законов» (или «О духе законов») – существуют 3 формы правления: республика, монархия и деспотия. Республика основана на равенстве граждан перед законом, монархия основана на чести, деспотия на страхе.

Лучшая форма правления – монархия, лучше честь (священное слово). Чтобы не перешла в деспотию впервые в истории политической мысли Монтескье предлагает принцип разделения властей – если они зависят друг от друга, то этого не случится.

Эпистолярный роман – «Персидские письма», персы – Узбек и Рика. Франция в карикатурном виде и другие страны, римский папа – старый идол.

Природу просветители понимали как царство красоты. В сер. 19 века на природу стали смотреть иначе (теория Дарвина) – сплошная борьба за существование. Социал-дарвинизм (Спенсер) – в жизни борьба за существование.

Младший современник Монтескье – Вольтер – родился в богатой буржуазной семье. Его тянуло к аристократии – распространял слух, что он внебрачный сын неимущего, но благородного мушкетера. Вращался в среде золотой молодежи.

1Ая трагедия «Эдип», «Магомет, «Фанатизм» - драматург и поэт.

Оскорбил богатого графа за высказывание – избили палками. Был короткое время в Бастилии. Уехал в Англию – книга – «Английские письма». Не был безбожником. «Если бы бога не было, его следовало бы выдумать». Эпическая поэма – «Генриада» - про короля Генриха 4 – скучнейшая поэма. Образы языческих богов заменяет персонифицированными пороками.

Вернулся во Францию, поселился у маркизы дю Шатле – 17 лет была его постоянной любовницей до своей смерти. Поэма – «Орлеанская девственница» - Жанна Д’Арк – трактирная служанка, защищает себя от попыток изнасилований.

Приверженец просвещенного абсолютизма – с этим связаны антицерковные высказывания – «Раздавите гадину». Антиклерикализм, но не атеизм. К числу просвещенных монархов относил Генриха 4, Петра 1 и Екатерину 2. Написал биографию Петра Великого – противопоставлял ему устаревший тип короля-завоевателя Карла 12. Просвещенным монархом считал короля Пруссии Фридриха Великого.

После смерти дю Шатле приехал в Германию, получил камергерский ключ, орден. Потом выгнали его, вернулся во Францию, купил замок в селении Ферней. Под конец жизни стал знаменит, паломничество в Ферней.

Цикл философских повестей «Кандит, или оптимизм и основа содержания полемики с Лейбницем». Повесть «О Лиссабонском землетрясении».

Дени Дидро – родился в семье ножовщика, увлекался театром. Редактировал 1ую энциклопедии. Проза «Жак-фаталист», «Племянник Рамо». Самое известное «Монахиня» - атеистическое, антиклерикальное. Вся французская литература носит ярко выраженный антибуржуазный характер.

Жан-Жак Руссо – швейцарец, родился в протестантской семье часовщика, некоторое время был профессиональным музыкантом, несколько раз переходил из протестантизма в католичество и обратно. Атеист – отождествлял творца (Бога) с творением (человеком).

«Исповедь» - изложил биографии – необыкновенное многословие, надо бы сократить в 5 раз.

Вся исповедальная проза от «Исповеди» Блаженного Августина – отличие Руссо – исповедуясь в своих грехах и прегрешениях, Августин никого не стремится обвинить (виноват он сам). Русо – виноват кто-то, только не я (потом рассорился с энциклопедистами). Говорят, был психически нездоров – мания преследования. Долгое время сожительствовал с одной женщиной, не научил читать, писать, определять время по часам – дурочка. 5 детей сдали в воспитательный дом. Потом узаконили свои отношения.

Свидания в тюрьме с Дидро. Объявления – Дижонская Академия – конкурс на лучшее сочинение – Способствовало ли развитие наук и ремесел развитию нравственности. Он говорит – нет.

Другой трактат – «О причинах неравенства между людьми». Причины происхождения неравенства – частная собственность на землю. «Кровь одного не дороже свободы одного отечества» на собственности и неравенстве держится вся цивилизация. «Миф о добром дикаре».

«Юлия, или новая Элоиза» - роман в письмах.

Русо иногда противоречит сам себе. Роман «Эмиль, или о воспитании». Тема воспитания – занимает важнейшее место в литературе 18 века.

Бомарше – сын часовщика – был придворным часовщиком, написал мемуары. Драматическая трилогия – 3 бытовые комедии в прозе, главный герой – Фигаро.