- •Предмет и задачи истории психологии.
- •Методы исследования истории психологии.
- •Научные принципы истории психологии.
- •Периодизация истории психологии
- •Формирование психологической мысли в древнем Китае.
- •Формирование психологической мысли в древней Индии.
- •Зарождение психологической мысли в Древней Греции.
- •Основные положения учения о душе в античной материалистической психологии.
- •Идеалистическое учение Сократа и Платона.
- •Развитие представлений о душе в учениях Гераклита и Демокрита.
- •Учение о душе Аристотеля.
- •Психологическая мысль в различных направлениях древнегреческой философии (стоики, софисты, эпикурейцы).
- •Представление о человеке древнегреческих врачей (Гален, Гиппократ).
- •Воззрения на душу человека в постклассической античной философии (Плотин).
- •Развитие психологической мысли периода средневековья.
- •Представления о душе в теориях Ибн-Аль-Хайсана и Ибн-Рушда.
- •Основные направления арабоязычной философии.
- •Развитие психологии Авиценной и Альгазеном.
- •Фома Аквинский и его теория о душе.
- •Оксфордская школа и ее воззрения на душу человека (р.Бэкон, Скотт, Оккам).
- •Психологические идеи в эпоху Возрождения.
- •Понимание человеческой души в эпоху Возрождения (Петрарка, Да Винчи и др.)
- •Психологические идеи эпохи Просвещения.
- •Рене Декарт и его вклад в становление психологических идей.
- •История эмпирической психологии (ф.Бекон, т.Гоббс, д.Локк).
- •Становление и развитие ассоциативной психологии в XVII – XIX вв. (Дж.Беркли, д.Юм, д.Гартли).
- •Развитие Чарльзом Дарвином эволюционных идей в биологии и их значение в психологии.
- •Вклад г.Гельмгольца в становление психологии.
- •Вильгельм Вундт и его вклад в развитие психологии. Основные идеи в.Вундта.
- •Э. Титченер и его вклад в развитие психологии. Основные идеи э. Титченера.
- •Структурализм как научное направление, его основные представители.
- •Функционализм как психологическое течение, его общая характеристика.
- •Представители:
- •Предмет рассмотрения
- •Практика
- •Появление психофизики и психометрии и их влияние на развитие психологии как самостоятельной науки.
- •Вклад г. Фехнера и Вебера в становление психологии.
- •У Джеймса и его вклад в развитие психологии.
- •Французская социологическая школа психологии э.Дюркгейма, п. Жане.
- •Описательная психология (в. Дильтей).
- •Причины кризиса психологии в начале хх в.
- •Научные обоснования возникновения бихевиоризма.
- •Вклад и.П. Павлова и в. Бехтерева в развитие бихевиоризма.
- •Бихевиоризм, его основатели и предмет изучения.
- •Представители
- •Предмет рассмотрения
- •Практика
- •Вклад в психологию
- •Бихевиоризм Дж. Уотсона.
- •Б. Скиннер и значение его идей для развития поведенческой психологии.
- •Вклад Эд. Толмена и к. Хала в развитие бихевиористских идей.
- •Научные идеи и разработки, предшествующие психоанализу.
- •Базовые идеи психоанализа з. Фрейда.
- •Индивидуальная психология а. Адлера.
- •Аналитическая психология к. Юнга.
- •Возникновение и основные идеи гештальтпсихологии (м. Вертгеймер).
- •Исследования в области гештальтпсихологии в. Келера и к. Коффки.
Психологические идеи эпохи Просвещения.
В эпоху Просвещения психология искала собственный предмет исследования, конкретное определение области | своей деятельности. Эта область понималась как исследование путей становления у человека картины окружающего мира и самого себя, и главным здесь виделась осознанность этого процесса. Происходит уточнение предмета психологии как науки о сознании. Исследование содер-жания и функций сознания подвело ученых к изучению его роли в человеческой жизни, следовательно, и в поведении человека. Наблюдается двойственность предмета психологии того времени: изучение сознания и путей его формирования, а также этапов развития образа мира и себя, с одной стороны, и изучение поведения и движущих сил и регуляции не только внутренней, но и внешней активности индивида - с другой.
В связи с развитием механики и физики Ньютона утвердился новый взгляд на природу как на гигантский механизм, а человеческое тело виделось своеобразной машиной-автоматом, функционирующей по принципу любого механизма по строгим законам физики.
В исследовании процессов познания наблюдались две противоположные точки зрения.
Сенсуализм определял в качестве основы всех человеческих знаний ощущения, процесс познания рассматривался как единый, имеющий несколько ступеней -от ощущения к мышлению, т. е. процесс постепенного восхождения от частного к общему.
Рационализм отдавал приоритет мышлению, выделял в процессе познания два этапа: первый этап состоял из нескольких ступеней и заключался, как и в сенсуализме, в восхождении от частного к общему при переходе от восприятия к логическому мышлению, но понятие, которое формировалось таким образом, не является окончательным и объективным. Поэтому выделялся второй этап познания - интуитивное мышление, которое черпает знания из разума, мгновенно актуализируя в нем понятия, осознавая всеобщие законы и свойства предметов.
Решение проблемы эмоций и свободы человека основывалось на позиции ученых античности, которые считали, что эмоции отражают внешнюю ситуацию (а часто и вызываются ею), поэтому свобода связывалась с возможностью преодоления аффекта и разумной регуляцией деятельности.
Рене Декарт и его вклад в становление психологических идей.
Изучая содержание сознания, приходит к выводу о существовании трех видов идей:
1. порожденных самим человеком (связаны с его чувственным опытом, являются обобщением данных наших органов чувств, дают знания об отдельных предметах или явлениях, но не могут помочь в познании объективных законов окружающего мира),
2. Приобретенных (не дают познания объективных законов мира, т.к. являются тоже знаниями лишь об отдельных сторонах окружающей действительности, основываются не на опыте одного человека, а являются обобщением опыта разных люде)
3. Врожденных (общие понятия, открываются только разуму, не нуждаются в дополнительной информации, получаемой от органов чувств, дают человеку знания о сущности окружающего мира, об основных законах его развития).
Этот подход к познанию получил название рационализма, а способ, при помощи которого человек открывает содержание врожденных идей – рациональной интуицией.