9. Педагогические идеалы ранних социалистов-утопистов (т.Мор, т.Кампанелла)

Томос Мор— английский мыслитель. Взгляды на воспитание. Первостепенной задачей он считал воспитание высокой нравственности, в духе той морали, которая отвечает интересам общества и каждого человека. Скромность, добродетель, трудолюбие, доброта - воспитание, нравственные черты, отличающие гармонию развитого человека. Государственные школы признаны развивать в учениках духовные силы, предоставив возможность заниматься науками, искусствами, соединив обучение с трудом. Обучать нужно на родном языке, обучать нужно всех: и мальчиков, и девочек.

К поздним мыслителям-утопистам относится итальянский философ и политический деятель Томмазо Кампанелла который в своем сочинении "Город Солнца" описал общественное устройство вымышленного города-государства, основанного на принципах справедливости и гуманизма, как они представлялись автору. Т. Кампанелла в этой книге уделил большое внимание вопросам воспитания детей, которое с самого раннего возраста должно было находиться под полным контролем со стороны правителей.

В рамках такого государственно-общественного образования и воспитания естественнонаучные, ремесленные знания, труд и физические упражнения ставились во главу угла. Стены Города Солнца, состоявшие из семи концентрических кругов, были покрыты рисунками, последовательно отображавшими достижения известных в то время наук, портретами великих людей и т.д. Таким образом, Т. Кампанелла принадлежит идея наглядного обучения, которая позже была использована многими педагогами точно так же, как и его мысль о связи обучения с трудом. 10.Возникновение педагогической системы. Гуманистические истоки педагогики А.Я.Коменского

Выделение педагогики из философии и оформлением ее в научную систему связано с именем великого чешского педагога Яна Амоса Коменского. Он требовал, чтобы обучение исходило из чувственных восприятии, физического и нравственного воспитания. Коменский был убежден в могучей силе воспитания и считал, что нет таких детей, которых нельзя было бы воспитать. Он разработал все основные вопросы организации учебной работы, явился основоположником классно-урочной системы обучения. Его труды оказали огромное влияние на педагогическую мысль и школьную практику во всех странах мира.

Цель воспитания подрастающего поколения, согласно которой каждый человек должен быть подготовлен к существованию в вечной, загробной жизни, но при этом в своем земном существовании он должен быть разумным созданием. Утверждал, что человек должен все исследовать и давать всему имена, все исчислять, понять, что находится в мире. Человек должен использовать все вещи по их назначению употреблять их с пользой для себя, человек должен представлять себе Бога. Человек должен быть: знающим все вещи; владыкою всех вещей и самого себя; чтобы он себя и все возводил к Богу. Выделяет 3 задачи воспитания: научное образование; нравственное воспитание; религиозное воспитание. Под научным образованием понимается познание вещей, искусств. Под нравственным воспитанием - внешняя воспитанность, основа побуждений. Под религиозным - внутреннее богопочитание.

Формулируя правила учебного процесса, Коменский ставит цель обеспечить простое и основательное обучение, предлагает идти в преподавании от реального. Призывая к формированию человека в соответствии с идеалами добра и общественной пользы, Коменский особое внимание уделяет вопросам нравственного воспитания. Фундаментальной идеей педагогики Я. А. Коменского является пансофизм, т.е. обобщение всех добытых цивилизацией знаний и донесение этого обобщенного знания через школу на родном языке до всех людей независимо от общественной, расовой, религиозной принадлежности. Великий мыслитель видел корень зла в невежестве или искажении знаний и мечтал о приобщении человечества к всеобщей мудрости, подлинному знанию.

Я. А. Коменский отстаивал гуманистическую программу школьного дела. Он отдал всего себя превращению учебного заведения из места бессмысленной зубрежки, телесных наказаний, подавления детей в храм разумного, приносящего радость воспитания и обучения. Чешский педагог видел школу исполненной красоты, любви и внимания к детям. Идеальная школа должна была стать "лабораторией" подготовки гуманных людей, обученных эффективно действовать на "поприще труда". Школа виделась Коменскому как заведение непрестанных умственных усилий учащихся, соревнования умов и дарований, борьбы за искоренение нравственных пороков. Разумно организованное обучение требовало от наставника и воспитанника усилий на пределе их возможностей.

Жизнестойкость, современность педагогических идей Коменского объясняется прежде всего их высочайшим демократизмом и гуманизмом. Они составили стройную систему, утверждающую великую преобразующую миссию воспитания. В идеях Коменского заложена громадная сила созидания. Его наследие помогает преодолевать косность, догматизм в воспитании, развивать духовные силы ребенка.

В своих многочисленных трудах Я.А. Коменский посто­янно обращался к причинам пороков человеческого обще­ства и путям их устранения, главным из которых он считал правильно организованное воспитание. Коменский считал необходимым воспитание у детей, в их созна­нии и поведении таких общечеловеческих добродетелей, как мудрость, умеренность, мужество, справедливость, чест­ность, выносливость в труде и т.п. Все эти качества лич­ности должны развиваться у каждого ребенка с раннего возраста путем наставлений, подкрепляемых конкретными делами и поступками.