- •1. Западная Европа после падения Римской империи. Литература периода разложения общинно-родового строя и зарождения феодальных отношений.
- •7. Прованс и его роль в развитии рыцарской лирики.
- •13. Петрарка как родоначальник итальянского гуманизма.
- •16. Немецкий гуманизм начала 12в.В борьбе против феодальной и церковной реакции. «Письма тёмных людей» Уильриха фон Гуттена.
- •18. Гуманистические идеалы Рабле в книге «г. И п.». Связь романа с народным творчеством.
- •22. Общественное устройство в «Утопии» т.Мора.
- •28. Марло как создатель английской ренессансной трагедии. «Трагическая история доктора Фауста».
- •24.Понятие трагического в лит-ре. Великие трагедии Шекспира.
- •2.Ирландские саги. Своеобразие. Историческое объяснение особенностей ирландского эпоса.
- •5.Героический эпос в Германии, «Песнь о Нибеяунгах» и её сюжет.
- •8.Поэзия трубадуров, труверов и миннезингеров. Основные формы, жанры, тематика их поэзии.
- •11.Жизнь и творчество Данте, последнего поэта средних веков и первого поэта нового времени.
- •14. «Декамерон» Бокаччо и его знач. В истории Ренессанской культуры.
- •17.Поэзия ф.Вийона. Возникновение гуманизма.
- •20.Новый этап франц. Гуманизма. Творчество поэтов «Плеяды». Борьба за права франц.Яз. Лирика Ронсара.
- •23.Сонеты Шекспира, их темы и место в творчестве писателя.
- •29.Предшественники Ренессанса в Англии. Поэма Ленгленда «Видение Уильяма о Петре Пахаре» как отражение крестьянского сознания.
- •2.Ирландские саги. Своеобразие. Историческое объяснение особенностей ирландского эпоса.
- •5.Героический эпос в Германии, «Песнь о Нибеяунгах» и её сюжет.
- •8.Поэзия трубадуров, труверов и миннезингеров. Основные формы, жанры, тематика их поэзии.
- •11.Жизнь и творчество Данте, последнего поэта средних веков и первого поэта нового времени.
- •14. «Декамерон» Бокаччо и его знач. В истории Ренессанской культуры.
- •17.Поэзия ф.Вийона. Возникновение гуманизма.
- •20.Новый этап франц. Гуманизма. Творчество поэтов «Плеяды». Борьба за права франц.Яз. Лирика Ронсара.
- •23.Сонеты Шекспира, их темы и место в творчестве писателя.
- •29.Предшественники Ренессанса в Англии. Поэма Ленгленда «Видение Уильяма о Петре Пахаре» как отражение крестьянского сознания.
- •3."Песнь о Роланде". Трансформация исторической основы в устной традиции. Прославление воинской доблести и верности рыцаря монарху.
- •9.Куртуазный(рыцарский) роман. Его светский хар-р. Роман о Тристане и Изольде.
- •21. "Кентерберийские рассказы"Чосера, их реалистический жизнеутверждающий характер.
- •30. "Дон Кихот"Сервантеса, как реалистич. Обобщение испанской соц.Жизни на рубеже 16-17вв.
- •27.Трагедия Шекспира "Король Лир".
- •12.Божест.Комедия как философско-художественный синтез средневек.Культ.И лит-ры нового вр.
- •6. Развитие рыцарской культуры в 12-13вв. В условиях крестовых походов и роста городов.
13. Петрарка как родоначальник итальянского гуманизма.
Ренессансный гуманизм, классический гуманизм — европейское интеллектуальное движение, являющееся важным компонентом Ренессанса. Возникло во Флоренции в середине XIV века, существовало до середины XVI века. Основной идеей ренессансных гуманистов было улучшение человеческой природы через изучение античной литературы.
Франческо Петрарка (итал. Francesco Petrarca, 1304—1374) — итальянский поэт, глава старшего поколения гуманистов, один из величайших деятелей итальянского Проторенессанса (период. Предшествующий Ренессансу в Италии - XIII—XIV вв),
Его гуманизм проникнут напряжённым интересном к античности и связан с дантовскими традициями. Пользуясь своим положением, Петрарка пытался оказывать влияние на полит.жизнь страны. Он не отрывал искусство от политики и считал поэта прирождённым учителем и наставником народов. Он – горячий патриот Италии, выступавший за её объединение и восстановление могущества.
Петрарка – создатель гуманист.культуры в Европе. Он почитал Цицерона и Вергилия, называя первого своим «отцом», в другого «братом». Считая себя потомком римлян, он предпочитал писать на латыни, ктр-ую считал подлинным лит.яз. Италии. Подобным образом написаны поэтические и морально-философские произведения, а также «Послания», примыкающие к его прозаическим письмам. Петрарка – создатель эпистолярного жанра в новоевропейской лит-ре. Он превратил свои частные письма в литерат.произведения, написанные мастерским слогом и знакомящие читателя с частной жизнью поэта, его мыслями. Чувствами и откликами на события общест.-полит.жизни. Его морально-философ. отразили глубокие противоречия сознания поэта. Это мучительный разлад м/у языческим и христианским идеалами, м/у жизнелюбием и жизнеотрицанием.
Все сочинения Петрарки были пропитаны необыкновенным романтизмом и гуманизмом, любовью к окружающему миру. Среди его самых известных сочинений: комедия «Филология», «Канцоньере», то есть книга стихов и песен, героическая поэма «Африка», «Лекарства от превратностей судьбы», сборники сонетов «На жизнь Лауры» и «На смерть Лауры», «Книга достопамятных вещей» и неоконченная поэма «Триумфы».
Петрарка также довёл до совершенства жанр сонета. Он у него особый – стих.форма из 14 строк (2 по 3, 2 по 4), опред.композиция – заявка темы, развитие темы, резкая антитеза и заключение. Сонеты у П.превратились в индивид.исповедь, раскрывающую его чувства.
Огромное значение для самой Италии представляли патриотические стихи: «Моя Италия» и «Высокий дух».
16. Немецкий гуманизм начала 12в.В борьбе против феодальной и церковной реакции. «Письма тёмных людей» Уильриха фон Гуттена.
Немецкий гуманизм – нац.специфика: 1) развитие в реформации (период связан с переустройством церкви, недовольство сущ-ющей системой гос-ва, образования, церкви) => тяготение к сатире, антиклирике. 2) всякое наслаждение жизнью отсутствовало в немец.лит-ре. 3) обращение к античности избирательно – борьба с папством, методы и способы сатирич.борьбы; Лукиан – от него взято форма сатирич.диалога. 4) ориентирование к библейским, древнехрист.текстам – противоречие доктринам современ.католицизма: неправомерность католицизма.
«Письма тёмных людей» (1515-1517), Рубеан (1 часть) Гуттен (2 часть) - написаны как сатирич.пародия на «Письма знаменитых людей» (1514) Рейхлина. «Письма» - понятие писем невежественных людей. Речь идёт об обскурантах – враги просвещения, науки, сторонники мракобесия.
Обнажение мелких, ничтожных людей, боящихся всего нового. Под монашеской рясой, образцовым поведением скрывается истинный образ жизни: аморальное поведение + похоть.
Форма про-ия – переписка обскурантов, возможность обнажения каждого без комментариев, язык схоластики.
Это ленивые люди, вредящие науке – их размышления без фактов, подтверждающих верность слов, извращение библии при её цитировании.
В «Письмах» Гуттен использовал жанр речи (форма, взятая из античности, позволяющая обвинить человека) – напр., про герцога.