7. Прованс и его роль в развитии рыцарской лирики.

После распада империи Карла Великого юг Франции, называемый Провансом, стал политически независимым от северной Франции – домена франц.короля. здесь с самого начала развился из латыни самостоятельный прованский язык. В 11в Прованс был экономически передовой областью Франции. Быстрый рост производ.сил и интенсив.морск.торговля обусловили здесь ранний расцвет самоуправляющихся городов, обладающих большей независимостью, чем города северной Франции. Рядом с этими городами процветало рыцарство, очень состоятельное и образованное.

Провансальская нация первой их всех наций нового времени выработала литературный язык. Её поэзия служила непостижимым образцом для всех романских народов, для немцев и англичан.

Рыцарская лирика Прованса родилась как выражение избытка жизнерадостности, но вместе с тем и как сложное, требовательное искусство, далёкое от народной песни.

Провансальская лирика – родоначальница всей европейской лирич.поэзии. именно она впервые выработала поэтич.формы, мотивы, образы и стиль, ктр подготовили ренессансную поэзию Петрарки, Ронсара, Шекспира.

13 в – время заката провансальской лирики. Причина – смена рыцарской поэзии на поэзию городскую.

10. Городская лит-ра средних веков. Фаблио и Шванки. Появление нового литерат.героя.

Во второй половине 13 в. возникает город.культура, направленная на путь к плоти. Здесь представлен земной человек, плотское тесно было связано с богом – т.о. человек города ощущал своё бытовое плотское начало.

Темы: 1) любовная плотская – пародия на куртуазную; 2) отношение м/у мужем и женой (измена одного из супругов); 3) критика на представителей церкви – проповедь одного, совершение другого. Авторы из деловой, ремесленной, крестьянской среды – любая соц.группа.

В город.культуре есть типичные темы: кабацкие (пространство греха) и тут же пространство церкви и улицы. Город.культура не только изображала пороки, но и стремилась улучшить моральный облик человечества.

В городской литературе очень большое значение имел язык аллегории. Традиции аллегорической поэзии уходят к истокам средневек.литературы. В период зрелого средневековья популярными стали диалогические аллегории - эклога и дебат, в которых выступали противоположные силы: душа и тело, ангел и дьявол и т.п.

Жанры: 1. Фаблио (фр.) – в основе событие; 2. Шванки (нем.); 3. Новелла; 4. Фарс; 5. Мистерия и моралите – с библейскими сюжетами, с поворотом на обыденность.

Наиболее интересен фаблио - рассказ стихотворный/прозаический, его также называли побасенка, связан с басней (в конце обязательна мораль). Сама по себе история представляла интерес в виде опыта, мудрости. Фаблио́, фабльо́ (от лат. fabula — басня, рассказ) — один из жанров французской городской литературы XII — начала XIV в. Это небольшие стихотворные новеллы, целью которых было развлекать и поучать слушателей. Поэтому грубоватый юмор соседствует в фаблио с моральным поучением. Авторами фаблио были люди различного социального положения, клирики, но главным образом жонглёры.

В немецкой культуре аналогичными были шванки – шутка, её предмет – один из смертных грехов. Шванк (нем. Schwank, от средневерхненемецкого swanc — весёлая идея) — жанр немецкой городской средневековой литературы, аналогичный французскому фаблио, небольшой юмористический рассказ в стихах, а позднее в прозе, часто сатирического и назидательного характера.

Шванк возник в Германии в XIII веке, расцвета достиг в творчестве австрийского поэта Штрикера (середина XIII века). В цикле весёлых шванков «Поп Амис», в центре которых стоит фигура ловкого попа, извлекающего для себя пользу из любой ситуации, представлена немецкая действительность XIII века.

Также в город.культуре существовал город.роман, связывающий м/у собой фаблио. Город.лит-ра оставила «Роман о Розе», написанный 2 авторами: Г. дэ Лоррис и Ж. дэ Лин, начал Лоррис.

Этот роман содержит крестьян.символику, мечту средневек.идеала и её воплощение. Речь о поэте, в прекрасный идеал в виде розы (9 лепестков). Он отправился на её поиски, но не достиг успеха. Через 12 лет Лин продолжил историю, наполнив её размышлениями автора на полит., эконом.темы – критика феод.строя + учение о благородстве. Благородство по поступкам, а не по рождению. Юноша нашёл розу, попросив помощи у природы.

Художественная база городской новеллистики разнообразна: народный, сельский и городской фольклор, басни, притчи, христианские легенды, рыцарские романы. Герои этой литературы не хар-ры, а типы, носители суммы общих качеств, присущих лицу определенного общественного статуса, сословия, профессии. Поэтому герой не нуждался в имени, это был просто купец, школяр и т.п, при этом каждый должен был исполнять свою роль в обществе, придерживаясь определенного этикета. Ситуация же сводилась к тому, что герой отступался от предписанной ему нормы поведения (монах - грешит, школяр - не учится).