- •1.Понятие, источники и предмет геополитики.
- •2Законы, категории, методы и функции геополитики.
- •3Геополитические эпохи.
- •4«Органическая школа» геополитики Фридриха Ратцеля
- •5Геополитические идеи Рудольфа Челлена.
- •6«Географическая ось истории» х. Маккиндера.
- •7Теория «морского могущества» Альфреда Мэхена.
- •8Концепция «поссибилизма» п. Видаля де ла Бланша.
- •9Концепция «континентального блока» Николаса Спайкмена.
- •10Теория «континентального блока» Карла Хаусхофера
- •11Антлантизм и неоатлантизм.
- •12Мондиализм и неомондиализм.
- •13Полицентрическая геополитика.
- •14Современная немецкая школа геополитики.
- •15Геополитика «новых правых».
- •16Географическая идеология.
- •17Современная французская геополитика.
- •18Истоки русской геополитической мысли.
- •19История евразийского движения.
- •20Роль географического, исторического, культурного, экономического и политического факторов в развитии Евразии.
- •21Неоевразийство.
- •22Современная российская геополитическая мысль.
- •23Представления о геополитических кодах (кодексах). Понятие «национальной» и «международной» безопасности, «мирового» и «международного» порядка.
- •24Геополитические проблемы безопасности и стабильности в мире.
- •25Проблема нового миропорядка.
- •26Интеграция в современном мире.
- •27Глобальные проблемы современности и геополитика
- •28. Особенности международного положения России после развала ссср.
- •29. Основные характеристики постсоветской России как международного фактора.
- •30. Национальные интересы России и их трактовка представителями различных политических сил.
- •31. Важнейшие направления российской внешней политики и проблемы реализации её национальных интересов.
- •32. Россия и сша: проблемы и перспективы взаимоотношений.
- •34. Геополитические интересы России в Азии.
- •35 Геополитические процессы в Западной Европе 36 Геополитические проблемы Восточной Европы.
- •37. Этапы геополитического развития сша.
- •39. Геостратегия сша для Евразии.
- •40. Россия в геополитике сша.
- •41. Американские интересы в Азии.
- •43. Азия и Африка в мировой Геополитике.
- •44 Современная геостратегия Китая.
- •45. Состояние китайско-российских отношений. Геополитика Китая в отношении России.
- •46. Геополитика Японии.
- •47. Японо-российские отношения на современном этапе. Территориальная проблема как геополитический фактор взаимоотношений России и Японии: этапы и пути решения.
- •48. Геополитические проблемы Азиатско-Тихоокеанского региона.
- •49. Мусульманский Восток в мировой геополитике.
- •50. Африка в мировой геополитике.
19История евразийского движения.
Евразийское движение возникло в среде русской послеоктябрьской эмиграции в начале 20-х годов. Период его становления и распространения евразийства охватывает 1921 —1926 гг. Зародилось оно в Софии, но вскоре переместилось в Прагу и затем в Берлин. Основателями евразийства были лингвист и филолог Н.С. Трубецкой (1890-1938), географ и экономист П.Н. Савицкий (1895-1968), православный богослов, впоследствии священник Г.В. Флоровский (1893-1979) и искусствовед П.П. Сувчинский (1892—1985). В 1921 г, в Софии вышел первый евразийский сборник «Исход к Востоку. Предчувствия и свершения», а в 1922г. —-второй сборник «На путях. Утверждения евразийцев». В них в сжатой форме излагались основные принципы нового движения. Евразийство сразу же привлекло к себе внимание нетрадиционным анализом традиционных проблем, дерзкими проектами преобразования существующего общественного строя России. В евразийском движении на разных его этапах принимали участие лучшие интеллектуальные силы русского зарубежья в лице философа Л.П.Карсавина (1882—1952), историка Г.Е.Вернадского (1887—1973), правоведа Н.Н. Алексеева (1879—1964) и ряда других. Расцвет движения связан с изданием «Евразийского временника», а позже, в 1926г., — программного документа «Евразийство. Опыт систематического изложения», большая часть которого написана П.Н. Савицким, бесспорным лидером и идеологом евразийства, основоположником русской геополитики как науки. На втором этапе (1926—1929 гг.) центр движения перемещается в Париж, где продолжают выходить «Евразийские хроники» и начинает издаваться газета «Евразия». Издание газеты было Организационным оформлением «левого» крыла движения. Пражский центр евразийства, главным теоретиком которого был Л. П. Карсавин, ориентировался на идейно-политическое движение и сотрудничество с советской властью. Н.С. Трубецкой П.Н. Савицкий назвали это самоликвидаторством. В тридцатые годы евразийство как движение перестало существовать. Идеи евразийства были возрождены в 60-х годах Л.Н. Гумилевым.
20Роль географического, исторического, культурного, экономического и политического факторов в развитии Евразии.
Форму организации мирового хозяйства евразийцы видели как систему автаркических, т.е. хозяйственно самодостаточных миров, связанных с географическими особенностями их месторазвития. Они утверждали, что хозяйственно-экономические процессы Евразии должны определяться ее объективными географическими условиями, ее континентальностью — это «особый внутренний мир». Окраины России-Евразии обращены преимущественно к соучастию в океаническом хозяйстве. По мнению евразийцев, единое мировое хозяйство создается как океаническое. В трудах евразийцев мир Евразии рассматривался как единое геополитическое пространство, государственное объединение которого диктовалось географическими особенностями. Мир Евразии отличается своим постоянным стремлением политическому объединению. П.Н. Савицкий справедливо констатирует, что «Евразийское месторазвитие» по основным свойствам своим приучает к общему делу», к внутреннему единству народов, к политическому объединению. Историческую задачу, поставленную самой природой Евразии, впервые выполнил Чингисхан, подчинивший себе все кочевые племена евразийских степей и создавший мощное государство с прочной военной организацией. В империи Чингисхана евразийский культурный мир впервые предстал как целое. Политическое единство Евразии проявляется не только в стремлении к государственному объединению, но и в особенностях ее политического устройства, обусловленных географией. Для Евразии всегда было характерно сочетание этатизма, т. е. принудительно-государственных начал социальной жизни, с величайшей национальной и религиозной терпимостью. Евразийское государство, будь то империя монголов или Российская империя, всегда понимало себя как «собор национальностей» или «собор вер», его природе было чуждо стремление заставить какую-либо часть населения изменить веру или национальность. В этом — суть политики многонациональной империи.