67 Подходы и тенденции развития представлений о воле.

Понятие «воля» было введено как понятие объяснительное. В античной философии это понятие и реальность, которую оно было призвано объяснить, наиболее четко представлены в сочинениях Аристотеля. По его мнению, такое понятие было необходимым для объяснения порождения действия, основанного не на желаниях человека, а на разумном решении о его осуществлении . Понимая, что само по себе знание не обладает побудительностью, но, постоянно сталкиваясь с реальностью этических поступков человека, когда действие осуществляется не потому, что так хочется, а потому, что так надо, Аристотель был вынужден искать силу, способную инициировать такое поведение.

Он писал: «...не знание, а другая сила вызывает действие согласно разуму». По его мнению, эта сила рождалась в разумной части души через соединение разумного решения со стремлением, обеспечивающим решение побудительной силой, точнее, через придание решению побудительной силы. Возможность этого открывалась тем, что поведением человека «движет предмет стремления, а через него движет размышление, так как предмет стремления есть начало для него»

Иными словами, проблема воли, по Аристотелю, есть проблема придания предмету действия побудительной силы и тем самым обеспечения побуждения к действию (или торможения при необходимо¬сти снижения побудительной силы предмета действия).

Действия, имеющие источник активности в самом человеке, т. е. осуществляемые по решению человека, Аристотель называет произвольными действиями, или поступками.

В концепции Аристотеля воля определяла не только инициацию произвольных действий, но и их выбор, и их регуляцию при осуществлении. Причем сама воля могла пониматься и как самостоятельная сила (образование) души, и как способность человека к определенной активности, идущей от него самого.

первой парадигмой или, точнее, первой реальностью, в рамках которой была поставлена проблема воли, было порождение действия человека, идущего от него самого. Рассмотрение воли в контексте порождения действия предполагает, прежде всего, побудительную функцию воли, а такой подход можно условно обозначить как мотивационный. Позже был сформулирован второй подход к исследованию воли, который условно можно обозначить как подход «свободного выбора». В рамках этого подхода воля наделяется функцией выбора мотивов, целей и действий.

Третий подход к исследованию воли сформировался в связи с анализом регуляции исполнительной части действия и различных психических процессов. Этот подход, который условно можно обозначить как регуляционный, представлен в психологии как проблема саморегуляции.

Таким образом, в современной психологии проблема воли представлена двумя вариантами: как проблема самодетерминации и как проблема саморегуляции.

68 Проблема воли в зарубежной психологии.

Один из наиболее интересных подходов к проблеме волевого поведения развивал К. Левин. он занялся поисками мотивирующей силы поведения, предполагая, что она заключается в нарушении равновесия отношений «индивид — среда». Волевое поведение связывал с преодолением тенденций поля. При этом воля проявляется при выполнении не любого действия, а лишь намеренного,поднимающего чел-ка над полем. Одно из заметных направлений в запад. психологии, связанных с традиц.проблем-кой изучения волевого поведения, сост-ют исследования настойч-ти. Настойч-ть как хара-ка поведения, по мнению большинства америк. авторов, отличается от уровня исполнения или усилия, вовлеченного в активность, и от ее направления и представляет собой важное поведенческое проявление мотивации. В наст. время продолжается накопление эксперимен-ого материала глав. образом в областях, пограничных с обсуждаемым направлением: связь настойчивости с уровнем социализации в онтогенезе, влияние индивид-ых различий в локусе контроля на уровень настойч-ти в поведении. Все исследования настойч-ти, начиная с самых ранних, можно разделить на 3 большие группы:1) настойч-ть рассм-ся как некот. св-во хар-ра, определяющее поведение данного субъекта. Ситуативные факторы в данном подходе игнорируются; следует отметить, что измерение настойч-ти - как в описанных, так и во всех послед. исследованиях — ограничивается двумя количест-ми вариантами: либо общее время («временная настойч-ть»), либо колич-во попыток, затраченных субъектом на решение задачи («устойчивость к угасанию»). 2)настойч-ть как устойчивость к угасанию. Главным результатом исследований можно считать установление существенной роли уровня ожиданий успеха или неудачи в проявлении настойч-ти. 3 настойч-ть рассм-ся в контексте проблемы мотивации. Наибольший интерес предст-ет теория К. Левина и теория мотивации достижения Дж. Аткинсона. Последняя явл. одним из вариантов общего подхода, в кот. детерминантами мотивации рассм-ся сила мотивации, уровень ожидания (субъектив. вероятность удовлетв-ия этого мотива) и значимость определ. цели или побуждения в конкретной ситуации (побудит. ценность). Наряду с попытками объяснить волевые проявления в теориях мотивации имеются и прямые обращения к понятию воли. Ж. Нюттен в созданной им теории мотивации выделяет волевые действия как личностные. Формирование воли он связывает с развитием представлений чел-ка о собственных динамических силах, т.е. с формированием образа потреб-ей и осознаваемой схемы своих мотиво. К проблеме воли обращается в своих работах и В. Франкл. При разработке логотерапевтической системы он исходит из 3 основополагающих предпосылок: свободы воли, воли (стремления) к смыслу, осмысленности жизни. В. Франкл выдвигает тезис о том, что свобода чел-ка, учитывая конечность его существования, есть небезграничная свобода, ибо чел-к слишком зависим от разнообразных условий — физич., психологич. или соц. порядка. Своеобразное понимание воли и стр-ры волевого поведения представлено в работах Р. Ассаджиоли, основателя психосинтетического направления в психотерапии. Р. Ассаджиоли отводит воле центр. роль среди др. психич. функций. Ведь через волю «я», центр личности, выражает себя, управляет и дает чел-ку испытать радость выбора любых возможностей. Умелое использование воли — это координация и управление др. психич. функциями. Среди качеств воли выделяются:1) энергия - динамич. сила — интенсивность; это качество зависит от трудности достижения цели; 2) мастерство — контроль — дисциплина; здесь подчеркивается такая функция воли, как регулирование и контроль др. психич. функций;3) концентрация - сосредоточенность — внимание; это качество имеет особое значение в тех случаях, когда объект воздействия или задача не явл. привлекательными сами по себе; 4) решительность — быстрота — проворность в принятии решения; 5) настойчивость -стойкость - терпение; 6) инициатива — отвага — решимость (на поступки); у этого качества есть два истока: во-первых, осознание факта, что абсолютной безопасности не сущ-ет где бы то ни было и рисковать все равно приходится; во-вторых, переживание радости, чувства «расширения» сознания при встречах с риском и опасностью; 7) организация — интеграция — синтез; здесь снова отражена тенденция воли как организующего звена к объединению, тех средств, которые нужны для успешного решения задачи.