4.Философия в системе культуры. Философия и наука.

Философия является теоретическим фундаментом культуры и в то же самое время - ее, культуры, наивысшим осознанным выражением. Не случайно Гегель, а за ним и Карл Маркс называли философию "цветком культуры нации". Философия, конечно, входит в состав культуры, сама является элементом культуры, но в тоже время выполняет в ней, в культуре, роль дрожжей, которые своим брожением подготавливают из теста национальных духовных элементов годный для выпечки и употребления хлебы культуры - произведения искусства, научные открытия, моральные кодексы и все другое, что служит духовной пищей человечеству.

Отношения науки (частных наук) и философии являются предметом дискуссии.

Философия нередко претендует на то, чтобы быть чем-то большим, чем наука, её началом и итогом, методологией науки и её обобщением, теорией более высокого порядка, метанаукой (наукой о науке, наукой, обосновывающей науку). Наука существует как процесс выдвижения и опровержения гипотез, роль философии при этом заключается в исследовании критериев научности и рациональности. Вместе с тем, философия осмысливает научные открытия, включая их в контекст сформированного знания и тем самым определяя их значение. С этим связано древнее представление о философии как о царице наук или о науке наук.

Однако даже при отсутствии возможности претендовать на роль науки наук, философия может рассматриваться как наука, имеющая дело с более высоким, вторичным уровнем обобщения, воссоединяя частные науки. Первичный уровень обобщения приводит к формулированию законов конкретных наук, а задача второго — выявление более общих закономерностей и тенденций. Надо иметь в виду, что новые открытия в области частных наук могут приводить к утверждению как научно-философских выводов, так и философской ветви, представляющей иррационалистические спекуляции. Также сама философия может влиять на частные науки, как положительно, так и негативно.

29.Категории диалектики: единичное и общее, содержание и форма, сущность и явление,система и элемент, часть и целое, их значение для познания и практики.

Категория - это наиболее общее понятие, в котором фиксируются, отражаются наиболее общие и существенные

свойства, связи отношения природы, общества и мышления.

Единичное - относительно обособленный объект, процесс со всей

совокупностью присущих ему признаков, неповторимых, присущих только данному

предмету сторон, черты свойств.

Общее - категория для обозначения повторяющихся сходных черт, признаков

принадлежащим многим вещам, группе или (общее в том, что сержанты) единой

суммой связей.

Содержание - это совокупность всех составных элементов, свойств,

состояний, событий данного предмета их взаимодействий определяющих его характер.

Т.е. все , что есть в вещи (в том числе и связи), все те ее элементы, которые

являются пределом делимости объекта в рамках данной качественной

определенности.

Форма - это способ существования и выражения данного содержания,

совокупность устойчивых связей образующих вещь, в рамках которых существуют

элементы вещи и их взаимодействие.

Сущность - это совокупность необходимых свойств и внутренних устойчивых,

определяющих связей предмета, явления, процесса, которые определяют его

природу, характер.

Сущность (в теории познания), то, что познается мышлением, а не дается

чувственному восприятию.

Явление - это обнаружение внутреннего в вещи на поверхности через массу

случайных свойств и связей, данной человеку в его ощущениях. Это внешнее

обнаружение сущности.