Глава 2. Этногенез.

Этногенез – это весь процесс от момента возникновения до исчезновения этноса. Этногенез – природный дискретный процесс, так как конечен и связан с энергией живого вещества биосферы. Этногенез лежит на грани, где историческая наука из гуманитарной переходит в естественную, т.е. на стыке классической истории, географии (ландшафтоведения), биологии (генетики) и экологии. Действительно, если этнические явления лежат в сфере природы и представляют собой часть явлений биоценоза, управляемого изменениями ландшафтов, то, при возникновении, этнос вместе с породившим его ландшафтом составляют биохор (биоценоз + ландшафт). С другой стороны, события политической истории прямо (например, разгром Болгарии Византией) или косвенно (навязывание колониальной формы хлопководства – усыхание Арала – вымирание каракалпаков) вмешивается в процессы этногенеза, нарушая непрерывный характер этногенетической функции, если за аналитический вид таковой принять кривую этногенеза, предложенную школой Л.Н. Гумилева.

2.1. Движущая сила этногенеза.

Любое агрегатное состояние среды инертно, и для того, чтобы нарушить его, требуется дополнительная затрата энергии. Но после того, как сверхусилие сделано, начинается инерционный процесс, затухающий лишь вследствие сопротивления среды.

Лев Николаевич Гумилёв открыл побудительную причину этногенетических процессов – явление пассионарности. Л.Н. Гумилев определил пассионарность как эффект биохимической энергии живого вещества, преломленного психикой или как эффект избытка энергии живого вещества биосферы.

Признак пассионарности – поведенческий, свидетельствующий о наличии у его носителя идеала как такового и о желании достичь идеальной цели даже вопреки инстинкту самосохранения и сохранения вида (потомства). Как биологический инстинкт, пассионарность – обратный вектор инстинкту самосохранения и часто ведет к преждевременной гибели индивида. В зависимости от соотношения величин пассионарного импульса (Р) и инстинкта самосохранения (I) Гумилевым рассматривается три характерных поведенческих типа: пассионарии (P>I), гармоничные (P=I), субпассионарии (P<I).

Пассионарность — это характерологическая доминанта, непреоборимое внутреннее стремление (осознанное или, чаще, неосознанное) к деятельности, направленной на осуществление какой-либо цели (часто иллюзорной). Заметим, что цель эта представляется пассионарной особи иногда ценнее даже собственной жизни, а тем более жизни и счастья современников и соплеменников [6].

Внешние индивидуальные проявления пассионарности часто сравнивают с неординарной активностью, жаждой власти, предельным честолюбием, но это сравнение неоднозначно.

А вот на биохимическом уровне пассионарность действительно может находить отражение, поскольку способность к сверхнапряжению, естественно, должна быть подкреплена морально-психическими особенностями данного организма. Существует очевидный параллелизм с результатами, полученными при изучении стресса. Стресс, как физиологическое состояние по энергетическому смыслу, возможно, является составляющей признака пассионарности. Ведь стрессовая реакция, по определению – это быстрая мобилизация энергетических ресурсов организма. Интересно, что стресс существенно повышает мутабельность. Показано, что выделение в организм больших доз кортикостероидов имитирует стрессорную реакцию и одновременно вызывает разрыв хромосом, повышая число хромосомных перестроек. Число хромосомных мутаций при этом увеличивается как в половых так и в соматических клетках.

Итак, пассионарность – важный биологический признак, вызывающий к жизни новые комбинации этнических субстратов, преображая их в новые этносы и суперэтнические системы.