12.Общая хар-ка фил Средних Веков.

Тысячелетний период истории от нападении римской империи и до эпохи возрож наз средними веками. Феодальная эк-ка была основана на натур хоз-ве и на мелком ремесленном производстве. Такое общество не нуждалось в новых знаниях. Поэтому наука пришла в упадок. Были устрачены многие достижения античности. Вместо науки в умах людей место заняла религия. В европе государствовала католическая церковь. Фил-я воспринималась как служанка богословия. И использовалась для обоснования религиозных догматов. Этапы средневек фил: 1) апологетика 1-3в нэ 2)патристика 4-6 в нэ 3)схоластика 6-14 в н э Основные принципы средневек фил-ии: 1.Теоцентризм-принцип согласно кот в центре мировоззрения наход Бог,были сформированы 5 док-в сущ-я бога. 2.Креационизм-принцип согласно кот весь мир сотворен богом. 3провиденциализм- принцип согл кот все в истории происходит по воли бога. 4эсхатологизм-кот история завершится победой добра над злом. 5сотериологизм-целью чел-ка явл спасение души. Осн проблемы среднев фил-ии: 1)теодицея-проблема оправдания бога существование доброго и всемогущ бога приходит в противоречие сущ-я в мире зла. Если он не может победить зло значит он не всемогущ,а если не хочет значит-недобр. 2)проблема свободы чел воли-принцип провиденциализма приходит в противоречие с догматом согласно кот Бог сотворил чел-ка свободным. 3)проблема универсалей-философы реалисты утверж что универсалии (общее понятие) сущ-ет реально в Божественном разуме. Фил-фы номералисты счит что понятие это лишь наз-е кот чел дает единичным предметам. Основные представители сред фил-ии: Аврелий Августин (блаженный)-представитель патристики, главн труд «исповедь», раскрыв псих-ю религиоз веры пытался рассеять сомнение в сущ-е бога, ставил вопросы о добре и зле, о свободе воли, о времени и вечности. Фома Аквинский- представитель схоластики,гл труд «сумма теологии»,приспособил фил-ю аристотеля для обоснования религиозных догматов. НЕОТОМИЗМ-современный вариант фил-ии фомы аквинского,кот явл официальной фил-ей католической церкви.

13. Общая характеристика эпохи Возрождения.

15-16в наз эпохой Возр-я. Зарождались капиталист отн-я, возникали мануфактуры, появ-сь потребность в созд-ии сложн машин и новых технологий. Потреб-ть в новых научных знаниях. Возрождался интерес к античной науке , насмену теоцентризму пришел антропоцентризм и гуманизм. Центр мировоззрения стал чел,кот стал восприним как высшая ценность.в этот период происходит первая научн революция связан с созда-ем гелеоцентрической картины мира. Первым идею гелеоцентризма обосновал ник коперник Кеплер сформулир законы обращения планет вокруг солнца. Джордано Бруно высказ идею что солнце не явл центром вселен. У вселенной нет центра. Она бесконечна и в ней множество населенных миров. Наибольш вклад в развитие науки возр внес Галилей. Он сконтруировал телескоп. Сделал много астрономич откр-ий,заложил основы класс механики. Для фил-ии возр хар-ен пантеизм те отождествление бога и природы.одним из первых представителей пантеистической фил-ии стал ник кузанский «об ученом незнании» Он утверж что бог находится во всей природе в целом и в кажд ее части.он счит природу безгранич в пространстве и вечной во времени. Чел-ка он счит частью природы. Чел имеет конечное материал тело и бесконечн внут духовн мир. Он развивал диалетич идею борьбы противоположностей.многие его идеи противоречили богословию. В соц фил-ии возн утопич идеи о будущ чел-ва (Т. Мор «утопия», Т.Кампанелло «город солнца» в этих проектах представлялось идеал общество без частн собс-ти и без вражды м\ж людьми.