9.Философия классического периода: Сократ и Платон.

Философия классического периода включает в себя философию Арестотеля,Платона и Сократа.

Сократ повернул древнегреческую философию от изучения природы к изучению человека.Человека он объясняет идеалистически,веря в бессмертие души.Он пытался объяснить нематериальные мотивы(идеи) которые движут человеком.Что такое благо,справедливость,мужество,красота и т.д.?..Он выяснял истину в диалоге с собеседниками,задавая новодящие вопросы.Процесс познания он считал бесконечным. «я знаю,что ничего не знаю...но другие не знают даже этого»

Платон: Учеником Сократа был Платон. Он создал философию, кот. стала классическим примером обьективного идеализма. Он предположил, что кроме мира материальных вещей сущ-ет мир нематериальных идей. Идея – сущность вещи. Её эталон, идеал. Любой предмет или процесс это материализация идеи. Предметы меняются и разрушаются, а идеи вечны и неизменны. Они образуют свой собственный мир – объективный, т.е. независимый от человека и первичный по отношению к материальному миру.

Платон пытался понять каким д.б. идеальное гос-во. В таком гос-ве все граждане д.б. разделены на 3 сословия: правители (философы), воины, крестьяне и ремесленники. Первые два сословия д.б. лишены частной собственности. Все частные интересы должны подчиняться государственным, и даже семейные отношения и продолжение рода должны регламентироваться гос-ом. Т.о. Платон создал проект тоталитарного коммунистического гос-ва. 3 части души: разумная, волевая, чувственная.

10.Философия классического периода: Аристотель.

Аристотеля считали самым великим философом Др.Греции. он обобщил достижения предшественников и сам привнес много нового в философию и др.науки. Он писал работы о живой и неживой природе, о гос-ве, об обществе, работы о полке, этике, эстетике, риторике. Он был учеником Платона, но подверг критике платоновское учение об идеях. Он утверждал, что сущность вещи не м.б. отделена от самой вещи, и познание д.б. направлено на материальные вещи. В этом он был материалистом. В то же время он считал, что сущность нематериальная первопричина мира – высший разум, создавший мир и придавший ему движение. В этом был идеалистом. Идеалистическим является так же его учение о форме. Любой предмет представляет собой единство материи и формы. Материя сама по себе массивна и бесформенна. Предмет становится самим собой, когда материи придается определенная форма, а значит в форме и заключена сущность вещи.

11. Фил-я периода эллинизма.

Период эллинизма начин с завоеваний алексан македонс-ученик аристотеля. Эпикурейцы.Эпикур-это древне-греч фил-ф кот продолжил учение демокрита об атомах. В отличии от демокрита он утверждал что атомы м свободно двигаться по разным траекториям,случайно отклоняться,а значит возможно случайное событие-и у чел-ка есть есть выбор те он обладает свободой. Чел-к д использовать свободу чтобы получать удовольствие. Цель жизни-это счастье(эвдемонизм)и удовольствие(гедонизм). Для того чтобы стать счастливым чел д избавиться от страха перед Богами и от страха смерти. Боги не влияют на жизнь людей,а смерти для чел-ка не существует.пока чел-к жив смерти еще нет,а когда наступает смерть челка уже нет. Истинные и устойчивые удовольствия приносит добродеятельность, умеренность мудрость. последователи Эпикура исказили его этику.Эпикурейцами называют людей кот видят цель жизни только в получении материал удовольствий. Стоики. Созд учение противополож эпикурейцам. они также считали целью жизни-счастье.но видели счастье не в материал удовольст,а в добродетяли. истинно счастлив тот кто совершенен.они были фаталистами (верящими в судьбу). Счит что чел д покоряться судьбе, стоико переносить страдания и оставаться добродеятельным (Синека, Марк Аврелий-представители) Киники(циники) созд этическое учение отрицающее общепринятые нормы и ценности. Они отказывались от семьи богатства власти от любых матер удовольст и нравственных норм (Диоген).