9. Социологические воззрения о.Конта и г. Спенсера

Герберт Спенсер (1820 – 1903). Основные социологические идеи:

Общество – это живой организм. Он сравнивал общества с биологическими организмами, а отдельные части общества (государство, церковь, образование и т.д.) – с частями организма (сердцем, неврной системой и т.д.) Каждая часть несет какую-то пользу целому и выполняет жизненно важную функцию. Экономическая жизнь - обмен веществ в организме, правительство аналогично головному мозгу, торговля выполняет функции,подобные кровообращению и т.д.

Аргументы:

Общество, как и живой организм, растет и увеличивается в объеме.

Развитие организма сопровождается усложнением его структуры.

Более сложной структуре соответствует дифференциация функций при одновременном увеличении и взаимодействии.

При сравнении общества с живым организмом Спенсер заложил основы системного подхода.

Идея революции. Развитие общества развивается по объективным законам и не нуждается в помощи человека. Суть эволюции – суть в том, что происходит переход от военного типа общества к индустриальному, в результате которого происходит усложнение общество и возрастает свобода индивида.

Идея о том как соотносятся между собой соотносятся индивид и общество. Согласно Спенсору: общество — агрегат (совокупность) индивидов (индивиды — клетки, физиологические единицы), характеризующийся определённым сходством и постоянством их жизни. Общество это всего лишь агрегат индивида и целое общество не может и не должно подавлять отдельно взятую личность (социальный номинализм).

Вывод: Спенсор стоял у истоков системного подхода, первым использовал понятие «социальный институт» и был одним из родоначальников либерализма.

Основной закон социального развития – законов выживания наиболее приспособленных индивидов. Функции естественного отбора выполняет экономическая конкуренция. Был противником революции, считая ее болезнью социального организма.

Теория социальной эволюции: «все общества последовательно развиваются: от простого состояния где все части взаимозаменяемы, к сложному обществу с совершенно не схожими между собой элементами. Такое развитие выражает единство и борьбу двух взаимосвязанных процессов – дифференциации и интеграции. Чем сильнее дифференциация тем неумолимо действует встречный закон интеграции частей. Сейчас это процесс глобализации.

О. Конт (1798 – 1857). Считал , что наука об обществе должна стать не спекулятивной, а точным знанием, использующим методы естественныъ наук, отвергая туманные рассуждения и домыслы. Методы исследования должны применяться объективно и независимо от оценочных суждений исследователя – Позитивизм. Мы не можем устанавливать законы развития природы и общесвта. Мы можем постичь личь раздличные взаимосвязи явлений и фактов. Дело ученых – выявить определенные закономерности, которые универсальны как для природы так и для общества. Признание универсализма – первый фундаментальный принцип, на который опирается позитивизм. Вторым является признание необходимоссти и целесообразности использования в изучении общества тех методов, которые утвердились в естествознании. Учение Конта состояло из 2х частей:

Социальная статика	С оциальная динамика
А натомия	ф изиология
Структуру общества	И зменение общества.
Закон гармонизации социальных о тношений	З акон о трех стадиях интеллектуального развития человечества.
порядок	прогресс

Закон о трех стадиях интеллектуального развития человечества.Стадии развития общества соответствуют сталиям развития человеческого ума.

• Теологическая. Человек объяснят окружающий его мир действием Бога.

• Метафизическая/абстрактная – для объяснения окружающего мира индивид использует различные абстракции.

• Позитивная/научная. На этой стадии индивид отказывается от познания причин социальных явлений и ограничивается наблюдением и фиксацией связей между социальными явлениями.

Каждая наука в своем становлении и развитии последовательно проходит все три этапа, быстрее это делают науки, у которых объект исследования проще.

Конт создал иерархию наук:

Математика, оперирует цифрами.

Астрономия.

Физика.

Химия.

Биология

Социология.

Конт стоял на позиции социального реализма, а значит, он считал, что общество первично по отношению к обществу. Понятие права человека – это понятие безнравственное и анархическое, поскольку, в обществе не будет порядка, если провозглашать суверенитет отдельно взятого индивида.

Вывод: в реорганизованном обществе будут только обязанности.