16. Изменение, развитие общества. Эволюционизм: достоинства, недостатки

В объяснения того, как развивается общество, доминировал эволюционизм.

Эволюционизм – теоретическое течение в социологии, согласно, которому общество развивается по объективным законам.

Основные характеристик эволюционизма:

Развитие является одноименным, то есть народы, которые отстали в своем развитии, повторят путь более развитых народов.

Развитие тождественно прогрессу и происходит в направлении от простого к сложному, от низшему к высшему.

Все народы будут проходить в своем развитии определенные стадии и перескочить через какую-либо достаточно сложно.

Всегда есть возможность улучшения и усовершенствования общества.

Темп преобразования медленный, преобразования – непрерывные, постепенные, мирные и неизбежны.

Недостатки эволюционизма:

Эволюционизм не объясняет, почему исчезли целые цивилизации и имели место попятные движения у местных народов.

Критерии прогресса, выделенные социологами на практике могли приводить к позитивным и негативным процессам.

Эволюционизм развития общества на значительных временных интервалах и не может этого сделать на сжатых отрезках времени. В социологии появились альтернативные эволюционизму модели изменения общества.

Модель циклического развития общества: Данилевский (1822 -1885), Тойнби, Шпенглер, Кондратьев.

По Данилевскому человечество слишком широкое понятие, чтобы объяснить как живут и развиваются отдельные народы, поэтому он предложил вести понятие культурно исторических типов народа. Культурно – исторический тип – это естественная система народов, образующаяся в силу какой-либо близости: территориальная, экономическая, языковая, этнопсихическая, политическая. Культурно-исторический тип – это живой организм, жизненный цикл которого включает в себя 4 периода:

Этнографический/подготовительный. На этом этапе формируется этнопсихическая общность.

Государственный. Происходит территориальное и политическое объединение.

Период собственно – культурный. Период рассвета и плодоношения культуры.

Период увядания, упадка, апатии и гибели. Можно объяснить исчезновение целых цивилизаций.

Вывод. Славянский культурно – исторический тип – это тип молодой, вступающий в пору своего расцвета. Данилевский стоял у истоков цивилизационного подхода, к объяснения развития общества.

Теория Шпенглера. В 1923 году вышла его работа «Закат Европы». Основное понятие – это понятие культура. Культура – это исторический супер организм, высшая форма жизни. Мировая история – это поток бытия сверх организмов: египетской, индийской, вавилонской, китайской, греко-римской. Любая культура живет примерно 1000 лет, в своем развитии она проходит три стадии:

Стадия формирования.

Расцвета

Дикоданса – стадия упадка. На этой стадии культура переходит в цивилизацию.

17. Теории изменения общества альтернативные эволюционизму

Теория маятникового равновесия. П.Сорокин, американский ученый.

Ни капитализм и ни социализм не в состоянии решить проблемы общества. Будущее общества будет сочетать в себе черты социализма и капитализма.

Черты социализма:

• Государственная и коллективная собственность

• Государственное регулирование

• Социальная справедливость по труду

Черты капитализма:

• Частная собственность

• Предпринимательство

• Социальная иерархия

Развитие общества напоминает собой качание маятника, когда в результате прихода к власти буржуазной то социал-демократических партий происходит усиление либо капиталистических либо социалистических элементов:

• Свертываются социальные программы или наоборот.

• ограничивается государство в экономику или расширяется государственное регулирование

Качание маятника в определенный момент закончится когда вернется в состояние равновесия и образуется смешанный социокультурный тип, включающий элементы капитализма или социализма

Теория дискретного движения общества

Движения общества носят дискретный прерывистый характер и представляют собой переход от одного этапа к другому.

На каждом этапе общество представляет собой система, в который происходят процессы разных типов.

Одни из них действуют только в рамках определенный этапов. Если правящая элита не поняла, что общество перешло к следующему этапу, в котором протекают иные процессы, она будет принимать решения не учитывающие произошедших изменений и не приносящих ожидаемого эффекта

Вместе с тем от одного этапа к другому не означает разрыва преемственности общества, которые обеспечивают процессы второго типа, являющиеся сквозными и воспроизводящими некоторые типические черты присущие данному обществу.

Переход от одного этапа к другому порой незаметного виде скачка, который является результатом накоплений количественных изменений переходящих в качественные.

Общество развивается, движется и суть этого движения заключается в переходе от одного этапа к другому виде скачка.

Теория циклического развития Шпенглера

Шпенглер сравнивает период существования каждой из рассматриваемых им «локальных культур» с жизнью полевого цветка. Культура может развиваться со вссеми ее характерными чертами на почве строго ограниченной местности, к которой она остается привзанной наподобие растения. Время жизни любой цивилизации подчиненно жесткому ритму: рождение, детство, молодость, зрелость, старость, закат. Первые три фазы составляют восходящий этап, 4й этап характеризуется органическим типом эволюции во всех сферах человеческой жизнидеятельности. Это культура. Для нисходящего этапа характерен механистический тип эволюции и окаменелые формы культуры. Это цивилизация. Период цивилизации связан с образованием огромных империй. Энергия культурного человека направленна главным образом во внутрь, а цивилизованного - во вне.