Век просвещения Развитие науки. Идеи р. Декарта

В разрушении средневекового мира огромную роль сыграло развитие науки. Среди многочисленных открытий, которыми была богата эта эпоха, особое ме­сто по своему воздействию на умы людей имела геоцентрическая теория поль­ского ученого Н. Коперника, она дала новое видение Вселенной и новое пони­мание места в ней Земли и человека. Если раньше центром мира считалась не­подвижная Земля с обращающимися вокруг нее светилами, то теперь точка отсчета сместилась; Земля превратилась в пылинку в Космосе, повисшую в пусто­те. Идею Коперника подтвердили его последователи - итальянский мыслитель Дж. Бруно и астроном физик Г. Галилей.

Французская философия XVII в. Рене Декарт

(1596— 1650 гг.)

Естествознание оказало огромное влияние на философию: новая картина ми­ра требовала философского осмысления. Для многих ученых успехи науки явля­лись подтверждением безграничных возможностей человека. Французский ма­тематик и физик гене Декарт создал новую картину мироздания и вывел законы, которые им управляют. Он основывался на данных естественных наук, вводя их в философию. Мир представлялся ему огромным механизмом, движение кото­рого определено Богом - «великим геометром», как называл его Декарт. Р. Де­карт отрицал мысль об особой природе нашей планеты и относил Землю к раз­ряду обычных небесных тел, каких во Вселенной множество и выдвинул идею о происхождении Земли. Вначале, по его мнению. Земля представляла собой горя­чую расплавленную звезду. Постепенно расплавленное вещество затвердевало, образовалась корка, шел процесс дифференциации вещества, и тело планеты разделилось на оболочки различного состава.

Идеи Р. Декарта рвали связь с библейской легендой о сотворении мира в шесть дней. Бога он не отрицал, но ему отводилась роль творца материи, а развитие Вселенной шло по естествен­ным законам природы: от образования небесных тел до развития Земли, до раз­вития органической жизни на ее поверхности и, наконец, до развития человека.

Французская философия XVII в. Рене Декарт (1596— 1650 гг.) был крупный естествоиспытатель, один из создателей науки нового времени. Его работы по аналитической геометрии ставят его в ряды величайших математиков. Разработка Декартом проблем меха­ники (закон сохранения и инерции движения) и оптики (формулировка закона преломления света) имела большое значение для развития есте­ствознания. Природу Декарт понимал как огромный механизм. Прин­ципы механицизма он распространял и на понимание жизни.

Декарт понимал, что мозг есть орган мышления. Нервный импульс идет из мозга по нервным волокнам. Передача импульсов осуществляется при помощи «животных духов», тончайших подвижных частиц материи, движущихся по нервным трубкам.⁵⁰ И. П. Павлов считал Декарта осно­воположником учения о рефлексах.

Так же, как и Бэкон, Декарт отвергал схоластическую ученость и призывал построить философию, которая могла бы служить практике. Но в отличие от Бэкона Декарт был ярким представителем рациона­лизма, учения, по которому разум (теоретическое мышление) является высшей по сравнению с чувственным восприятием ступенью познания мира и представляет собою самостоятельный, независимый источник зна­ний (например, источник математических аксиом).

В области физики Декарт был материалистом, но в философии он оставляет место для религии, философия Декарта дуалистична. Он гово­рит о существовании двух самостоятельных, независимых друг от друга субстанций: материальной, с атрибутом протяженности, и духовной, с атрибутом мышления. Оба эти начала независимы друг от друга, но они подчинены третьему началу — богу. Таким образом, Декарт не сумел освободиться от теологии, хотя его учение всячески преследовалось теологами.

Материалистическая физика Декарта — одно из важнейших достиже­ний философии XVII в. Это была попытка построить на материалистиче­ской основе всеобъемлющую систему природы. Декарт утверждает, что Вселенная материальна и бесконечна. Материя состоит из корпускул, но в принципе делима до бесконечности. Пустоты не существует. Протя­женность и движение являются атрибутами материи; материя и движе­ние не уничтожимы. Движение материи есть перемещение ее частиц в пространстве (механическое движение). При перемещении частиц и их контакте возникает удар и происходит изменение формы частиц. Вначале мировая материя была совершенно однородна и находилась в круговращательном движении. В результате этого вихревого движения произошло расчленение материи и возникли «элементы земли», «элементы огня», «элементы воздуха». Таким образом возникла солнечная система и возникают все новые и новые системы миров.

Механистическая точка зрения мешала Декарту правильно истолко­вать различные явления природы. Это особенно относится к пониманию им явлений жизни. Декарт не видит различия между живым и неживым. Организмы он представляет себе в виде автоматов, по аналогии, например, с часовым механизмом. Психические функции животных — это не что иное, как реакция такого механизма на внешнее воздействие. Однако че­ловек, по его мнению, отличается в своих психических функциях от жи­вотных, так как в нем имеются обе субстанции: материальная, образую­щая механизм человеческого тела, и духовная, образующая разум, разум­ную душу.