§1.3 Развитие шотокан в России

Во времена Хрущёвской оттепели в середине 60-х, когда международные контакты значительно расширились, и «каратэ-до» попало в нашу страну. Это совпало с бурным развитием каратэ в мире. Шотокан - классический стиль, со времен основания и до сих пор самый распространенный и отшлифованный в мире.

В 1970 г., в Токио, был проведён первый чемпионат мира по каратэ-до по правилам иппон-шобу, т.е. по правилам Шотокан. Однако, в СССР в 1973 г., несмотря на растущее количество секций каратэ, руководство советского спорта запретило каратэ как метод физического воспитания. Страх, что авторитет инструкторов выше авторитета партийных работников, формировал стойкое отрицание каратэ-до у чиновников всех рангов. Естественно, несмотря на запреты и отсутствие специалистов, количество подпольных секций продолжало увеличиваться, и многие спортсмены продолжали практиковать Шотокан.

Создатель одной из первых школ каратэ Алексей Штурмин, тем не менее, добился приказа Спорткомитета СССР от 13 марта 1978 года: «О создании комиссии по борьбе каратэ», и в декабре 1978 года была создана Федерация каратэ СССР.

В средствах массовой информации постоянно рекламировались школы «советского каратэ». По данным Госкомспорта на 1983 г. в только официально зарегистрированных секциях занималось свыше 300 тысяч человек. Но и официальное каратэ не было готово к резкому притоку. Системы подготовки специалистов не было, зарубежные сертификаты не признавались, официальных инструкторов не хватало. Не разбираясь, спортивные чиновники признали каратэ идеологически вредным. Период интереса широких масс и усиленной рекламы, несмотря на отсутствие грамотных специалистов, закончился гневными протестами общественности в прессе против каратэ. Годы бума закончились 17 мая 1984 г. официальным запрещением занятий каратэ в спортивных обществах СССР. Все документы, созданные Спорткомитетом по каратэ в период с 1978г., были ликвидированы.

6 июня 1985 г. WUKO (World Union of Karate-do Organizations - Международное объединение организаций каратэ-до) было признано МОК. После проведения яркого чемпионата мира 1988 года в Египте по шобу-иппон WUKO стало ориентироваться на олимпийскую систему. В условиях «перестройки» Госкомспорт СССР уже не мог оставаться в стороне.

В 1988 году состоялся учредительный съезд САВЕ (Советской ассоциации восточных единоборств). 3 июня 1989 года советские спортсмены впервые приняли участие в официальных международных соревнованиях. Но и в САВЕ не была проработана политика стилей. Руководство занималось борьбой за кресла. Поэтому приверженцы Шотокан, устав от безграмотной политики в отношении стилей, а вернее от её отсутствия, самостоятельно вышли на контакт с ведущими стилевыми организациями. Так в 1989 г. закончилось изолированное развитие Шотокан.

В России с конца 70-ых гг. проводятся соревнования по правилам “Шотокан”, соответствующим международным. Стиль достаточно развит и популярен в России⁴.

Глава 2. Характеристика субкультуры людей, которые занимаются каратэ-до шотокан

§ 2.1 Жизненные ценности и приоритеты

Чтобы овладеть боевым искусством, необходимо постичь его философию.

Без разума тело не нужно.

Смысл искусства каратэ-до (шотокан) - как боевого и спортивного единоборства - состоит в последовательности движений, ударов и блоков, регулировке дыхания, чувстве ритма и контроле за перемещениями, смене между напряжением и расслаблением тела, укреплении боевого духа. Поскольку во многом развитие данного стиля происходило на японской почве, эта техника впитала в себя немало особенностей не только японского менталитета, но и дзенбуддизма.

Система ценностей каратэ лежит в плоскости базовых ценностей, свойственных восточным культурам. Прежде всего, здесь ценится смирение и упорство в достижении цели. Об этом свидетельствует система наличия различных категорий бойцов карате – система поясов.

Белый пояс символизирует дух начала. Надевая белый пояс, ученик соглашается отложить в сторону все свои знания и представления и открыть свой ум познанию - как будто впервые. Продвижение по Пути на протяжении всей жизни японцы называют сюгё - изменение тела и сознания через проявление воли. Это значит, что нет такого этапа, на котором практика могла бы закончиться. Даже те, кто добились черного пояса, продолжают своё движение по Пути: действительно важным в философии карате является сосредоточенность на том, что ученик делает сейчас.

Непреклонным авторитетом в логике карате пользуется Учитель (сэнсэй). Неприемлемым считается выражение неодобрения по отношению к заданию, которое он дал, возражение и неуважение к нему. Совершенно необязательно тренером в группе может быть человек, имеющий чёрный пояс, однако, уже сам его статус тренера (учителя) даёт ему право судить о прогрессе каждого из учеников и давать любые задания. В философии карате считается, что только Учитель может объективно оценить пределы физических возможностей ученика. О важности фигуры учителя в процессе самосовершенствования любым учеником техник каратэ может говорить наличие специальной формы приветствия учителя - сэнсэй-ни рэй – поклона, которым все ученики выражают своё смирение и покорность сэнсэю.

Несмотря на то, что техника каратэ во многом ориентирована на совершенствование как физической, так и духовной формы ученика, в русле особенностей восточного менталитета при её освоении не приветствуется сосредоточенность на цели. Чтобы достичь совершенства, необходимо сфокусироваться на процессе, который к нему ведет. Многие тренеры нередко говорят своим ученикам: «Когда вы ловите себя на том, что воображаете то, что будет, вспоминайте: ничто не случится до тех пор, пока не случится».

Люди, которые осваивают техники каратэ шотокан, не представляют себе жизнь без соревнований и духа соперничества, поскольку это единственный способ на деле увидеть, каких высот достиг ученик. Однако, несмотря на то, что без соревновательности не могло бы возникнуть каратэ как вида спорта, в рамках системы ценностей субкультуры она носит отрицательную коннотацию. Каждый тренирующийся должен оценивать себя, прежде всего, по собственным меркам и по собственным возможностям. Гораздо важнее уметь принять своё место со смирением и бороться не с другими, чтобы получить признание, а с соперником внутри себя, чтобы достичь гармонии.

Таким образом, стоит отметить, что совершенствование в каратэ направлено не только и не столько на физическую форму ученика, сколько на постижение высших атрибутов разумного бытия. Лучшими качествами ученика являются смирение и упорство, которые, под контролем интуиции, интеллекта и инстинкта помогают ему следовать по Пути.