6.Возникновение и развитие др.Вавилона.

В V тыс. до н.э. часть территории Передней Азии - долины рек Тигра и Евфрата, носившая название Месопотамии (в пер. с греческого – Междуречье), была населена различными племенами. В северной части преобладали племена аккадян (семитов), в южной - шумеров (народов несемитского происхождения).           Во II тыс. до н.э. на территории Междуречья образовалось Вавилонское государство. Возникновению Вавилона предшествовала длительная история становления государственности у народов, населявших этот регион.           Историю государственности в Междуречье можно представить следующими периодами:           I период - возникновение и развитие городов-государств (конец IV тыс. - первая половина III тыс. до н.э.), которых в то время насчитывалось около 40. По форме правления – это аристократические республики. Они управлялись советами старейшин, которые выполняли также судебные функции.           II период - образование, развитие и упадок Аккадско-Шумерской державы (середина III тыс. - конец III тыс. до н.э.).           III период - возникновение и развитие Вавилонского царства (начало II тыс. до н.э. - XIII в. до н.э.) Наивысшего расцвета Вавилон достигает во II-м тысячелетии до н.э. при правлении царя Хаммурапи (XVIII век до н.э.). Вавилон неоднократно подвергался нападению горных племен, но восстанавливался.           IV период - упадок и ликвидация Вавилона (XII-VI вв. до н.э.).           В 539 г. до н.э. государство Вавилон было завоевано персами и потеряло политическую самостоятельность, будучи включенным в состав Персидского царства.

7 .Общ. И гос. Строй др.Вавилона.

Все население государства можно разделить на три категории, свободные, полузависимые и зависимые. Категория свободных включала тех, кто не производил материальные блага, и производителей материальных ценностей. К первым относились царские чиновники, сановники храмов, воины, торговцы, ростовщики.           Чиновники, состоящие на службе у царя, получали от правителя земельные участки, скот, жилье, продукты. Сановники храмов образовывали привилегированное, но не замкнутое сословие. Они имели большой вес в обществе и не только отправляли религиозный культ, но и осуществляли правосудие, управляли храмовым хозяйством.           Воины делились на командный состав - декум и лубуттум, и рядовых - редум и баирум. За выполнение воинской повинности воины получали земельные участки, сельскохозяйственный инвентарь и рабов.           Торговцы и ростовщики (тамкары) относились к верхушке вавилонского общества. Государство предоставляло им ряд льгот и всячески поощряло их деятельность. Группа свободных, производящих материальные блага, включала крестьян общинников и ремесленников. Свободные крестьяне общинники составляли значительную часть населения. Процесс расслоения привел к разделению свободных крестьян на общинную аристократию, средних и обедневших общинников. Городское население было представлено ремесленниками, объединявшимися в профессиональные союзы, и лицами, выполнявшими черновую работу (грузчики, подмастерья и др.).           В категорию полузависимых входили разорившиеся крестьяне-общинники и часть ремесленников. Лишившиеся земли крестьяне арендовали земельные участки и выполняли различные обязанности по найму в хозяйствах зажиточной аристократии, царя и храмов. Ремесленники работали под надзором царской и храмовой администрации. Категорию зависимого населения Вавилона составляли рабы (вардум) и лица-должники, попавшие в долговую кабалу. Рабы находились преимущественно в коллективной (государственной, храмовой, общинной) собственности, хотя имела место и индивидуальная собственность на рабов. Рабов имели чиновники, военная знать, купцы, ростовщики, богатые крестьяне общинники и даже ремесленники. Источниками рабства являлись военный плен и покупка за границей. Бедняки иногда продавали в рабство своих детей. Рабство носило патриархальный характер.Рабам разрешалось также выступать в суде в качестве истцов и ответчиков. Иногда допускались браки между свободными и рабами. Дети от таких браков считались свободными.           В Вавилоне имела место долговая кабала, распространявшаяся на неоплатных должников и членов их семей. Первоначально долговое рабство не было ограничено сроком. В период царствования Хаммурапи максимальный срок долговой кабалы определялся тремя годами.В период правления Хаммурапи Вавилон представлял собой относительно централизованное государство восточной деспотии. Становление деспотической формы правления происходило в Междуречье постепенно, и к XVIII в. до н.э. общественный и государственный строй приобрел все черты, присущие государству данного типа.           Царь, стоящий во главе государства, был наделен законодательными и административными полномочиями, высшей судебной и военной властью. Некоторыми правами в административной, финансовой и судебной области наделялись органы местного (общинного) управления. Особым статусом пользовались три города Древнего Вавилона: Ниппур, Сиппар и Вавилон. Их называли «священными городами», поскольку они пользовались покровительством бога и имели ряд льгот, освобождавших их от юрисдикции центральной власти.           Центральное управление. Центром государственного управления являлся царский дворец. Правитель дворца - ну банда - руководил деятельностью трех ведомствМестное управление. Во главе областей и крупных городов стояли царские наместники (шакканакум), назначаемые царем. Правителями небольших населенных пунктов и территориальных сельских общин были рабианумы. Контроль за деятельностью местной администрации осуществляли назначаемые царем лица - царские посланцы.           Судебная организация. Суд в Вавилоне не был отделен от администрации, поэтому лица и органы, имеющие административные полномочия, отправляли и правосудие.           В государстве существовала трехзвенная система судебных органов: царские суды, суды общин и храмовые суды.В группу царских судов входили суды областей, суды городов и суд царя. Областные и городские суды возглавлялись царскими наместниками. Это коллегиальные судебные органы из 4-10 судей - представителей местной знати. Они рассматривали дела в отношении царских людей и высших должностных лиц. Царю принадлежала высшая судебная власть в стране. Он осуществлял правосудие сам или через профессиональных судей, а иногда привлекал для этих целей царскую знать.           Суды общин состояли из местной знати и возглавлялись рабианумом. В их компетенцию входило рассмотрение мелких преступлений и споров между крестьянами-общинниками. Храмовые суды, членами которых являлись члены храмовых советов, в период правления Хаммурапи были практически вытеснены светскими судебными органами. Однако в отдельных случаях (например, при разделе имущества между наследниками) от свидетелей требовали повторения в храме перед жрецами сказанного. Такая вспомогательная функция жрецов в судебном процессе сохранялась длительное время.           Военная организация. Первоначально военная организация в Месопотамии включала личную гвардию царя, формирующуюся из наемников и рабов, а так же ополчение крестьян-общинников. Уже с середины III тыс. до н.э. в Междуречье появилась постоянная армия. Она формировалась из безземельных крестьян. В законах Хаммурапи упоминается о профессиональных воинах редум и баирум. Как отмечалось выше, за военную службу воины наделялись земельными участками, инвентарем. Им предоставлялись многочисленные привилегии.           Армия Вавилона состояла из тяжеловооруженной пехоты, отрядов лучников и колесниц. В период правления Хаммурапи и позднее сохранилось народное ополчение. Оно созывалось для ведения крупных военных операций.