- •1. Место и роль философии в системе духовной культуры.
- •2. Возникновение философии, ее культурно-исторической предпосылки.
- •4. Функции философии.
- •5. Значение философии в переходные и нестабильные периоды развития общества.
- •25. Н. Макиавелли о природе государства и способах осуществления государственной власти.
- •3. Предмет философии. Онтология, гносеология, логика.
- •6. Материализм и идеализм – основные направления в философии.
- •8. Диалектика и метафизика как методы познания.
- •15. Основные философско-этические концепции античности. Протагор, Сократ, Эпикур.
- •24. Натурфилософия и пантеизм. Н. Кузанский, Дж. Бруно.
- •7. Проблемы познаваемости мира. Агностицизм.
- •10. Человек и космос в античной философии. Проблема первоначала.
- •13. Элементы диалектики в учениях Гераклита, Зенона Элейского, Платона, Аристотеля.
- •11. Античный атомизм. Левкипп, Демокрит, Эпикур, Лукреций Кар.
- •12. Учение Платона «об идеях» и трансцендентном мире.
- •16. Платон об «идеальном государстве».
- •17. Аристотель о роли гос-тва в общ-ве и формах государства.
- •19. Ф. Аквинский о соотношении веры и знания.
- •21. Религиозно-этическая концепция человека в средневековой философии.
- •23. Антропоцентризм в фил и искусстве э Возрождения
- •20. Реализм и номинализм в западноевропейской средневековой философии.
- •29. Материализм и идеализм в античной филсофии.
- •2. Социально-исторические предпосылки философии эпохи Возрождения.
- •34. Гегель о законах даилектики.
- •33. Система и метод философии Гегеля.
- •26. Философия и наука Нового времени. Ф. Бекон, р. Декарт.
- •27. Эмпирическое направление в философии. Индуктивный метод познания ф. Бекона.
- •28. Рационалистическое направление в философии р. Декарт о едином универсальном научном методе.
- •29. Философия Эпохи Просвещения. Механический материализм.
- •30. Социально-философские учения эпохи Просвещения.
- •36. Философская антропология л. Фейербаха.
- •31. Философия и. Канта: докритический и критический периоды.
- •32. Этика и. Канта, его понятие «нравственного закона».
- •35. Гелель о вмир истор как прогр в сознан свободы
- •37. Основные идеи диалектико-материалистической философии марксизма.
- •44. Русское почвенничество. А. Григорьев, н. Страхов, ф. Достоевский.
- •48. Философия свободы н. Бердяева.
- •38. Иррационализм как направление в философии. А. Шопенгауэр, ф. Ницше, а. Бергсон, з. Фрейд.
- •49. В. Соловьев и н. Бердяев о «Русской идее».
- •40. Идейная конфронтация западников и славянофилов в России. Их представители.
- •41. Западники и славянофилы о соотношении общества и личности («тотальности», «индивидуальности»)
- •42. Материалистические идеи в русской фил-фии XIX в. А. Герцен, н. Чернышевский.
- •50. Русская религиозная философия первой половины хх в, ее представители.
- •47. Философия всеединства в. Соловьева.
- •14. Учение Аристотеля о материи, форме, причинах и движении, о роли противоречий в движении и развитии.
- •45. Философские идеи русского консерватизма. Н. Данилевский, к. Леонтьев, к. Победоносцев.
- •46. Рус космизм. Н. Федоров, к. Циолк, в. Вернад.
- •18. Религиоз концепция мира в средневек христиан фил. Теоцентризм, а. Блаженный, ф. Аквинский.
- •39, Экзистенциализм.
26. Философия и наука Нового времени. Ф. Бекон, р. Декарт.
Семнадцатый век — период становления капитализма и начала буржуазных революций. Своеобразие НВ определялось промышленной и научной революциями. Выражением духа преобразований Нового времени стали философские системы Френсиса Бэкона, Рене Декарта, Бенедикта Спинозы, Готфрида Вильгельма Лейбница. Среди этих открытий прежде всего следует выделить разработку гелиоцентрической картины мира Николаем Коперником, противопоставленную им геоцентрической картине мира Клавдия Птолемея (II в. н.э.). Согласно Птолемею, в центре мира находится неподвижная Земля. Дальнейшее развитие гелиоцентрической системы связано с именами датского астронома Тихо де Браге (1546—1601) и немецкого ученого Иоганна Кеплера (1571—1630). Заслуга Тихо де Браге заключ в накоплении ценных астрономич данных: более лет он проводил систематическое астрономическое наблюдение. На основе обобщения данных, полученных Тихо де Браге, И. Кеплер сформулировал три основных закона, описывающих движение планет. Систематическое обоснование гелиоцентрической системы мира дал Галилео Галилей (1564—1б42)Он основоположник научного естествознания, подведший твердый фундамент под астрономию и обосновавший новые методы научного исследования. Он утверждал, что философия природы написана на языке математики. Достигнутые научные результаты познания получили завершение в работах великого английского ученого Исаака Ньютона (1642—1727). Важнейшим научным достижением И. Ньютона было создание теории движения планет и связанное с этим открытие закона всемирного тяготения, положенного в основу физического обоснования гелиоцентрической системы. Философия активно участвовала в развитии новой науки. Творчество Ф. Бэкона, Р. Декарта, Б. Спинозы, Г.В. Лейбница и других философов XVII в. способствовало развитию естествознания. И естествоиспытатели, и философы работали рука об руку над построением фундамента новой науки и нового мировоззрения. Такие мыслители, как Р. Декарт и Г.В. Лейбниц, были не только философами, но и крупнейшими учеными своего времени. Эмпиризм (от греч— опыт) — направление философской мысли, ориентировавшееся на опытное естествознание считало источником знания и критерием его истинности опыт прежде всего научно организованный опыт или эксперимент. Рационализм (от лат— разум) — направление философской мысли, ориентировавшееся на математику, рассматривающую разум как источник знания и высший критерий его истинности. Родоначальником эмпиризма был английский философ политический деятель Фрэнсис Бэкон (1561 — 1626), который, как и другие мыслители Нового времени, был убежден в том, что' философия способна стать наукой и должна ею стать. Науку, знание он рассматривает как высшую ценность, обладающую практической значимостью. Свое отношение к науке он выразил в афоризме «Знание — сила», или (более точн перевод) «Знание — власть». Бэкон любил повторять: мы стол ко можем, сколько мы знаем. Особенность индуктивного метода Ф. Бэкона — анализ. Это аналитический метод, основанный на «расчленении» природы в процессе ее познания. Познав первичные, простые элементы, можно постичь тайну природы (материи) в целом и тем самым добиться власти над ней. Западноевропейский рационализм берет свое начало в философии французского ученого и философа Рене Декарта (1596 — 1650), с которого, согласно Гегелю, начинается обетованная земля философии Нового времени и закладываются основы дедуктивно-рационалистичвского метода познания. Кроме философских работ Р. Декарт известен как автор исследований в различных областях знания: он заложил основы геометрической оптики, явился создателем аналитической геометрии, ввел прямоугольную систему координат, выдвинул идею рефлекса.. Декарт был одним из тех мыслителей, кто тесно связал развитие научного мышления с общими философскими принципами. Эту свою мысль Р. Декарт поясняет с помощью образа дерева, корни кот составл философская Мф, ствол – физика как часть философии, а разветвленную кору – все прикладные науки, вкл. Этику, медицину, прикладную механику и т.д. рационалистический метод Д. предст собой философское осмысление методологии математика