Вестник Университета народовластия ii

51

ИСТОРИЯ ОБЩИН

Федосеевцы, 1696 год: Первая община российских социалистов

http://ttolk.ru/?p=17829

Один из самых крайних старообрядческих толков – федосеевцы-беспоповцы смогли создать не только стройную религиозную и эсхатологическую систему, но и социально-экономический уклад, который можно назвать фундаменталистским социализмом. Первую социалистическую общину они создали в литовском Невеле в 1696 году.

Романовская тирания, начиная с середины XVII века, всё дальше уводила Россию от Европы в ордынский вариант Азии. Ответом на это стал мощный всплеск старообрядческих толков – фактически, они стали русским вариантом протестантизма, особенно напоминая одно из самых строгих его течений – кальвинизм. Но русская Реформация так и осталась в подполье, как выяснилось позже – на всю историю России.

Крайние старообрядческие толки пошли ещё дальше, создав социалистические общины, которые оказались не только наилучшим способом сохранения веры и социально-экономических устоев, но и защитой от Антихриста в лице российского государства. В книге Сергея Зеньковского «Русское старообрядчество. Том I. Духовные движения XVII века» описываются первые годы общины федосеевцев – одного из наиболее эсхатологических толков старообрядчества.

Движение, родившееся в городах Северо-Запада России, главным образом в Новгороде, Пскове и Яме и, определённое беспоповскими новгородскими соборами 1692 и 1694 годов, заняло наиболее радикальную позицию даже среди самих беспоповцев. В конце 1690-х после смерти их первого вождя Харитона Карпова руководящее место среди этой группы беспоповцев занял дьяк Крестецкого Яма Феодосий Васильев, один из главных отцов новгородских соборов. Феодосий, давший своё имя этим крайним радикалам среди беспоповцев, в 1696 году ушёл со своей семьёй и приверженцами из России и Литву, где и обосновался около Невеля. Там, на свободе от патриарших и царских властей, он организовал воспитанную в страхе Антихриста общину, давшую основание федосеевской беспоповщине, или в просторечии, федосеевщине.

Федосеевская невельская община была первой беспоповской общиной городского типа. Польские и католические власти, уже гостеприимно приютившие поповцев на Ветке, хорошо относились и к невельским беспоповцам.

В общежительной коммуне Федосия у Невеля проживали около 600 мужчин и 700 женщин, те и другие должны были придерживаться бракоборческих новгородских правил. Суровая дисциплина, послушание своему наставнику Федосию, многочасовые службы и радения, общность имущества были главными чертами этой беспоповской организации. При общине была своя молельня, больница, богадельня и многочисленные хозяйственные учреждения, в которых постоянно и бесплатно работали члены общины. «Праздность – училище злых», – постоянно напоминал суровый глава общины, не позволяя никому лениться.

Даже обувь, одежда и прочие необходимые предметы обихода «всем из казны общие подаваху», отмечает биограф Феодосия. Пища была для всех простая и одинаковая, которая раздавалась в общей трапезной.

Это был особый мир людей, считавших себя избранными перед Богом для спасения, которые решительно отмежевались от постороннего, греховного и погрязшего в светскую жизнь человечества. Вне общины всё принадлежало Антихристу, в домах, на полях, на торгах была его печать, и извне общины были возможны лишь грех и вечная погибель.

Как и для новгородских старцев, так и для Феодосия Антихрист являлся только духовным явлением, а не определённой личностью.

Важной проблемой встал вопрос о причастии. Бескровная жертва, о которой говорил Спаситель, могла быть исполнена, по мнению Феодосия, лишь во времена благочестия. Но Антихрист истребил истинную жертву, а потому чувственное вкушение Тела и Крови Христовых следует заменить причащением духовным – через добродетельную жизнь, страстным желанием причащения и скорбию по утрате таинства.

52

По своей строгой дисциплине, формально пуританскому подходу к миру, трудолюбию и постоянному стяжанию, сознанию своей исключительности и избранности, мирскому священству, которое они называли наставничеством, Невельская община Феодосия и поздние общины этого согласия напоминали Женеву времён Кальвина. Правда, Феодосий не развил особого учения о предопределении, тем не менее его взгляд на мир как на мир греха и людей, обречённых на вечное мучение, в то время как сами федосеевцы являлись в собственных глазах как избранники Божьи, нашедшими путь спасения, напоминал установку Кальвина. Это чувство исключительности в мире, отсутствие снисхождения к людским слабостям, ощущение греховности внешнего мира, фактически дуалистическое мировоззрение, священство мирян и личная ответственность человека за своё спасение верой, молитвой, трудом и пуританским «подвигом», несомненно сближали эти движения. Уже с конца XVIII века из числа федосеевцев выходит немало отличных и успешных дельцов, думающих не только о своём согласии, но и личном обогащении.

Федосеевцы вслед за отцами Второго Новгородского собора 1694 года утверждали, что сам институт государства является злом и что члены их церкви должны уклоняться от всякого сотрудничества с правительством и властями, на которых лежала печать Антихриста. Федосеевцы никогда не приняли молитву за царя. В федосеевских писаниях нет даже упоминания о бывшей «святой Руси», о древлем предании, о Третьем Риме (как у старообрядцевпоповцев). В отношении к своей собственной стране федосеевцы по своим убеждениям являлись принципиально антигосударственным элементом, напоминая «революционно-анабаптистское движение» XVI века, как на это указывал американский богослов Уильмз, или альбигойцев Средневековья.

Невельская община Феодосия просуществовала недолго. В 1709 году она была разграблена польскими солдатами. Феодосий решил возвратиться в Россию, тем более что там он нашёл мощного покровителя в лице почти всесильного тогда Меньшикова, который и исхлопотал у царя разрешение для федосеевцев вернуться в Россию. С позволения Петра община Феодосия переселилась под Псков, где и поселилась на Ряпиной Мызе. Федосеевство в конце XVIII – начале XIX веков, когда его возглавил Илья Ковылин с центром в Москве, стало одним из самых сильных и влиятельных согласий не только среди беспоповцев, но и всём русском старообрядчестве. Позднее эти идеи подхватят Бакунин и Герцен, сделав старообрядчество и особенно беспоповство движущей политической силой грядущей Революции.

53

С.Ф.Алинин, Б.Г.Антонов, А.Н.Ицков

Гибель «Храма народов»

18 ноября исполняется 32 года с тех пор, как в 1978 году 918 американских граждан, включая около 260 детей (из них 83 младенца) якобы совершили массовое самоубийство в затерянном в джунглях Гайаны поселке-коммуне под названием Джонстаун (Коммуна «Храм народов» - «Peoples Temple»), названном в честь основателя и духовного лидера Коммуны - Джима Джонса.

Американская пресса быстренько объявила это событие самым массовым самоубийством в истории США XX века, а власти США признали организацию «Храм народов» деструктивным культом и официально запретили ее.

При этом не нашлось никого «лейтенанта Коломбо», которого заинтересовали бы такие факты, как:

-Коммуна специально переехала в 1975 году в Гайану (Ю.Америка) из США, потому, что в США ее стали преследовать спецслужбы США - убивать, поджигать, взрывать, о чем Коммуна неоднократно писала в своей газете «Peoples Temple».

-Уже находясь в Гайане, Коммуна неоднократно официально информировала, что ей угрожает опасность со стороны спецслужб США: «Испытав на себе злобность реакционных сил в США, мы и здесь, в отдаленном районе, не закрываем глаза на возможность того, что нас могут буквально физически уничтожить».

-В сентябре 1977 года, за 14 месяцев до «самоубийства» ЦРУ посылало в Джонстаун специальный отряд вооруженных наемников с целью похитить всех детей Коммуны и вернуть их в США. В течение двух дней наемники следили за поселком и пытались понять, что там происходит. Они не увидели ни колючей проволоки, ни вооруженных охранников, ничего такого, к чему их готовили. Наоборот, они услышали полные оптимизма народные американские песни, негритянские гимны-спиричуэлы, которые хором пели переселенцы. Они видели, как родители отводили детей в школу, а сами шли работать на поля, фермы, в мастерские. Лидер наемников Мэйзор признался членам Коммуны, что эти картины настолько поразили его самого и его «компаньонов», что они не смогли выполнить возложенную на них миссию, явились в поселок и чистосердечно признались в том, что замышляли сделать.

-За все время существования Коммуны ее многократно посещали официальные и неофициальные делегации из США, Гайаны, других стран. Ни одна делегация не обнаружила какого-либо насилия, зомбирования, запугивания членов Коммуны.

Из телеграммы в госдепартамент о визите консула США Ричарда Мак-Коя в Джонстаун 11 февраля 1978 года: «На основании своих личных наблюдений и бесед с членами «Храма народов» и гайанскими правительственными чиновниками консул убежден в невероятности сообщений, что кого-либо удерживают в Джонстауне против воли. Во время бесед с членами «Храма народов» он ни разу не ощущал, что люди испытывают страх, принуждение или давление. Они выглядели достаточно сытыми и выражали удовлетворение своей жизнью. Некоторые занимались тяжелой физической работой, ремонтировали технику и расчищали поля, но это обычная работа на фермах... Люди, с которыми он говорил с глазу на глаз (некоторые из них были теми, кого якобы удерживали против их воли), свободно и непринужденно вели беседу и отвечали на его вопросы. Местные правительственные чиновники, часто без предварительного уведомления посещающие поселок, говорили консулу, что они никогда не замечали каких-либо странных явлений в поселке.»

Американский адвокат Чарлз Гэрри, посетивший Джонстаун 6 ноября 1977 года: «Я побывал в раю. Я видел общину, где нет такого явления, как расизм...»

-Коммуна не была религиозной организацией. «Мы не религиозная, а вполне светская организация. Слово «секта» к нам неприменимо. Мы употребляли его для маскировки нашей деятельности, когда были в Штатах. Без этого мы просто не могли бы существовать, не говоря уж о том, чтобы все вместе выехать из Соединенных Штатов», - говорил Джим Джонс советскому консулу Федору Михайловичу Тимофееву 27 сентября 1978 года, когда тот вместе с доктором Н.М.Федоровским приехали в Джорджтаун для ознакомления с Коммуной.

54

-Джим Джонс не был каким-то одиозным фанатиком, каким его попытались представить после убийства. Его поддержки в свое время добивались в Калифорнии многие политики. В 1976 году он помог Джорджу Москуну избраться в мэры Сан-Франциско, который в ответ предложил Джонсу войти в городскую комиссию по правам человека, а затем назначил его председателем комиссии по жилищному строительству. В том же 1976 году будущий вицепрезидент США Уолтер Мондейл в время предвыборной поездки по Калифорнии пригласил Джима Джонса на борт своего самолета и имел с ним продолжительную беседу. В 1977 году Джим Джонс организовал для «первой леди США» Розалин Картер грандиозный митингвстречу с цветным населением Калифорнии. «Мне доставило большое удовольствие быть вместе с Вами в период избирательной кампании», - писала Розалин Картер Джиму Джонсу в письме от 12 апреля 1977 года.

-Все члены Коммуны два раза в год проходили обязательное медицинское обследование.

-Главная улица в поселке называлась улица Ленина.

-Члены Коммуны учили русский язык, читали в оригинале Пушкина, Льва Толстого, изучали Конституцию СССР, советские законы.

-В марте 1978 года, за 7 месяцев до «самоубийства» члены Коммуны единогласно проголосовали на общем собрании за переселение на постоянное жительство в СССР, о чем подали официальное прошение в советское консульство в Гайане.

-Непосредственно перед своей гибелью, опасаясь за свою судьбу, Коммуна передала советскому консулу в Гайане Ф.Тимофееву все свои финансовые средства - наличные, чеки, финансовые поручительства. Члены Коммуны, имеющие право подписи в банках составили завещание, по которому все вклады «Храма народов» в банках следовало передать Советскому Союзу через советского консула (все это было потом передано Тимофеевым властям Гайаны).

-На конец ноября 1978 года была запланирована первая поездка делегатов Коммуны в

СССР для выбора места возможного проживания...

18 ноября 1978 года жизнь этих, возможно в чем-то наивных, людей неожиданно оборвалась...

-17 ноября, за день до убийства в аэропорт столица Гайаны - Джорджтауна (не путать с Джонстауном!) прибыла группа «туристов» из США - 50-60 человек, все мужчины 20-30 лет, хорошего физического сложения. Они арендовали несколько местных самолетов, вылетели из аэропорта и дальнейшая судьба их неизвестна.

55

-С 18 ноября в аэропорту столицы Гайаны стали приземляться военно-транспортные самолеты США. Такого не наблюдалось с тех пор, как был аннулирован договор «Аткинсонфилд», по которому ВВС США имели право использовать аэродром в Джорджтауне (Гайанское правительство денонсировало этот договор после того, как в 1977 году агенты ЦРУ взорвали над Барбадосом кубинский авиалайнер, вылетевший из Гайаны).

-Военнослужащие США блокировали место трагедии и двое суток(!) не допускали туда правоохранительные органы Гайаны.

-Все трупы лежали лицов вниз, примерно в одинаковых позах. Это невозможно при самоотравлении каким бы то ни было веществом, тем более цианидами, после принятия которых смерть наступает практически мгновенно. Позы трупов и их расположение были изменены кем-то после смерти людей, что возможно только в первые 2-4 часа после смерти.

-Обязательное по правилам США вскрытие криминальных трупов не проводилось.

-США предложили властям Гайаны похоронить все трупы в специально вырытом большом рве без опознания трупов и без взятия образцов тканей. Гайанское правительство с этим не согласилось.

-Только на третьи сутки, когда трупы уже начали разлагаться от тропической жары, на место трагедии были допущены представители властей Гайаны и главный патологоанатом Гайаны доктор Лесли Муту произвел вскрытие части трупов и обнаружил у умерших следы инъекций цианистого калия.

-На трупах были обнаружены уколы в местах, недоступных для инъекций собственной рукой.

-Для того, чтобы покончить жизнь самоубийством с помощью цианистого калия достаточно просто выпить этот яд. Никакой необходимости делать себе инъекции этого яда нет.

-После долгих проволочек трупы были вывезены на Доверскую военно-воздушную базу (США, Пенсильвания). Было произведено только семь вскрытий (15 декабря 1978 года, т.е. почти месяц после гибели), после чего все трупы были сожжены в обстановке строжайшей секретности.

-По поводу гибели этих людей не было проведено никакого судебного расследования.

-18 ноября, одновременно с «самоубийством» в Джонстауне, в столице Гайане (более 200 км от места трагедии) были убиты работающие там сотрудники «Храма народов».

-Через 3 дня, 21 ноября, в США, в своем рабочем кабинете был убит друг Джима Джонса мэр Сан-Франциско Джордж Р. Москун. Предположительно он собирался выступить с заявлением, относительно «самоубийства» Джима Джонса.

-13 марта 1979 года 32-летний Майкл Прокс (бывший агент ЦРУ, внедренный в «Храм народов», позднее раскаявшийся в этом и перешедший на сторону Джима Джонса) организовал пресс-конференцию в номере 106 мотеля 6 на Каназ-Авеню г. Модесто (Калифорния), раздал собравшимся репортерам свое заявление на 42 страницах, вышел в ванную и застрелилcя. В заявлении Прокса говорилось: «Правда о Джонстауне скрывается потому, что правительственные органы США принимали самое активное участие в его уничтожении. Я уверен в этом потому, что когда вступал в «Храм народов», то сам был тайным осведомителем...»

Что тут добавить? Обыкновенный капитализм, ничего удивительного...

Защитники капитализма иногда говорят сторонникам социализма: «Зачем вы насильно хотите свергать капитализм? Если ваш коммунистический метод хозяйствования более эффективен, организуйтесь в коммуны, работайте, показывайте большую эффективность своего труда, побеждайте нас экономически...»

Но вот, что происходит в реальной жизни с теми, кто пытается мирно, ненасильственно выйти из под власти Капитала:

Использованы материалы книги «Гибель Джонстауна - преступление ЦРУ». Авторы: С.Ф.Алинин, Б.Г.Антонов, А.Н.Ицков Москва, «Юридическая литература», 1987.

56

ОПЫТЫ СОПРОТИВЛЕНИЯ

Сергей Южаков

Эстетическая борьба с безобразием

В ВЕРХОВНЫЙ СУД РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Истец: Южаков Сергей Борисович

Ответчик: Президент Российской Федерации Дмитрий Анатольевич Медведев; Администрация Президента Российской Федерации. Местонахождение: ул. Ильинка, д.23, 103132, Москва, Россия

ИСКОВОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ

Об ответственности государства за неисполнение своих Конституционных обязанностей перед человеком и гражданином РФ: за коррупцию в органах власти, за преступления против личности, против общественной безопасности и общественного порядка, против государственной власти.

Преступления против личности:

1.Преступления против жизни и здоровья.

2.Преступления против свободы, чести, достоинства личности.

3.Преступления против Конституционных прав и свобод человека и гражданина. Преступления против общественной безопасности и общественного порядка:

1.Преступления против общественной безопасности.

2.Преступления против здоровья населения и общественной нравственности.

3.Преступления против экологии культуры. Преступления против государственной власти:

1.Преступления против основ Конституционного строя и безопасности государства.

2.Преступления против государственной власти, интересов государственной

службы и службы в органах местного самоуправления. 3. Преступления против правосудия.

Памяти моих родителей и торжеству справедливости.

Нет дела Государству до меня, Зато, Есть дело у меня

До государства.

I.Основания для обращения с иском к Президенту.

Предварительные замечания:

1.Отсутствие, неоказание государством гарантированной квалифицированной помощи и может быть не случайное, не может рассматриваться в качестве основания для отказа судом в принятии иска, и проведению соответствующих действий для возможности осуществления справедливого судебного разбирательства, ибо работал во ФГУП «Охрана» МВД РФ, а первая инстанция, в которую я обращался - прокуратура.

2.Отказ действий по иску буду рассматривать, как игнорирование уже третьего обращения в Верховный Суд РФ и четвертого обращения к Президенту РФ: пользуясь возможностью, которую предоставляет ст 46 Конституции РФ, в реализации оговорённого

57

мной отказа отправляю документы, с внесенными комментариями ответов, в Европейский Суд по правам человека, Совет Европы.

3.Выполнив все уведомления в правовой законной сфере, уведомления, ибо я уже не жду никаких реальных изменений в моей ситуации, уже не надеюсь на конкретные действия разрешающие мою ситуацию по существу, оставляю за собой право добиваться справедливости самостоятельно, всеми, доступными мне способами.

4.На всякий пожарный: если в ближайшее время или в ближайшее будущее со мной, что - нибудь случится, то прошу всю вину возложить на государство и выплатить компенсацию моим родственникам в сумме на порядок большей заявленной в иске, т.е. 2 240 млн. рублей.

5.Под экологией культуры понимаю обеспечение государством необходимого уровня условий возможности образования и бытия человека разумного, т.е. возможность существования хрупкому нежному образованию нашей психики - сознанию Человека.

За честность и принципиальность в волевом противостоянии абсолютному произволу Котласского отделения филиала ФГУП «Охрана» МВД РФ по Архангельской области, я был, в конце концов, незаконно уволен. За помощью в защите от преступлений против личности, обращался в Котласскую межрайонную прокуратуру (Приложение №1 ), в ФСБ РФ РУ по Архангельской области отдел в г. Котласе (Приложение №2 ), в Гражданскую Комиссию по Правам Человека (Приложение №9-30 ), к министру МВД РФ Нургалиеву Р.Г. (Приложение №9-31 ), к уполномоченному по правам человека в РФ Лукину В.П. (Приложение №9-32 ), к уполномоченному по правам человека в Архангельской области Анисимовой Л.В. (Приложение №9-33 ), в Следственный Комитет

(Приложение №9-34 ), в Генеральную Прокуратуру (Приложение №9-36 ), в Котласский районный суд Архангельской области (Приложение №3 ), в Верховный Суд РФ в Канцелярию секретариата Пленума и к Председателю Верховного суда Лебедеву В.М. (Приложение №11 ), к Президенту РФ (Приложение №11 ), в судебную коллегию Архангельского областного суда. (Приложение №5 )

Государственные органы, за защитой к которым я обращался, не просто игнорировали мои обращения, а, что существенно, сами совершили преступления против личности, продемонстрировав мне моё бессилие и бесправие и своё божественное всемогущество, причем противостояли мне организованно сообща на основе «дружбы и взаимопомощи». Считаю, что государственные органы нарушили в отношении меня, гражданина РФ следующие статьи Конституции РФ: ст. 2, ст. 18, ч 1, ст. 45, ст. 46 – 49,

ст. 53 – 55. В данных статьях Конституции РФ определяются обязанности государства: признавать, соблюдать, защищать права и свободы человека и гражданина. Отказ государства в исполнении своих Конституционных обязанностей перед человеком и гражданином РФ и более того, совершение государственными органами коррупционных преступлений против личности, дискредитирует основы государственности, подрывает безопасность общества и государства, снижает авторитет власти, способствует разрушению созидаемого единства. Государственные органы (МВД, Прокуратура, Следственный Комитет, ФСБ, Институт уполномоченных по правам человека, ГКПЧ, Суд) своим созданием, смыслом и целью своей деятельности, призванные конкретно обеспечивать и защищать права и свободы человека и гражданина, на деле продемонстрировали обратное: совершили ряд коррупционных преступлений против личности и соответственно против безопасности общества, против безопасности государства.

58

60

-Верхний горизонтальный блок: ЕСЕвропейский суд по правам человека, Совет Европы; ПРФПрезидент РФ; Красные отрезки - длительность нахождения на больничном с датами выдачи и закрытия ЛНлистов нетрудоспособности с буквами и цифрами серии. В нижней части верхнего блока информация о дате обращения: 1. в «МИГ» - медицинский лечебно - диагностический центр «Милосердие и гуманность» для проведения ультразвукового исследования экстракраниальных сосудов по направлению врача поликлиники г. Сольвычегодска; 2. в МУЗ «КЦГБ» - Муниципальное Учреждение Здравоохранения Котласская Центральная Городская Больница для консультации у врача невролога.

-Второй горизонтальный блок сверху: ВС - Верховный Суд РФ; зеленый отрезок с датами начала и окончания ОСС - отпуска за свой счет.

-Третий горизонтальный блок сверху: АОС. - Архангельский областной суд.

-4- ый : ПАО. - Прокуратура Архангельской области; даты обращений.

-5- ый : АФ. - филиал Федерального Государственного Унитарного Предприятия «Охрана» МВД РФ по Архангельской области; даты обращений.

-6- ой : КРС – Котласский Районный Суд по Арх. Обл.

-7- ой : ФСБ – Федеральная Служба Безопасности РФ региональное управление по Архангельской области отдел в городе Котласе.

-8- ой: КМП – Котласская Межрайонная Прокуратура.

-9- ый: КФ - Котласское отделение филиала ФГУП «Охрана» МВД РФ по Архангельской области; змейкой по горизонтали номера обращений в перечне.

-10-ый : СЮ – Сергей Борисович Южаков - на должности стрелка ВОХР нес службу на посту № 24 по охране Благовещенского Собора ГУК «СИХМ» - Государственного Учреждения Культуры «Сольвычегодского Исторического Художественного Музея».

-11-ый завершающий блок: З/П - Заработная Плата: дата получения - сумма в рублях.

**Чтение Диаграммы по вертикали снизу - вверх, слева - направо:

-Сплошная линия со стрелкой - вектор, показывает от кого и кому пришло письмо, рапорт, заявление.

-Штрихпунктирный вектор - телефонный звонок.

-Цвета: зеленый - мои основные или главные обращения по существу. Синий это главные существенные ответы, информирующие меня о начале инициированной мной проверки. Красный отмечает тревожные события в моей жизни, а так же обращения SOS - мои сигналы о спасении, о необходимой скорой помощи в защите от преступлений против личности. Коричневый - горизонтальные отрезки служебных проверок с датами начала и окончания: П.КФ - служебная проверка в Котласском отделении ФГУП «ОХРАНА» МВД РФ.; ПАФ1, ПАФ2 - служебная проверка силами филиала ФГУП «Охрана» МВД РФ по Архангельской области соответственно первая и вторая.; ПП1, ПП2, ПП3 - вероятно гипотетические прокурорские проверки КМП, которые я инициировал своим первым обращением в КМП, заявлением на имя Подбаронова А.В. на 18 листах от 28.02.2011 г.; рапортом через ФСБ от 01.04.2011 г. переданном в КМП 04.04.2011 г. информация по письму ФСБ от 06.04.2011 г. за № 637.; своим обращением SOS в Генеральную Прокуратуру, которая в свою очередь задействовала Прокуратуру Архангельской области

снаказом: рассмотреть по существу моё обращение. Таким образом, ПП3 была инициирована моим обращением в Ген. Прокуратуру, которая привлекла ПАО, а та, в свою очередь, инициировала проверку ПП3 силами КМП в срок до 05.06.2011 г. Моё обращение в Ген Прокуратуру через интернет от 12.04.2011 г., письмо Ген Прокуратуры от 18.04.2011 г. за № 25р-7, письмо Прокуратуры Архангельской области от 28.04.2011 г. за № 7- 579-2011.

-Номера в хронологическом порядке и даты обращений.

-Перечень событий, обращений с комментариями и сами обращения. Приложение

№

-Ценность обращения: 1 - ое в КМП на прокурора Подбаронова А.В.- 5 553 000 рублей.;

2 - ое – обращение в КРС - 7 500 000 рублей.;