3. Метод соревнования.

4. Метод создания воспитывающих ситуаций.

5. Метод переключение на другой вид деятельности («переключение страстей», по А.С. Макаренко).

6. Метод перспективы.

7. Метод контроля и самоконтроля за поведением учащегося.

№ 35 СРЕДСТВА И ОРГАНИЗАЦИОННЫЕ ФОРМЫ ВОСПИТАНИЯ В СОВРЕМЕННОЙ ШКОЛЕ

Под средствами воспитания понимают виды деятельности учащихся и объекты окружающего мира, которые используются в процессе реализации того или иного метода воспитания.

Средства-объекты – это природные объекты, произведения искусства, спортивные снаряды, объекты приложения труда и т. п.

Средства-объекты подразделяются в зависимости от выполняемой функции:

1) средства наглядности (например, плакат или практический показ правил поведения за столом);

2) средства возбуждения духовной активности (прекрасное произведение живописи, музыки, литературы или кино вызывает у учащихся желание совершенствовать себя и окружающую среду);

3) инструментальные средства (например, краски, кисти, ткань при создании транспаранта);

4) символические средства (подчеркивают скрытую символику деятельности, например, цветы в День учителя, каравай на празднике «Дожинки»).

Средства-виды деятельности – учение, труд, общение, игра, искусство, физкультура, спорт, туризм, самоуправление, традиции, режим и др.

Формы организации воспитательной работы – это те конкретные мероприятия, которые используются в процессе реализации того или иного метода воспитания.

В практике работы школы используется большое количество форм воспитательной работы. Они объединяются в три группы:

1. Воспитательные мероприятия (информационные часы, классные собрания, беседы, дискуссии, встречи с выдающимися людьми, экскурсии, выставки, конкурсы, утренники, вечера, дискотеки, кружки по интересам, общественные смотры знаний и др.).

2. Коллективные творческие дела (КТД) – предполагают организацию совместной деятельности учащихся, в основу которой положены какие-то значимые общественные события или события из жизни коллектива школы, класса. Как правило, КТД предполагают более или менее длительную подготовку и приобретают характер традиции школы (класса).

3. Воспитательные игры – мероприятия, характерными чертами которых являются имитация какой-либо деятельности или обстановки, соревновательность, развлекательность, зрелищность (например, КВН, «Зарница» или «День самоуправления»).

Педагогу важно помнить о необходимости комплексного применения методов, средств и форм организации воспитания.

№36 УМСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ И ФОРМИРОВАНИЕ НАУЧНОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ УЧАЩИХСЯ

Умственное воспитание включает в себя приобретение знаний и формирование научного мировоззрения, развитие познавательных и творческих способностей, выработку культуры умственного труда, воспитание интереса и потребности в умственной деятельности, в постоянном обогащении научными знаниями, в применении их на практике.

Умственное воспитание происходит в процессе приобретения знаний (обучение, самообразование), но, как видно из определения, не сводится к накоплению их объема. Знания – только инструмент познания окружающего мира. Процесс приобретения знаний становится фактором умственного воспитания лишь тогда, когда знания становятся личными убеждениями, которые проявляются в идейной целеустремленности его жизни, в его труде, общественной активности, интересах.

Ученик умственно воспитывается лишь тогда, когда его окружает атмосфера многогранных интеллектуальных интересов и запросов, когда его общение с людьми проникнуто пытливой мыслью, поисками. Научить ребенка активно видеть мир – не только добывать истины личным трудом, но и ее осмысливать, переживать как радость открытия и преодоления трудностей. Чувство гордости от того, что благодаря приобретенным знаниям он делает что-то нужное людям, красивое.

Например, В.А. Сухомлинский так строил изучение русской и украинской литературы: сперва – ознакомление с первоисточниками. Только после того, как в сознании учащихся сложилось представление о художественных образах, сформировалось личное эмоционально-нравственное отношение к героям, событиям, допускается чтение учебника. Преподавая языки, он добивался, чтобы ученик твердо запоминал правило (определение, вывод) без специального заучивания.

Важнейшими элементами умственного воспитания являются: производительный труд, дискуссия, исследование, эксперимент, самостоятельное изучение жизненных явлений, литературных источников, литературно-творческие опыты. В.А. Сухомлинский пишет: «Главной потребностью нашего питомца должна быть мысль, думание, открытие истины, – именно в этой сфере должна развиваться деятельность духа».

Мыслительная деятельность вне уроков, независимо от уроков, должна быть несравненно значительнее, богаче, шире по объему, чем все то, что делает ребенок на уроке.

Радость познания.

Любознательность порождают активные наблюдения.

Отношение к школе как к важнейшему очагу духовной жизни народа.

Формирование правильного отношения к умственному труду.

Вызвать удивление и изумление ребенка.

Источники умственного воспитания: природа, книга.

Интенсивная, яркая, насыщенная духовная жизнь.

Интеллектуальная активность зависит от взглядов ребенка на самого себя, от того, что он думает о самом себе. Важно утвердить в сознании ребенка взрослость мысли, зрелость духа, сформировать уверенность в том, что он сильный, что он есть множество существ, которые нуждаются в его защите и опеке. В.А. Сухомлинский отмечал, что дети, в силу обстоятельств нянчившие в 5–6-летнем возрасте малышей, в школе отличаются большей сообразительностью и взрослостью мышления. Важную роль играет и взрослость детского труда в классе, на школьном участке.

В.А. Сухомлинский: «Каждой выучиваемой букве, каждому арифметическому действию должны предшествовать уроки мышления у первоисточника мысли – среди природы.

<…> Параллельно и одновременно с приобретением знаний в классе мальчики и девочки проходят школу мышления под открытым небом. Эта школа состоит из шестидесяти уроков, объединенных несколькими темами: «Как природа готовится к зиме и весеннему пробуждению», «Жизнь животных и растений в зимнем саду», «Природа просыпается от зимнего сна», «Живое и неживое в природе», «Как природа творит красоту», «Жизнь муравьев и пчел», «Жизнь луга и степи от утренней до вечерней зари», «Природа, человек и труд». Каждый урок мышления – это наблюдение, видение, изумление перед загадкой природы, думание, открытие истины, переживание радости познания и гордости мыслителя. Двенадцать уроков мышления посвящаются наблюдениям за маленькой вишневой почкой».

Особенно важное значение имеет приобщение к чтению детей слабомыслящих, малоспособных к учению, для которых овладение знаниями связано с неимоверными трудностями. Для их духовной жизни особенную важность имеет чтение из интереса, из желания что-либо узнать.

В начальных классах надо читать с детьми самые лучшие книги, которые вошли в золотой фонд человечества и доступны эмоциональному миру маленьких детей. Это произведения Джека Лондона, Генрика Сенкевича, Гюго и Бичер-Стоу, Марка Твена и Свифта, Жюля Верна и Гоголя, Тургенева и Короленко, Толстого и Чехова, Салтыкова-Щедрина и Горького, Шолохова и Леонова, Якуба Коласа и Янки Купалы, Шевченко и Ивана Франко. Многие часы учитель должен проводить в духовном общении со своими воспитанниками за книгой.

Научное мировоззрение, пути и средства его формирования.

Центральное звено умственного воспитания – формирование мировоззрения. Мировоззрение служит основой духовного развития человека, оно определяет характер направленности деятельности человека. Сформировать мировоззрение – значит научить человека мыслить, жить и трудиться в соответствии с определенными принципами.

В общем смысле мировоззрение, как это вытекает из этимологии данного термина – взгляд на мир, который представляется единым, неделимым.

Целостное научное мировоззрение – систе­ма взглядов и убеждений, связанных с познанием и преобразо­ванием природы и общества.

Личность со стойкими взгля­дами и убеждениями, как правило, всегда активна и поступает в соответствии с этими взглядами и убеждениями: мировоззрение определяет идейную и нравственную направленность личности.Более того, процесс воспитания в целом, в своих конечных характеристиках, есть процесс формирования определенного мировоззрения.

Мировоззрение – это обобщенная совокупность знаний, взглядов, убеждений и идеалов человека, в которых выражается его отношение к природе, обществу, человеку.

Мировоззрение выполняет следующие функции:

ориентационную;

информационно-отражательную;

оценочную.

Коренные вопросы мировоззрения: Как устроен окружающий мир? По каким законам он развивается? Что первично: материя или сознание? Как возникло и куда движется человеческое общество? Что является движущей силой социально-экономических и политических процессов? Каково предназначение человека в мире, в чем смысл и цель его жизни?

Свои взгляды и убеждения, свое отношение к явлениям природы и общества имеются у каждого человека. Но в зависимости от подготовки и опыта человека эти взгляды, убеждения и отношения могут быть различными. В этой связи выделяют:

1. Обыденное мировоззрение, основанное на житейском опыте и здравом смысле. Оно неглубоко проникает в суть явлений. В обыденном мировоззрении правильные идеи и взгляды могут мирно сосуществовать с ошибочными представлениями.

2. Религиозное мировоззрение, основанное на верованиях в сверхъестественное.

3. Научное мировоззрение основано на осмыслении сущности и причинно-следственных связей, характеризующих природные и общественные явления.

Мировоззрение людей складывается под влиянием следующих факторов:

1. Социально-экономическая среда, политика государства, характер общественных отношений, отраженные в идеологии общества. Но мировоззрение – не пассивный продукт среды, а активная, преобразующая сила.

2. Уровень развития науки и техники.

3. Уровень образования и воспитания, школа.

Основные задачи школы по формированию мировоззрения учащихся:

а) добиваться научно-рационального понимания закономерностей развития природы, общества и сознания людей;

б) убеждать учащихся в познаваемости мира, в решающей роли человека в развитии производительных сил общества, в преобразующей роли сознания людей;

в) вырабатывать у школьников мотивы и умения поступать в соответствии с научным мировоззрением путем участия в созидательной, трудовой и общественной деятельности;

г) научить школьников оценивать явления природы, общественной жизни и деятельности людей с научных позиций, активно выступать против антинаучных взглядов, реакционной идеологии (фашизм, расизм, шовинизм, религиозное сектантство).

Мировоззрение не формируется само по себе, нужна систематическая и целенаправленная работа семьи, школы, государства и общества, а также самих учащихся.

Элементы научного мировоззрения закладываются в сознание ребенка уже в дошкольном возрасте. В начальных классах учащиеся получают первые представления о явлениях природы, жизни и трудовой деятельности людей. С V класса школьники систематически изучают основы наук. Природа выступает объектом естественных наук: математики, физики, химии, биологии, физической географии. Общество – объект изучения на уроках истории, литературы, «ЧОГ», социальной и экономической географии, МХК. Занятия по предметам художественно-эстетического цикла (рисование, музыка) позволяют понять роль искусства и творчества в жизни людей. Изучение каждого предмета имеет мировоззренческий характер. Воздействуя на эмоциональную сферу ученика, учитель имеет возможность усилить эффективность восприятия и усвоения общественно- политических и нравственных идеалов.

Однако усвоение научных знаний служит лишь предпосылкой формирования научного мировоззрения. Но одних знаний недостаточно. Необходимо добиваться «перевода» знаний в устойчивые взгляды, убеждения и идеалы. С этой целью учитель проводит следующую работу:

1. Формирование целостного, системного представления о природе и обществе, понятие о структурной организации материи, о наиболее общих законах их развития (законах диалектики). Каждый отдельный предмет отражает какую-то одну сторону жизни. Чтобы картина мира не была в сознании учащихся разорвана, необходима интеграция знаний, установление межпредметных связей.

Для реализации межпредметных связей проводятся обобщающие уроки, «уроки открытых мыслей» (В.Ф. Шаталов). В старших классах изучаются специальные предметы обобщающего характера («Общая биология», «Общая география», «Человек, общество и государство»), повторяется изучение того, что уже было в V–IX классах, но на более высоком и обобщенном уровне (языки, литература, математика).

2. Формирование у учащихся уверенности в истинности, достоверности изучаемых закономерностей. Этого можно достигнуть при помощи опытной работы, экспериментов, иллюстраций, демонстраций, экскурсий в природу, на производство, в научные лаборатории, в музеи и на выставки достижений народного хозяйства, обращения к первоисточникам, архивным материалам, документам и свидетельствам очевидцев.

3. Воспитание эмоциональной культуры и воли ученика. Соединяя эмоции, чувства учащихся с интеллектом, убеждения легче перевести в действенно-волевую сферу. Нередко разрыв между словом и делом объясняется именно невоспитанностью воли человека, знающего, как надо поступать, но неспособного действовать в соответствии с усвоенными принципами.

4. Формирование общей положительной направленности личности, общего положительного отношения к окружающей действительности – природе, обществу, государству, труду, учебе, собственности, коллективу, другим людям и самому себе. Благоприятные условия для этого складываются при проведении коллективных творческих дел.

5. Личная практика, личный опыт каждого учащегося. Учитель должен создавать условия для накопления учащимися социально-значимого личного опыта. Для этого необходимо усилить практическую ориентацию каждого учебного предмета, трудовую и общественную деятельность учащихся, чтобы, применяя знания на практике, они убеждались в их истинности. Продуктивный труд в школьных мастерских, ученических бригадах, школьных лесничествах, кооперативах и других объединениях, природоохранительные мероприятия, дела милосердия способствует осознанию социальной и личностной ценности гуманистических идей, которые прививаются учащимся.

Педагогу следует быть тактичным при оценке личного мнения каждого ученика и коллектива в целом.

Средства формирования научного мировоззрения:

1. Учебно-познавательная деятельность учащихся. Успех воспитания в процессе обучения определяется такими факторами, как богатство всей духовной жизни школы; духовное богатство учителя, широта его кругозора, его эрудиция, культура; содержание учебных программ; характер методов обучения; организация умственного труда учащихся на уроке и дома.

Так, В.А. Сухомлинский применял:

задания практического характера, опережающие изучение материала (младшие школьники знакомились с отдельными проблемами науки за 1—2 недели до изучения на уроках);

самостоятельное составление задач с последующим их решением;

сочинения, в которых дается простор детской фантазии, литературно-творческие опыты;

насыщение содержания уроков яркими фактами;

экскурсии, цель которых – выявить проблемы;

уроки практического применения знаний;

уроки, на которых ученики совершенно самостоятельно изучали новый материал.

2. Научно-предметные кружки, факультативы, клубы, научные общества учащихся. В Павлышской школе работали следующие кружки: юных математиков (создали математическую шкатулку – прибор по арифметике), научно-химический кружок, литературно-творческий, библиотечный, кружок художественной (народной) вышивки, кружок художественного чтения, драмкружок (театр сказки), кукольный театр, общество любителей научной фантастики, кружок юных исследователей богатств родного края, клуб юных путешественников, кружок юных астрономов, зеленая лаборатория, кружок юных электротехников и радиотехников, кружок юных любителей автоматики и радиоэлектроники, кружок слесарей-моделистов, кружок юных мотористов, кружок юных строителей, кружок юных биохимиков, кружок юных цветоводов, научно-агротехнический кружок, кружок юных животноводов. В кружках работали секции (например, секция юных почвоведов научно-агротехнического кружка). Вообще многие кружки — с приставкой «научно-».

3. Интеллектуальные состязания: конкурсы юных математиков, физиков и т.д., олимпиады, турниры смекалистых, клубы любознательных, познавательные игры типа «В мире удивительных открытий», «В мире любопытных фактов», «В мире разгаданных и неразгаданных тайн».

4. Внеклассное чтение. Обзоры научно-популярной литературы: «Приключения великих уравнений», «Люди как боги», «О человеке и его крыльях», «Твои возможности, человек». Устные журналы: «Хочу все знать», «Патенты природы», «Над чем работают ученые», «Наука и космос».

5. Внеклассные мероприятия познавательного характера: беседы («Из истории открытий», «Власть над веществом»), диспуты, конференции, «круглые столы» («С какими знаниями ты уйдешь в жизнь?», «Хорошо учиться – твой долг или одолжение?», «Способности – от рождения, или они приобретаются?», «”Хочу” и “надо” в учебе», «Предметы нужные и ненужные», «Твои знания и будущая профессия»), вечера ответов на вопросы, предметные недели и декады, выпуск предметных стенных газет и печатных бюллетеней.

6. Беседы с психологом, классным руководителем о НОТ учебного труда. В V–VII классах: «45 минут урока: много это или мало?», «Цена минуты», «Я, минута и знания», «Слушать учителя – это работа», «Как быть внимательным», «Как успешно выполнять домашнее задание», «Как быстрее выучить стихотворение», «Решать задачи – надо уметь», «Делу время – потехе час».

№37 ФОРМИРОВАНИЕ НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ ЛИЧНОСТИ

Философская наука о морали называется этикой. Основные категории этики – добро и зло. Соблюдение моральных требований обычно ассоциируется с добром, а пренебрежение ими или их нарушение характеризуется как нравственное зло. Понимание того, что является добром, а что злом, побуждает личность вести себя в соответствии с нравственными требованиями.

Однако содержание морали задается исторически и может различаться в разных обществах. Нормы морали тоталитарного и демократического общества различны. Нравственная эволюция мирового сообщества происходила в направлении смягчения моральных норм, гуманизации морали.

Личность усваивает обычаи и традиции морали, культивируемые в обществе, и постепенно их соблюдение перерастает в нравственные привычки и навыки нравственного поведения.

Нравственность – это совокупность знаний, мотивов, навыков и привычек человека, связанных с соблюдением норм, правил и требований морали.

Но человека нельзя назвать нравственным, если он выполняет моральные предписания под страхом общественного мнения или стремясь показать свою «нравственность», желая добиться преимуществ в обществе (например, ради карьеры). Подобная внешняя «нравственность» называется лицемерием.

Трудно назвать нравственным и человека, который не делает чего-то из-за боязни дурных последствий.

Л.С. Выготский в книге «Педагогическая психология» пишет: «Не следует превращать нравственность во внутреннюю полицию духа… Не делать чего-нибудь из-за боязни дурных последствий так же безнравственно, как и делать… Нравственное в психологическом смысле всегда свободно». И далее: «Морально поступает тот, кто не замечает, что он поступает морально».

Спиноза говорил, что если человек избегает чего-нибудь на том основании, что оно дурно, то он поступает как раб. Свободный человек только тот, кто избегает того же самого потому, что нечто другое хорошо.

В процессе нравственного воспитания можно считать закрепленными те правила и. нормы поведения, которые прочно вошли в быт и нравы учащихся.

Джемсу принадлежат слова: «Постарайтесь же сделать своих учеников свободными людьми, приучите их действовать везде, где возможно, рассматривая вещи с точки зрения добра. Приучите их говорить всегда правду, но для этого не столько показывайте им дурные стороны лжи, сколько возбуждайте в них страстную любовь к честности и правдивости. Когда вам придется говорить с ними о вредном влиянии алкоголя, то не подчеркивайте так, как это делается в книгах, болезней желудка, почек и нервов, которым подвержен пьяница, не подчеркивайте и низкого положения, которое он занимает в обществе, а больше указывайте на то, какое счастье обладать здоровым организмом, который в течение всей жизни сохраняет благодаря свежей и здоровой крови юношескую гибкость, которому незнакомы возбуждающие наркотические средства, и в котором утреннее солнце, воздух и роса ежедневно вызывают достаточно сильный подъем духа».

Важно, чтобы сама личность стремилась быть нравственной в силу внутреннего влечения к добру. Нравственным можно считать такого человека, для которого нормы, правила и требования морали выступают как его собственные взгляды и убеждения, глубоко осмысленные и привычные формы поведения. Другими словами, как внутренний императив личности.

Суть нравственного воспитания состоит в переводе норм, правил и требований общественной морали в знания, взгляды, убеждения, идеалы, навыки и привычки поведения личности. Другими словами, в формировании нравственных качеств личности.

Нравственные качества личности – это выражение тех отношений, которые предписываются моралью общества к другим людям, труду, родине и т.д. К нравственным качествам личности относятся:

1) качества, выражающие отношение к родине: сознание гражданского долга, любовь и преданность родине, ненависть к ее врагам;

2) качества, выражающие отношение к другим странам и народам: интернационализм, доброжелательность ко всем странам и народам, нетерпимость к расовой и национальной неприязни, культура межнациональных отношений;

3) качества, выражающие отношение к труду: трудолюбие, добросовестность, настойчивость, дисциплинированность;

4) качества, выражающие отношение к общественной, частной и личной собственности: честность, нестяжательство, бережливость, экономность;

4) качества, выражающие отношение к природе: забота о природе;

5) качества, выражающие отношение к другим людям: гуманность, коллективизм, демократизм, справедливость, благородство, милосердие, взаимопомощь, взаимное уважение, забота, честность, правдивость, прямота, простота и скромность в общении, пунктуальность, чувство долга, ответственность, тактичность;

6) качества, выражающие отношение к самому себе: принципиальность, самокритичность, умеренность.

Каждое из указанных качеств должно быть сформировано во всей полноте трех компонентов: интеллектуально-чувственного, потребностно-мотивационного, деятельностно-волевого.

Важная роль в нравственном воспитании занимает и формирование моральных чувств: стыда, совести, раскаяния.

Формирование нравственных качеств, как и любых других качеств личности, возможно только в деятельности. Исходя из этого, педагог должен включить учащихся в следующие виды деятельности: общественную, трудовую, экологическую, в деятельность по сбережению материальных ценностей, в деятельность общения с другими людьми, в деятельность самопознания и самосовершенствования.

Наиболее распространенные формы нравственного воспитания в школе: чтение и обсуждение газетных и журнальных статей, книг, просмотр и обсуждение кинофильмов, телепередач, устные журналы, изучение правил поведения учащихся, уроки этикета, диспуты, конференции (например, читательские).

Соответственно нравственное воспитание включает в себя такие направления воспитания, как: гражданское, политическое, патриотическое, интернациональное, трудовое, экологическое, экономическое, этическое (добавим также – религиозное) воспитание.

Подчеркивая значение взглядов, убеждений и идеалов в нравственном воспитании, иногда говорят об идейно-нравственном, идейно-политическом, идейно-патриотическом воспитании.

Рассмотрим некоторые из направлений нравственного воспитания школьников подробнее.

№38.Воспитание гражданственности и патриотизма.

Гражданское воспитание – это целенаправленный, педагогически организованный процесс приобщении детей и молодежи к истории и культуре данного общества в прошлом и в современности, имеющий целью формирование гражданственности.

Гражданственность – это интегративное качество личности, заключающееся в осознании человеком своего единства с белорусским обществом и государствам и формировании установки на совершенствование и развитие белорусского общества и государства, активной гражданской позиции.

Гражданственность включает:

– внутреннюю свободу и уважение к государственной власти;

– любовь к Родине, готовность к ее защите и, одновременно, стремление к миру;

– уважение государственных символов – Герба, Флага, Гимна;

– знание Конституции, гражданских прав и обязанностей;

– чувство собственного достоинства и дисциплинированность;

– готовность к активному участию в жизни общества, к борьбе с несправедливостью, эксплуатацией;

– сформированность потребности защищать интересы своего государства;

– гармоническое проявление патриотических чувств и культуры межнационального общения.

Содержание гражданского воспитания в школе и семье составляет работа учителей, воспитателей, родителей, общественных организаций (пионеры, БРСМ) по патриотическому воспитанию, по формированию культуры межнационального общения, правовой культуры, воспитанию в духе мира и ненасилия. По мнению А.С. Макаренко, главное условие формирования гражданственности – когда родители и учителя на глазах у детей живут полной, радостной, общественно-полезной жизнью (это основа подлинного родительского и педагогического авторитета).

Гражданственность – это осознание своих прав и обязанностей по отношению к государству и обществу.

Гражданское воспитание включает:

— патриотическое;

— политическое;

— правовое.

Цель гражданского воспитания — подготовка детей и молодежи к ответственному участию в жизни страны. Суть — в усвоении идей и гуманистических ценностей, лежащих в основе современного конституционного порядка и организации жизни демократического общества.

Гражданские качества личности:

— патриотизм;

— гражданская честь и гражданская совесть;

— обязательность;

— ответственность;

— трудолюбие;

— социальная активность;

— осознанная законопослушность;

— преданность интересам Родины и народа;

— уважение национальной культуры, ее традиций и обычаев.

Основные средства:

— социально-политические предметы;

— СМИ, общественные организации;

— музеи;

— традиции, этнографический материал;

— литература.

Система гражданских знаний.

Политическое воспитание и показатели политической культуры. Школа никогда не стояла вне политики. Она всегда была одним из тех средств, через которые правящие классы осуществляли свою политику. Педагогика как наука о воспитании всегда выражала политические взгляды и чаяния определенных общественных классов. Говоря сло­вами В.И. Ленина, школа вне политики – ложь и лицемерие. Значение политического воспитания очень велико, тем более что в наше настоящее время зна­чительная часть молодежи проявляет равнодушие к воп­росам политики, остается индифферентной по отношению к событиям общественной жизни.

Политическое воспитание учащихся заключается в формировании политических взглядов, убеждений, ценностей, политической ориента­ции, политической направленности личности.

Школьник должен овладеть навыками правомерного политического поведения, эффективного выполнения основных социальных ролей в обществе (гражданина, избирателя, налогоплательщика, члена органов местного самоуправления). Он должен знать и выполнять Конституцию Республики Беларусь, другие нормативные акты, владеть способами конструктивного разрешения конфликтных общественно-политических ситуаций, самостоятельно отбирать и критически осмысливать информацию из различных источников, аргументировано отстаивать свою политическую позицию.

Важно передать учащимся такие политические ценности, как: белорусская государственность, правовое государство, гражданское общество, состоящее из политически и юридически компетентных граждан, демократия, социальная справедливость, мирное сосуществование и др.

Политическое воспитание в школе осуществляется прежде всего в процессе изу­чения социально-гуманитарных дисциплин – истории, ЧОГ. Задача педагога – «разбудить» активность студентов, их интерес к полити­ческой жизни Беларуси и мира.

Важное значение для политического воспитания школьников имеет объективное научное освещение истории Беларуси и бывшего СССР, успе­хов и недостатков общественно-политического и народно­хозяйственного развития советского периода существова­ния нашего государства. Школьники должны знать правду о Великой Отечественной войне, об ужасах оккупации, о партизанском движе­нии, о народных героях и предателях Родины, о значе­нии нашей победы во Второй мировой войне. Но школьники должны знать правду и о кровавой братоубийственной гражданской войне, о культе личности Сталина, о массовых репрессиях власти против своего же народа, о периоде «застоя».

Политическое воспитание продолжается во внеклассной работе. Для этого можно использовать следующие формы работы:

а) политические информации, тематические и обзорно­го типа – хроника событий в Беларуси, в странах СНГ, в мире;

б) доклады о международном положении «Наша плане­та сегодня», «Беларусь сегодня» и т.д.;

в) дискуссии по особо актуальным вопросам или собы­тиям общественно-политической жизни;

г) информационные сообщения о политических парти­ях, молодежных и детских организациях, функциониру­ющих в стране;

д) общественный смотр политических знаний.

Важ­но приучить школьников к ежедневному чтению газет и просмотру политических телепередач.

Педагогические условия эффективной организации поли­тического воспитания учащихся:

а) разнообразие форм и методов при проведении поли­тических мероприятий;

б) активное участие школьников в подготовке и проведе­нии мероприятий: каждый должен много раз побыть в роли политинформатора, автора обзоров политической периодики и телепередач, организатора походов и т.д.;

в) учет возраста и уровня политической культуры учащихся;

г) методологическая подготовка педагога, высокий уровень его политической культуры. Политическая работа с учащимися требует от учителя высоко­го уровня пропагандистского мастерства, искренности и личной убежденности.

Политическая зрелость ученика проявляется в его умении активно противостоять общественной пассивности и аполитич­ности, в непосредственном участии в общественной жизни своего города или села, школы, комсомольской и пионерской организа­ций, в непримиримости к врагам дела мира и свободы народов.Для осуществления задач идейно-политического воспитания в школах организуется деятельность лекториев, пропагандистских групп, политшкол. Учащиеся, прежде всего стар­шеклассники, выступают с лекциями и докладами на обществен­но-политические темы в школе и вне ее, проводят политические информации, диспуты, вечера вопросов и ответов, посвященные важнейшим проблемам общественно-поли­тической жизни страны и за рубежом.

Проводятся походы и экскурсии, оформляются стенды и альбомы, организуются встре­чи с ветеранами войны и труда.

Необходимо активно использовать в воспи­тательной работе общественно-политические чтения, тематиче­ские циклы лекций, устные журналы, вечера вопросов и отве­тов, организовывать агитбригады, кружки, клубы, школьные музеи, способствующие расширению политического кругозора учащихся.

Патриотическое воспитание и воспитание культуры межнациональных отношений.

Патриотизм (от лат. pater – «отец» и patris – «отечество») – это нравственное качество человека, которое выражается в его любви и преданности своей родине и своему народу.

Патриотизм включает в себя:

– чувство привязанности к тем местам, где человек родился и вырос («малой родине»);

– уважительное отношение к родному языку;

– осознание величия и славы родины;

– заботу об интересах родины;

– сохранение верности родине;

– гордость за ее социальные и культурные достижения

– отстаивание ее свободы и независимости;

– уважительное отношение к прошлому родины и к унаследованным от него традициям;

– стремление посвящать свой труд, силы и способности расцвету родины;

– переживание своей духовной связи с родиной и своим народом.

Патриотизм по своей природе гуманистичен и предполагает уважение к другим народам и странам, к их национальным обычаям и традициям, к их самостоятельности и независимости, поддержание благожелательных и дружеских связей с другими народами. Другими словами, патриотизм неразрывно связан с культурой межнациональных отношений.

Культура межнациональных отношений — это высокая степень совершенства и развития этих отношений.

Культура межнациональных отношений включает:

– политические, экономические и культурные связи разных народов;

– уважение к людям различных рас и национальностей;

– соблюдение нравственного такта по отношению к языку, национальным обычаям и традициям других народов, недопустимость какого-либо пренебрежения ими;

– проявление интереса к жизни, культуре и достижениям других государств и народов;

– стремление развивать общечеловеческие ценности.

Формы работы по воспитанию патриотизма и культуры межнациональных отношений:

а) конкурс сочинений или рисунков на патриотические темы;

б) включение в воспитательную среду школы таких элементов, как государственная символика Республики Беларусь, карта Беларуси, белорусский орнамент, портреты национальных героев и выдающихся деятелей Беларуси, репродукции картин, изображающих героизм белорусского народа;

в) проведение государственных и национальных праз­дников;

г) участие в уходе за культурными и историческими па­мятниками;

д) экскурсии и походы (многодневные и выходного дня) по исто­рическим и героическим местам Беларуси;

е) диспуты: «Можно ли быть настоящим патриотом родины в 14–16 лет?», «Всегда ли справедливо критикуют словесный патриотизм?», «Нужно ли готовить себя к патриотическим подвигам?», «Возможет ли патриотический подвиг в мирное время?», «Чем отличаются патриотизм и национализм?» и др.;

ж) патриотические, исто­рические, краеведческие и другие клубы, общества, кружки;

з) переписка со сверстниками из других городов и деревень Беларуси, школами других государств, клуб интернациональной дружбы (КИД);

и) школьный народный театр (в том числе кукольный театр — «батлейка»);

к) охрана природы родного края, «экологическая тропа»;

л) бескорыстный общественно-полезный труд на благо родного края.

Центром большой и разносторонней патриотической работы должен стать музей школы.

№39 ПРАВОВОЕ ВОСПИТАНИЕ.ПРИЧИНЫ И ПРОФИЛАКТИКА ПРАВОНАРУШЕНИЙ СРЕДИ ШКОЛЬНИКОВ

правовое воспитание подрастающего поколения является составной частью разностороннего воспитания учащихся и важнейшей задачей школы и семьи.

Правовое воспитание – это организованное систематическое и целенаправленное влияние школы, семьи и общественности, направленное на формирование правового сознания, убеждения, действенно-волевого отношения к правопорядку, воспитание законопослушного гражданина своего государства.

Задачи правового воспитания:

1)добиваться усвоения учащимися системы знаний по вопросам государства и права;

2)воспитывать уважительное отношение к законам своего государства, убеждать в необходимости их выполнения;

3)прививать навыки правомерного поведения, потребность активно защищать в установленном порядке интересы и права – свои личные, государственные и общественные;

4)вырабатывать активную гражданскую позицию у воспитанников, нетерпимость к нарушителям правопорядка.

Предупреждение правонарушений среди учащихся — одно из центральных направлений правового воспитания в школе. Учащемуся, склонному к совершению правонарушений, всегда присуща определенная совокупность искаженных знаний, интересов, потребностей, отношений к людям и социальным ценностям. Истоки деформации нравственного и правового сознания школьников лежат, как правило, в семье. Неблагоприятной для формирования личности ребенка является семья не только с явной деградацией ее взрослых членов (пьянство, драки, судимости и пр.), но и та, где за чисто внешним благополучием скрывается атмосфера стяжательства, оправдывающая в глазах этой семьи любые средства наживы. В такой атмосфере у детей воспитывается пренебрежение к труду, ориентация на «выгодную» работу, корыстные предпочтения в выборе трудовой деятельности, ложно понимаемые престижные устремления. Результатом «потребительского воспитания» чаще всего становится установка на удовлетворение потребностей любыми способами, в том числе и асоциальными. Дети из подобных семей обычно отличаются высокой криминальной активностью.

Для подростка одобрительное мнение членов его группы о совершаемых им аморальных и противоправных поступках представляется более значимым и важным, чем осуждение тех же поступков взрослыми – родителями, учителями и т. п. Вот почему так важно положительно влиять на мотивы и характер действий неформальных групп, придавать им общественно ценную направленность.

В работе по предупреждению правонарушений среди учащихся можно выделить следующие этапы:

а) устранение обстоятельств, которые способствуют формированию правонарушающего поведения (неблагоприятные условия жизни и воспитания), до того, как эти обстоятельства существенно сказались на поведении (ранняя профилактика);

б) оздоровление среды, условий жизни и воспитания учащихся, которые пагубно влияют на них, и одновременно коррекция их личностной позиции (первый этап непосредственной профилактики);

в) аналогичные меры в отношении лиц, уже совершающих правонарушения и находящихся поэтому в сфере внимания правоохранительных органов: инспекций и комиссий по делам несовершеннолетних, участковых инспекторов (второй этап непосредственной профилактики);

г) правовоспитательные воздействия на учащихся, систематически совершающих правонарушения, т. е. таких, поведение которых позволяет прогнозировать реальную опасность перехода на преступный путь (третий этап непосредственной профилактики);

д) работа с учащимися, уже совершившими преступление, если наказание или заменяющие его меры не предусматривают их изъятия из коллектива (профилактика рецидива).

А. Сухомлинский справедливо утверждал, что основная причина правонарушений и преступлений в школьном возрасте (да и не только в школьном) - духовная убогость человеческих взаимоотношениях в семьях, в классных и школьных коллективах. Беседы с несовершеннолетними правонарушителями показывают, что их самих, а часто и родителей отличает бедность духовных интересов, растущий человек знает только два чувства: удовлетворенность и неудовлетворенность (поесть, выспаться, повеселиться), не испытывает жажды общения с человеком, не стремится к творчеству, а родители, педагоги и одноклассники не интересуются, каковы их интересы и потребности, в чем он находит радость бытия. Имеет место закономерность: чем тяжелее совершенное подростком преступление, чем больше в нем бесчеловечности, жестокости, тупости, тем беднее интеллектуальные, эстетические, моральные интересы и потребности семьи. У этих учащихся нет безгранично дорогих людей (человека), которым бы они стремились отдать богатства своей души и сердца.

Поэтому важнейший путь профилактики правонарушений (также как и моральных срывов) — воспитывать ребенка так, чтобы он не позволил себе совершить преступление. Для этого в дошкольном и младшем школьном возрасте необходимо формировать тонкость и эмоциональную культуру восприятия окружающего мира — познания людей, способность к переживаниям, эмоциональную чуткость, сердечность и одновременно, параллельно с этим — чувство собственного достоинства, человеческую гордость, неприкосновенность ко всему личному, интимному. Одновременно надо сделать так, чтобы ребенок в коллективе находился во многих трудовых, "* моральных, интеллектуальных, эстетических отношениях. В воспитательной работе надо специально создавать побольше человеческих отношений, которые помогут утвердить в душах воспитанников уважение к человеку как высшей ценности. Это прежде всего создание ребенком радости для других людей (для начала — матери, отца, сестры, брата) и переживание личного счастья и гордости в связи с этим. Чтобы отношения ребенка с другими людьми и дома, и в школе строились на долге и ответственности.

Важно также, чтобы ребенок не был подвержен «лакейскому времяпровождению» (меткое выражение К. Д. Ушинского), всегда был занят полезным и посильным физическим и умственным трудом. Но есть важное условие: этот труд должен быть наполнен переживанием радости творения красоты. Так, все школьники участвуют в субботниках по древонасаждению, но это не мешает затем ломать ветки. Дело в том, что нужно вырастить дерево.

Культивирование и развитие сочувствия, жалости ко всему живому и красивому, развитие сердечной чуткости к прекрасному в природе. Создание и сохранение красоты во всех ее многогранных проявлениях.

Посеять гражданские мысли, чувства, тревоги, гражданский долг, гражданская ответственность. Добиться того, чтобы воспитанника уже в детстве волновало настоящее и будущее Отчизны.

Развитие высокой интеллектуальной культуры — мыслей, чувств, переживаний, которые волнуют душу человека, умение находить удовлетворение своих духовных потребностей в книге. Молодого человека должна привлекать не рюмка, а книга.

Важно, чтобы детское сердце не огрублялось, не озлоблялось физическими наказаниями со стороны родителей. Дети, воспитанные ремнем, делаются бессердечными, бездушными людьми. Здесь также важно, чтобы учитель не стал вольным или невольным виновником физических наказаний ребенка, жалуясь на него родителям, которые, как ему известно, пускают в ход ремень или тумаки. Ребенок ненавидит того, кто его бьет. И отлично понимает, что руку отца направляет учитель. Он начинает ненавидеть и отца, и учителя, и школу, и книгу.

Мораль — это предъявляемые индивиду от имени общества нормы и правила поведения (внешние по отношению к человеку). Нравственность — один из параметров личности.

Нравственные чувства: милосердие, совестливость, долг, ответственность, достоинство, миролюбие.

Нравственно ориентированная деятельность как условие саморазвития школьников.

№40 ВОСПИТАНИЕ ГУМАННОСТИ,СОЗНАТЕЛЬНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ И КУЛЬТУРЫ ПОВЕДЕНИЯ

Основные понятия теории нравственной культуры

Каждый поступок человека, если он в той или иной степени влияет на других людей и небезразличен для интересов общества, вызывает оценку со стороны окружающих. Мы оцениваем его как хороший или плохой, правильный или неправильный, справедливый или несправедливый. При этом мы пользуемся понятием морали.

Мораль в прямом значении этого слова понимается как обычай, нрав, правило. Часто в качестве синонима этого слова используют понятие этика, означающее привычку, обыкновение, обычай. Этика употребляется и в другом значении — как философская наука, изучающая мораль. В зависимости от того, как освоена и принята человеком мораль, в какой мере он соотносит свои убеждения и поведение с действующими моральными нормами и принципами, можно судить об уровне его нравственности. Иначе говоря, нравственность — это личностная характеристика, объединяющая такие качества и свойства, как доброта, порядочность, честность, правдивость, справедливость, трудолюбие, дисциплинированность, коллективизм, регулирующие индивидуальное поведение человека.

Поведение человека оценивается по степени соответствия определенным правилам. Если бы таких правил не было, то один и тот же поступок оценивался бы с разных позиций и люди не могли бы прийти к единому мнению — хорошо или плохо поступил человек? Правило, имеющее общий характер, т.е. распространяющееся на множество одинаковых поступков, носит название нравственной нормы. Норма — это правило, требование, определяющее, как человек должен поступить в той или иной конкретной ситуации. Нравственная норма может побуждать ребенка к определенным поступкам и действиям, а может и запрещать или предостерегать от них. Нормы определяют порядок взаимоотношений с обществом, коллективом, другими людьми.

Нормы объединяются в группы в зависимости от тех областей отношений между людьми, в которых они действуют. Для каждой такой области (профессиональные, межнациональные отношения и др.) есть свое исходное начало, которому подчинены нормы — нравственные принципы. Например, нормы отношений в какой-либо профессиональной среде, отношений между представителями разных национальностей регулируются нравственными принципами взаимоуважения, интернационализма и др.

Понятия морали, имеющие всеобщий характер, т.е. охватывающие не отдельные отношения, а все области отношений, побуждая человека везде и всюду руководствоваться ими, называются нравственными категориями. В их числе такие категории, как добро и справедливость, долг и честь, достоинство и счастье и др.

Воспринимая требования морали как правила жизни, которые делают человека лучше, благороднее, общество вырабатывает нравственный идеал, т.е. образец нравственного поведения, к которому стремятся взрослые и дети, считая его разумным, полезным, красивым.

Моральные нормы, принципы, категории, идеалы принимаются людьми, принадлежащими к определенной социальной группе, и выступают как форма общественного нравственного сознания. Вместе с тем мораль — это не только форма общественного сознания, но и форма индивидуального нравственного сознания, так как человеку присущи свои особенности духовного склада, самобытные представления, чувства, переживания. Эти личные проявления всегда окрашены общественным сознанием. Усвоенные и принятые личностью нравственные нормы, принципы, категории, идеалы в то же время выражают ее определенные отношения к другим людям, к себе, к своему труду, к природе. Содержание воспитательной работы учителя, классного руководителя по формированию нравственной культуры учащихся и составляет формирование названных групп отношений.

Группа отношений к другим людям предполагает воспитание гуманности, взаимного уважения между людьми, товарищеской взаимопомощи и требовательности, коллективизма, воспитание заботы о старших и младших в семье, уважительное отношение к представителям противоположного пола.

Отношение к себе складывается из осознания собственного достоинства, чувства общественного долга, дисциплинированности, честности и правдивости, простоты и скромности, нетерпимости к несправедливости, стяжательству. Отношение к своему труду проявляется в добросовестном, ответственном исполнении своих трудовых, учебных обязанностей, развитии творческих начал в трудовой деятельности, признании важности своего труда и результатов труда других людей. Отношение к природе состоит в бережном отношении к ней, в нетерпимом отношении к нарушениям экологических норм и требований. Формирование основ нравственной культуры школьников осуществляется в системе нравственного воспитания в условиях школы, семьи, общества.

Воспитание гуманности

Гуманистическое мировоззрение как обобщенная система взглядов, убеждений, идеалов, в которой человек выражает свое отношение к окружающей его природной и социальной среде, строится вокруг одного центра — человека. Если гуманизм — это основа системы определенных взглядов на мир, то именно человек оказывается системообразующим фактором, ядром гуманистического мировоззрения. При этом его отношение содержит не только оценку мира как объективной реальности, но и оценку своего места в окружающей действительности, связей с другими людьми. Следовательно, в гуманистическом мировоззрении как раз и находят свое выражение многообразные отношения к человеку, к обществу, к духовным ценностям, к деятельности, составляющие содержание гуманистической сущности личности.

Гуманность поэтому не может быть просто чертой личности, это интегральная характеристика личности, включающая комплекс ее свойств, выражающих отношение человека к человеку. Эти свойства проявляются и формируются в сфере человеческих взаимоотношений, которые могут быть гуманными и негуманными. В гуманных отношениях находят отражение духовные потребности личности, стремление видеть в человеке друга, брата, жить для блага людей, быть удовлетворенным жизнью, счастливым. Именно гуманное отношение к людям определяет гуманистическую сущность личности.

Гуманность представляет собой совокупность нравственно-психологических свойств личности, выражающих осознанное и сопереживаемое отношение к человеку как к высшей ценности. Как качество личности гуманность формируется в процессе взаимоотношений с другими людьми. Она раскрывается в проявлении доброжелательности и дружелюбия; в готовности прийти на помощь другому человеку, внимательности к нему; в рефлексии — умении понять другого человека, поставить себя на его место; в эмпатической способности к сочувствию, сопереживанию; в толерантности — терпимости к чужим мнениям, верованиям, поведению.

Воспитание гуманности осуществляется в многообразных видах деятельности, в различных вариантах межличностных отношений. Ребенок должен быть включен в сопереживание, соучастие. Признаки равнодушия, черствости не могут быть не замечены и не проанализированы педагогом. Пример гуманного отношения учителя к ученикам обладает особой воспитательной силой, он может заменить длительные рассуждения, беседы и рассказы о гуманности других людей. Это, однако, не отрицает возможности и необходимости проведения морально-этического просвещения. Изучение биографий ученых, их творческой деятельности, жизненных принципов, нравственных поступков вызывает большой интерес у учащихся, стимулирует их поведение и деятельность. Анализ в ходе уроков проблем добра и зла, гуманизма подлинного и абстрактного, социальной справедливости и несправедливости вводит учащихся в сложный мир человеческих взаимоотношений, учит понимать и ценить идеи гуманизма, их общечеловеческий характер.

Важным условием воспитания гуманности является организация коллективной учебной, общественно полезной деятельности, особенно таких ее видов, где учащиеся поставлены в ситуации непосредственного проявления заботы о других, оказания помощи и поддержки, защиты младшего, слабого. Такие ситуации могут непосредственно возникать в процессе совместной деятельности, а могут быть специально предусмотрены педагогом.

Воспитание сознательной дисциплины и культуры поведения

Дисциплина отражает соответствие поведения и образа жизни человека правилам и нормам, сложившимся в обществе. Дисциплинированность как качество личности характеризует ее поведение в различных сферах жизни и деятельности и проявляется в выдержанности, внутренней организованности, ответственности, готовности подчиняться и личным и общественным целям, установкам, нормам и принципам.

Школьная дисциплина — одна из форм проявления дисциплины общественной. Это принятый порядок в стенах учебного заведения, соблюдение учащимися правил взаимоотношений с учащимися и учителями, принятых правил и предписаний. Являясь составной частью нравственности, дисциплина учащихся основана на личной ответственности и сознательности, она готовит ребенка к социальной деятельности.

Предполагая элементы подчинения требованиям коллектива, требованиям большинства, дисциплина должна рассматриваться в контексте свободы личности, как субъективная способность личности к самоорганизации. Способность личности выбирать свою линию поведения в различных обстоятельствах (самоопределение) является нравственной предпосылкой ответственности за свои поступки. Обладая самодисциплиной, школьник защищает себя от случайных внешних обстоятельств, увеличивая тем самым степень собственной свободы.

Дисциплинированность как личностное качество имеет разные уровни развития, что находит свое отражение в понятии культура поведения. Оно включает в себя различные стороны нравственного поведения личности; в ней органически слиты культура общения, культура внешности, культура речи и бытовая культура. Воспитание культуры общения у детей требует формирования доверия, доброты к людям, когда нормами общения становятся вежливость, внимательность. Важно научить детей поведению с родными, друзьями, соседями, посторонними людьми, в транспорте, в общественных местах. В семье и школе необходимо познакомить детей с ритуалами поздравлений, вручения подарков, высказывания соболезнования, с правилами ведения деловых, телефонных разговоров и др.

Культура внешности складывается из умения элегантно, со вкусом одеваться, выбирать свой стиль, соблюдать личную гигиену, из умения управлять своими жестами, мимикой, походкой, движениями. Культура речи — это умение вести дискуссию, понимать юмор, использовать выразительные языковые средства в разных условиях общения, владеть нормами устного и письменного литературного языка. Одно из направлений работы по формированию культуры поведения — воспитание эстетического отношения к предметам и явлениям повседневной жизни, рациональная организация своего жилища, аккуратность в ведении домашнего хозяйства, умение вести себя за столом во время приема пищи и т.п. Культура поведения детей в значительной мере формируется под влиянием личного примера учителей, родителей, старших школьников, традиций, сложившихся в школе и семье

№41 СИСТЕМА ТРУДОВОГО ВОСПИТАНИЯ В ШКОЛЕ

Трудовое воспитание, его сущность, задачи, содержание.

Выясним функции труда в процессе формирования и развития личности учащегося. Во-первых, труд оказывает благотворное влияние на физическое развитие человека (не меньшее, чем спорт). Во-вторых, труд развивает умственные способности человека – сообразительность, творческую смекалку. В-третьих, в труде формируются и совершенствуются нравственные и гражданские качества личности, а также товарищеские отношения, коллективизм, взаимная требовательность и взаимная ответственность. В-четвертых, труд укрепляет волю и характер, делает человека более практичным и жизнестойким. В-пятых, труд способствует жизненному самоопределению и правильному выбору профессии.

Трудовое воспитание – это процесс организации и стимулирования разнообразной трудовой деятельности учащихся и формирования у них добросовестного отношения к выполняемой работе, проявления в ней инициативы, стремления к достижению более высоких результатов.

В результате трудового воспитания у учащихся формируется важнейшее качество личности – трудолюбие.

Трудолюбие – это сложное (интегративное) нравственное личностное качество, которое характеризуется:

– прочной потребностно-мотивационной сферой, потребностью в созидательно-трудовой деятельности, ее здоровыми социальными и личными мотивами;

– глубоким пониманием большой преобразующее-воспитательной силы труда, его пользы для общества, его нравственной благотворности;

– наличием разнообразных трудовых умений и навыков, их постоянным совершенствованием;

– достаточно прочной волей личности, умением проявлять волевые усилия в преодолении тех преград, которые встречаются в процессе трудовой деятельности;

– трудовой и производственной дисциплиной;

– уважением к людям труда, заботливым и бережным отношением к общественному достоянию и природным объектам.

Другие личностные качества, формирующиеся в труде: бережливость, готовность к длительному напряженному труду, умение рационально организовать свой труд и отдых, профессиональное и жизненное самоопределение.

А.С. Макаренко считал, что трудовое воспитание должно начинаться очень рано: с двух лет ребенок должен получать простейшие трудовые поручения. Например, ребенку должно быть указано, что он отвечает за целостность игрушек, за чистоту и порядок в том месте, где стоят игрушки и где он играет. Ему должна быть предоставлена и несложная починка поломанных игрушек. С возрастом трудовые поручения должны быть усложнены и отделены от игры. А.С. Макаренко приводит примерный перечень видов детской работы по дому: «1. Поливать цветы в комнате или во всей квартире.2. Вытирать пыль на подоконниках.3. Накрывать на стол перед обедом. 4. Следить за солонками, горчичницами. 5. Следить за письменным столом отца. 6. Отвечать за книжную полку или за книжный шкаф и держать их в порядке.и тд.

Система трудового воспитания в школе включает следующие направления:

1. Трудовое обучение — специально организованный педагогический процесс, направленный на овладение практическими приемами различных видов труда, на формирование и совершенствование трудовых умений и навыков. Трудовое обучение предполагает: ручной труд в начальных классах, занятии в учебных мастерских в средних классах, занятия в УПК или в учебном цехе базового предприятия в старших классах.

2. Трудовая деятельность школьников, связанная с учебными занятиями. Начиная с I класса, учащиеся занимаются изготовлением разнообразных учебно-наглядных пособий — таблиц, картин, диаграмм, гербариев, коллекций, простейших моделей, а в средних и старших классах создают различные механизмы, действующие модели, стенды и т. д. При изучении природоведения, ботаники учащиеся работают на пришкольном учебно-опытном участке, в теплицах и саду, занимаются выращиванием цветов, создают живые уголки, подкармливают птиц и диких животных.

3. Внеклассная учебно-профессиональная деятельность учащих-ся: кружки и факультативы, клубы науки и техники, малые академии и тимирязевки, ученические конструкторские бюро и т. д.

Наиболее распространенной формой внеучебных занятий являются кружки. Они могут быть предметными, тематическими и межпредмет-ными, теоретического, экспериментального и прикладного направления.

Увлекательными для учащихся являются техническое творчество (в частности, авто-, судо- и авиамоделизм, электро- и радиотехника), сельскохозяйственное опытничество (станции юннатов, опытные участки, овощеводческие плантации, парниковые, рыбные и зверохозяйства), детская железная дорога. Хорошо, если к творческой кружковой деятельности с учащимися привлекаются специалисты народного хозяйства, научные работники.

4. Ежегодная летняя трудовая практика учащихся. В V—VII классах она должна не должна превышать 10 дней (по 3 часа в день), в VIII—IX классах — 16 дней (по 4 часа), в X(XI) классах — 20 дней (по 6 часов).