16. Эллинизм: характерные черты эпохи.

Важно, что Александр шёл, а за ним шли греки, и строил города, построенные по греч. принципам. Туда нагоняли греков, которые строили свой мирок внутри чужого мира. Греки получили оч.много – потоки информации, культурной и др. Появилась греч. ойкумена.

Эпоха эллинизма. 1-й аспект. Активное знакомство и постоянное присутствие греков в Персии – как наёмники, специалисты и пр.

Когда Александр Македонский решил завоевать персов – к этому были уже все предпосылки.

Александр и его преемники вели цивилизаторско-колонизаторскую политику, основывая города, где он проходил. На Востоке появилось до 10 Александрий и других городов. Основывались греческиегорода. Чем ближе к западу, тем гуще (вспомним Десятиградие).

Чем дальше на восток, тем городов меньше, но они были до окраин персидской империи.

Если честно, не было греческой империи, был македонский правитель в персидской империи.

Города абсолютно греческие. Фактически на пустом месте строится полис с правильной планировкой улиц со всеми необходимыми атрибутами (рынок, административные здания, площади для народных собраний). Живут в основном греки (пригнаны, сами пришли). Чем дальше, тем больше пригнаны, иногда даже просто войска обосновывались. Они формируют естественную греческую структуру, вплоть до религии.

С религией было не очень просто, т.к. трудно поклоняться божествам, живущим в совсем другой местности. Появляются синкретические божества – греческие, но имеющие ярко выраженные восточные черты.

Все государства, возникшие на территории империи Александра Македонского, находились в плохих отношениях. Но было общее наследие – внутреннее культурное единство. В этом историческая миссия Александра. Италия, этруски, Рим вплоть до Северной Индии – единое культурное пространство.

2-й аспект. Накладывание на культурное единство политического – сильно западного. Рим – крайне специфическое образование и оценки его крайне разнообразны. Римляне были людьми прагматичными – это то, чем они принципиально отличаются от греков. В 1453 – турки осаждали Константинополь, а большинство граждан обсуждали правильность флорентийской унии.

Общая характеристика эллинизма.Эллинизм— это широкое распространение греческой культуры, религии, философии, искусства, экономики, политики и образа жизни на Восток и тесное их взаимодействие с местным общественным укладом. В результате возникла особая синкретическая культура, в которой греки были уже не этническим, а социо-культурным явлением.

Широко распространился греческий язык — койне(«общая»), созданный на основе аттического диалекта, ставший языком Нового Завета. Параллельно койне существовал другой международный, но уже восточный язык —арамейский.

В эллинистическую эпоху рождалось новое мировоззрение, получившее широкое распространение и философское оформление, — космополитизм, осознание себя «гражданином мира». Продолжалось разрушение гражданского мышления людей, но на чужбине греки даже из враждебных городов сознавали духовное единство перед лицом иной культуры; рассеянные по всей ойкумене, они ощущали свою принадлежность эллинскому миру.

Упадок полисной идеологии вел к быстрому развитию индивидуализма. Переживания, чувства, мысли отдельного человека оказались в центре религии, литературы и искусства.

Неустойчивость жизни, социальная нестабильность, войны, перевороты имели результатом широкое распространение фатализма, отраженного в философских и религиозных системах.Космополитизм, индивидуализм ифатализмярко характеризовали эллинистическую эпоху в плане серьезных духовных изменений.