Уривки з першоджерел (думки авторитетів):

… Какими должны быть наиболее важные признаки феноменов, связанных с материей? Такие, которые относятся к энергии. Прежде всего здесь можно рассматривать материю как преобразователь энергии, как ее источник; затем — дополнить это установлением эквивалентности понятий, ответив и на следующий вопрос: а каким образом энергия может приобрести различные характеристики материи? Иначе говоря, понятие энергии выражает самую плодотворную черту в связи материи и движения; именно при производстве энергии можно измерить активность вещи в процессе движения, увидить как движение становится вещью…

Башляр Г. Новый рационализм. — М., 1987. — С.72.

… Если вся истина принадлежит материи как бытию единому и нераздельному, то эмпирически существующая множественность вещей и явлений хотя объявляется здесь как только видимость, но эта видимость остается здесь безо всякого основания и объяснения, является чем-то совершенно непонятным, безусловно иррациональным и немыслимым. В самом деле, если подлинно есть только единое, то множественность видимого бытия не может иметь основания, ни в этом едином, что было бы прямым противоречием, ни в чем-нибудь другом, кроме него, так как кроме него совсем ничего нет по предположению. Сверх того, легко видить, что материя, понимаемая как безусловно единое, сведенная к безусловно простому определению непроницаемости, или в себе бытия, перестает быть материей, поскольку мы под материей разумеем общую основу всех вещей, следовательно, основу множественности.

Соловьев В.С. Сочинения. В 2-х т. — М., 1988. — Т.1. — С.624.

… Является ли бытие вещью? Находится ли бытие, как и все наличное сущее во времени? А, вообще, есть ли бытие? Если оно есть, то мы должны неизбежно признать, что оно какое-то сущее, и, следовательно, искать его среди прочего сущего. Этот лекционный зал есть. Он освещен. Мы признаем без разговоров и колебаний этот лекционный зал существующим. Но где во всем зале найдем мы это “есть”? Нигде среди вещей не найдем мы бытия. Каждой вещи — свое время. Но бытие не вещь, не что-то, находящееся во времени ...

… Бытие — это ни какая не вещь, следовательно, бытие не будет ничем временным, но при этом бытие все же определяется как присутствие через время …

… Бытие не есть. Бытие дано как раскрытие присутствия …

… После того как современная техника распространилась повсеместно и установила свое господство над всей землей, не только одни искусственные спутники вращаются вокруг нашей планеты, но и бытие как присутствие, понимаемое в смысле сосчитаного… запаса всего, имеющегося в наличии …

Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. — М., 1991. — С. 81-86.

Перевірте себе:

1. Що вивчає онтологія?

2. 3 усіх відомих вам філософських категорій яку б ви назвали головною і чому?

3. Що визначає „достатнє підґрунтя" для філософії?

4. Як вирішувалась проблема буття в історії філософії?

5. В яких основних формах проявляється буття?

6. В чому полягає відмінність філософського розуміння матерії від природничо-наукового?

7. Як співвідносяться категорії «буття», «матерія», «субстанція»?

8. Може бути розвиток без руху?

9. Як розуміються в філософії простір та час?

10. Як співвідносяться поняття «рух» і «розвиток»?

Теми рефератів

1. Світ та форми його освоєння.

2. Моделі світу як Всесвіту (релігійна, міфологічна, наукова).

3. Форми освоєння світу.

4. Особливості буття духовного.

5. Буття людини і власне людське буття.

6. Культурний простір і час як форми буття людини.

7. Рух і розвиток у світлі теорії самоорганізації.

8. Суще, сутність, існуванн як філософські категорії .

9. Співвідношення буття і розуму.

10. Соціально-історичний час і простір.

Література:

1. Бургин М. С. Из чего построен окружающий мир. Онтологический ракурс // Философская и социологическая мысль. — 1991. — № 8.

2. Бурова О. Річ та онтологічний простір думки//Філософська і соціологічна думка. — 1995. — № 4.

3. Гайденко В. П. Бытие и разум (Размышления о книге А. Л. Доброхотова «Категория бытия в классической западной европейской философии») // Воп­росы философии. — 1987. — № 9.

4. Гиндилис Н. Л. Единство мира: концепция коллективного бессознательно­го К. Юнга // Философия науки. — 1995. — № 5.

5. Кассірер Є. Людський світ простору і часу // Філософська і соціологічна думка. — 1992. — № 5.

6. Кутирев Б. О. Людина і світ: три парадигми взаємодії // Філософська і со­ціологічна думка. — 1991. — № 7.

7. Мамлеев Ю. В. Судьба бытия // Вопросы философии. — 1993. — № 11.

8. О множественности форм пространства и времени // Філософська і соці­ологічна думка. — 1990. — № 4.

9. Сартр Ж. Буття і Ніщо. Нарис феноменологічної онтології (фрагменти) // Філософська і соціологічна думка. — 1995. — №5, 9.

10. Трубников Н. Н. Время человеческого бытия. — М., 1987.