- •Учебное пособие Дисциплина: «Основы философии» (для всех специальностей и форм обучения)
- •Содержание
- •Вместо предисловия
- •Тема 1. Философия как форма мировоззрения и наука
- •Тип мировоззрения
- •Основные методы философии:
- •Методы философии, являющиеся одновременно и философскими направлениями:
- •Традиционные разделы философии:
- •Дисциплины современной философской науки:
- •Основные понятия и термины
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •3. К какому понятию можно отнести данное определение: "Эмоциональное восприятие действительности"
- •Тема 2. Возникновение древневосточной философии
- •Ведический период (XV – VI вв. До н.Э.)
- •II. Эпический этап (VI – II вв. До н.Э.)
- •Философские школы, продолжавшие традиции «Вед»:
- •Учения, оппозиционные «Ведам»:
- •Главные идеи философии Будды:
- •III. Эра сутр (II в. До н.Э. – VII в. Н.Э.)
- •Особенности онтологии индийской философии:
- •Особенности гносеологии древнеиндийской философии:
- •Характерные черты китайского мировоззрения, отразившиеся в китайской философии:
- •Основные этапы развития китайской философии:
- •Основные национальные философские учения Китая:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •Тема 3. Философия Античности
- •В развитии античной философии выделяют следующие этапы:
- •Особенности философии досократовского периода:
- •Наиболее известные философские школы и представители досократовского периода:
- •Особенности классической философии:
- •Три субстанции, из которых согласно учению Платона о триаде
- •Типы существующих государств, по Платона:
- •План государственного устройства, выдвинутый Платоном:
- •Историческое значение философии Платона:
- •Основные этапы философской деятельности Аристотеля:
- •Виды философии, выделяемые Аристотелем:
- •Критика Аристотелем учения Платона об «эйдосах»
- •Категории Аристотеля:
- •Три уровня души, выделяемые Аристотелем:
- •Шесть типов государства, выделяемые Аристотелем:
- •Историческое значение философии Аристотеля:
- •Особенности эллинистической философии:
- •Наиболее известные философские школы и эллинистического периода:
- •Характерные черты философии и образа жизни киников:
- •Характерные черты стоической философии:
- •Основные положения эпикурейской философии:
- •Особенности философии римского периода:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •Тема 4. Средневековая философия в Западной Европе
- •Основные черты средневековой философии:
- •Характеристика основных периодов средневековой философии
- •«Объективно (реально) ли существуют понятия, или объективно существуют только единичные предметы?»
- •Значение средневековой философии:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •10. Назовите представителей номинализма:
- •Тема 5. Философские и идейные течения в эпоху Возрождения
- •Предпосылки возникновения эпохи Возрождения:
- •Характерные черты философии эпохи Возрождения:
- •Основные направления философии эпохи Возрождения:
- •Основные черты гуманизма:
- •Основные черты неоплатонизма:
- •Основные черты натурфилософии:
- •Предпосылки возникновения:
- •Значение философии Реформации:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •Тема 6. Становление классической философии и её особенности
- •Значение философии ф. Бэкона:
- •Главные аргументы в споре эмпириками:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •10. Определите, какой метод рассуждения (индукция или дедукция) был использован в данном примере:
- •Тема 7. Философия Просвещения
- •Характерные особенности Просвещения:
- •Значение деятельности французских философов атеистическо-материалистического направления для философии и общества в целом:
- •Значение эпохи Просвещения:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •1. Для философии эпохи Просвещения характерно:
- •2. Атеизм – это:
- •3. Соотнесите термины и их определения:
- •4. Кто является автором произведения «Два трактата о государственном правлении»?
- •Тема 8. Немецкая классическая философия
- •Характерные черты немецкой классической философии:
- •Антиномии
- •КатегорииКоличества КатегорииКачества Категории отношения КатегорииМодальности
- •Историческое значение философии Канта:
- •Основные положения «я-концепции»:
- •Вклад Гегеля в философию:
- •Значение немецкой классической философии:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •Тема 9. Западная философия XIX – XX веков
- •Черты неклассической философии
- •1. Иррационализм
- •2. Позитивизм и неопозитивизм
- •Принципы позитивизма:
- •Причины, способствовавшие появлению и расцвету экзистенциализма:
- •Проблемы, рассматриваемые экзистенциализмом:
- •5. Современная теологическая философия
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •1. Иррационализм – это:
- •2. Принцип, согласно которому главной движущей силой, определяющей всё в окружающем мире, является воля:
- •7. Выделите высказывание, наиболее точно соответствующее сущности экзистенциализма:
- •8. Прагматизм – это:
- •9. Выделите представителя современной теологической философии:
- •1. Выделите представителей иррационализма:
- •2. Одна из важнейших категорий философского учения ф. Ницше:
- •3. Кто является автором произведения «Так говорил Заратустра»?
- •4. Позитивизм – это:
- •5. О. Конт – представитель:
- •Тема 10. Традиции и особенности отечественной философии
- •Этапы развития русской философии:
- •Характерные черты русской философии:
- •1. Период зарождения древнерусской философии и раннехристианской философии Руси
- •2. Философия периода татаро-монгольского ига, зарождения, становления и развития централизованного русского государства (Московской Руси и России)
- •Основные темы русской философии XII – XVII вв.
- •3. Русская философия XVIII – первой четверти XIX века
- •5. Русская и советская философия XX века
- •Основные направления, которыми занималась советская философия 60-80-х гг.:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •Тема 11. Философия бытия
- •Основные формы бытия:
- •Элементы структуры материи
- •Характерные черты материи:
- •1. Движение и развитие
- •Форма движения материи
- •Основные законы диалектики:
- •3. Пространство и время
- •Подходы к проблеме пространства и времени
- •Свойства, присущие времени:
- •4. Отражение
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •7. Что утверждает закон отрицания отрицания?
- •1. Существование человека как единства материального и духовного, бытие человека самого по себе и его бытие в материальном мире:
- •Тема 12. Проблема сознания и бессознательного в философии
- •Основные подходы к вопросу о происхождении сознания
- •Обоснование теории
- •Близкие теории
- •Теория отражения
- •Элементарные формы отражения
- •Спектр дисциплин, изучающих проблемы сознания:
- •Основные подходы к проблеме сознания в философии
- •Ответвления физикализма
- •Научные факты, на который опирается физикализм
- •Подходы к проблеме сознания
- •Признаки сознания:
- •Основные свойства человеческого сознания
- •Формы сознания
- •Идеальные свойствасознания
- •Элементы структуры сознания:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •9. Кому принадлежит работа «Толкование сновидений»?
- •Тема 13. Философское учение о познании
- •Основные проблемы и вопросы гносеологии:
- •Принципы познания
- •Виды действий человека по познанию
- •Основные подходы к проблеме познаваемости мира:
- •Процесс познания чувственное познание иррациональное познание рациональное познание
- •Абсолютная относительная
- •Субъективная Объективная
- •Критерии истины:
- •Уровни научного познания
- •Эмпирический
- •Теоретический
- •Формы научного познания
- •Методы научного познания
- •Универсальные:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •1. Что означает термин «агностицизм»?
- •5. Когерентная концепция истины:
- •6. Соотнесите концепции истины и их сущность
- •7. Истина, зависимая от человека:
- •8. Проблема – это:
- •9. Теория – это:
- •10. Расставьте в хронологическом порядке естественно-научные картины мира:
- •8. Эмпирический закон – это
- •9. Гипотеза – это
- •10. Соотнесите уровень научного познания и его методы, выделите среди них универсальные:
- •Тема 14. Проблема человека в философии
- •Важнейшие проблемы и вопросы философской антропологии:
- •При рассмотрении этой проблемы следует выделить три основных подхода:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •1. Что изучает философская антропология?
- •Тема 15. Основные проблемы социальной философии
- •Основные проблемы и вопросы социальной философии:
- •Сферы жизни общества
- •Значение материального производства (производственно-экономической сферы жизни общества):
- •Основные подходы по отношению к социальной сфере общества:
- •Основные элементы социальной структуры общества:
- •Тенденции развития современного общества:
- •Элементы политической системы общества:
- •Основные элементы духовной жизни общества:
- •Элементы общественного сознания:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •Тема 16. Философия истории
- •Основные проблемы и вопросы философии истории:
- •Направленность исторического процесса
- •Основные критерии исторического прогресса:
- •Основные философские модели исторического процесса:
- •Общественно-экономическая формация
- •Надстройка
- •Внутренняя структура цивилизации
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •Тема 17. Философия религии
- •Философские представления о происхождении религий:
- •Характерные черты традиционного религиозного сознания:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •2. Какая разновидность философских представлений о происхождении религии, считает, что человек создаёт Бога, так как отчуждает от себя лучшие духовные качества и переносит их на вымышленное существо?
- •3. Соотнесите философское представление о происхождении религий и его суть:
- •4. Деизм – это:
- •6. Группа оппозиционеров внутри какой-нибудь религии, неудовлетворённая существующим в церкви положением дел:
- •6. Промежуточное звено между церковью и сектой:
- •Тема 18. Философия культуры
- •Культура
- •Формы, виды и типы культуры культура
- •Истоки и экономические предпосылки массовой культуры:
- •Уровни и характеристики массовой культуры: массовая культура
- •Уровни Характеристики
- •Сферы проявления массовой культуры:
- •В современном мире различают следующие субкультуры:
- •В современной философии культуры понятие «контркультура» имеет два значения:
- •Смысл понятия «цивилизация» в представлениях различных мыслителей и исследователей:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •9. А.Тойнби считал, что цивилизация - это:
- •7. Молодёжная группа, объединяющая в основном тех, кто потенциально способен совершить противоправные действия:
- •8. Соотнесите формы культуры и их сущность:
- •9. О. Шпенглер считал, что цивилизация – это:
- •5. Культура ориентированная на особую группу людей, обладающих высокой восприимчивостью к новому, оригинально-неожиданному в искусстве, науке, философии:
- •6. Молодёжная группа не имеющая устойчивого обеспечения, художественная интеллигенция, профессионально не принадлежащая к литературно-художественному или артистическому миру:
- •7. Соотнесите типы молодёжных субгрупп:
- •8. Что значит слово «civilis»?
- •6. Молодёжная группа, включающая в себя широкий спектр политических предпочтений:
- •Тема 19. Глобальные проблемы современности
- •Глобальные проблемы современности условно можно разделить на три группы:
- •Исследования будущего опираются на:
- •Делятся на:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •7. Выделите альтернативные источники энергии:
- •1. Живая оболочка Земли, слоя животных и растений:
- •9. Какую из глобальных проблем современности можно разрешить через развитие экологически ориентированного мировоззрения, строительство очистных сооружений, переход на новые источники энергии?
- •Заключение
- •Философские персоналии
- •Глоссарий а
Тема 7. Философия Просвещения
Вы будете изучать:
философию английского, французского, немецкого Просвещения;
развитие философской мысли XVIIIвека и её основные философские направления;
влияние философии XVIIIвека на последующее развитие философии.
Цели темы:
дать представление о концепциях философии эпохи Просвещения;
сформировать представление об основных направлениях развития философии эпохи Просвещения
После изучения темы вы сможете:
знать персоналии и терминологию философии эпохи Просвещения;
знать характерные черты и основные направления философии эпохи Просвещения;
уметь определять отличительные черты философии эпохи Просвещения;
выявлять сходство и различие философских концепций разных веков;
иметь представление о философах, внесших большой вклад в культуру мирового мыслительного процесса;
ориентироваться во множестве мнений, верований и ценностей.
Просвещением называют идейное движение в европейских странах XVIIIв., представители которого полагали, что недостатки общественного мироустройства происходят от невежества людей и что путём просвещения возможно переустроить общественный порядок в разумных началах. Смысл «просвещения» (свет науки и культуры) в том, что оно должно приблизить такой государственный строй, который в корне изменит к лучшему жизнь человека. Итак,Просвещение– течение в области культурной и духовной жизни, ставящее своей целью заменить воззрения, основывающиеся на религиозном или политическом авторитете, такими, которые вытекают из требований человеческого разума.
Идеи Просвещения выражали интересы буржуазии, беспощадно критикуя отживающий феодально-крепостнический строй. Основное направление критики – паразитирующий на темноте и невежестве масс образ жизни и нецивилизованные порядки крепостничества.
Понятие Просвещения стало выражением общего процесса, постепенно охватившего ряд стран, в первую очередь Европу.
Характерные особенности Просвещения:
рационализм как общая вера в разум;
антиклерикализм(от греч.anti– против и лат.clericalis– церковный) - направленность против засилья церкви (но не религии) в духовной жизни общества;
антиобскурантизм (от лат.obscurans– затемняющий) – борьба с мракобесием, с враждебными науке и образованию силами.
Философия Просвещения известна главным образом своей социально-политической частью. В ней получили своё обоснование принципы буржуазного общества (свобода, равенство прав, частная собственность) взамен феодальных (зависимость, сословность, условная собственность, абсолютизм). Социальные явления философия Просвещения объясняла законами природы: законы развития общества и законы природы отождествлялись.
Английское Просвещениепредставлено прежде всего учениямиТ. Гоббса, Дж. Локка, Дж. Толанда, А. Шефтсбери, современников и идеологов преобразований Английской буржуазной революции. Главное место в наследии этих философов занимает проблема государственного устройства.
Джон Локк(1632 – 1704) в«Двух трактатах о государственном правлении»дополнил теорию «общественного договора» Т. Гоббса идеей существования естественных прав человека. К естественным правам он относил право на жизнь, свободу, собственность. Но он, как и Т. Гоббс, считал, что для защиты «естественных прав» граждан, включая их жизнь, необходимо государство, которое является результатом «общественного договора». Но государственная власть не может действовать по произволу. Локквыдвинул идею конституционного ограничения монархической власти и впервые, идею разделения властей,которая делится у Локка на законодательную, исполнительную (в том числе и судебную) и федеративную (внешнеполитическую). Решающее значение, по его мнению, должна иметь сосредоточенная в парламенте законодательная власть. Правовая концепция Локка ставит во главу угла соблюдение гражданской самостоятельности индивида и уважение конституции. Следует добавить, что новый стиль философского мышления привёл к выработке развитого юридического мышления.
Французское Просвещение.
Основные направления:
деизм;
атеистическо-материалистическое направление;
утопическо-социалистическое (коммунистическое) направление
1.Деизм– направление в философии, сторонники которого допускали существование Бога только как первопричины, Творца всего сущего, однако отвергали его какое-либо последующее влияние на окружающий мир, человека, ход истории, выступали как против персонификации Бога (наделения его личностными чертами), так и против отождествления бога с природой (пантеизма).
Представители:Ф. Вольтер, Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо, Э. Кондильяк
Франсуа Вольтер(наст. фамилия Аруэ) (1694 – 1778) – философ, писатель, публицист, один из основоположников французского Просвещения. Вошёл в историю философии как блестящий публицист и пропагандист физики и механики Ньютона, английских конституционных порядков и учреждений, защитник свободы личности от посягательств церкви, иезуитов, инквизиции.«Кандид», «Орлеанская дева», его статьи в «Философском словаре», «Энциклопедии»получили распространение во всей Европе.
Страстно выступал против религии, особенно католицизма (в отношении религии ему принадлежит известное высказывание: «Раздавите гадину!»)
Считал Бога основателем окружающего мира, связующим началом всего сущего, однако был убеждён, что никакая теория и практика не сможет достоверно доказать ни его наличие, ни его отсутствие. Видел необходимость в признании существования Бога с морально-эстетической точки зрения для того, чтобы поддерживать порядок в обществе, держать людей (под угрозой Божьего наказания) в повиновении и жёстких рамках нравственности.
В отношении познания выступал за совмещение эмпиризма и рационализма, отдавая предпочтение первому.
Выступал за гуманное отношение к простому народу и уважение его прав, однако идеалом государства считал абсолютную монархию во главе с просвещённым властителем (то есть выдвинул идею «просвещённого абсолютизма»),а также вёл переписку с рядом «просвещённых» монархов (в числе которых была императрица России ЕкатеринаII) и давал практические рекомендации по обустройству государства.
Шарль Монтескье(1689 – 1755) – французский философ, писатель, юрист, учёный (во многих сферах знаний), современник и во многом единомышленник Вольтера. Основные сочинения:«Персидские письма», «О духе законов»
Выступал с позиций деизма – видел в Боге создателя, но отвергал его возможность вмешиваться в дела людей и процессы природы. Видел в Боге средство для поддержания порядка и воспитания нравственности. Отвергал идею бессмертия души, критиковал христианство и католическую церковь за претензии на власть и влияние в обществе, введение в заблуждение верующих и подавление инициативы.
Монтескье является одним из основоположников географического детерминизма.В конце 1748 в Женеве анонимно вышел первый небольшой тираж книги «О Духе законов». И хотя она попала в список запрещенных, в самое короткое время книга разошлась по парижским салонам. Вскоре последовало множество переизданий — не менее 12 за два года, а по словам самого Монтескье — 22. Книга имела успех даже в официальных кругах: сам дофин, сын и наследник Людовика XV, проявил к ней интерес. В течение десятка лет вокруг «Духа законов» шла оживленнейшая полемика.
Книга поразила современников своим стилем: в отличие от авторов тяжеловесных и догматичных трактатов по вопросам права, Монтескье не предлагал никаких готовых схем. Его сочинение приглашало читателя на живописные и «экзотические» прогулки по странам и эпохам, которые позволяли увидеть все разнообразие человеческих обычаев и общественных установлений. Прослеживая зависимость политического устройства от особенностей государства, его размеров, населенности, климата, географической среды, от религии, исповедуемой народом, и его нравов, Монтескье привнес в науку о праве и в гуманитарное знание вообще естественно-научный метод, выступив, в частности, основателем географической школы в социологии.
Он считал, что климат, почва и состояние земной поверхности определяют дух народа и характер развития общества. Так, он полагал, что южные страны с жарким климатом обычно тяготеют к деспотизму, северные с холодным климатом – к демократии, среднеевропейские с умеренным климатом периодически переходят от деспотизма к демократии и наоборот.
Среди идей Монтескье, на которых строится большинство современных демократических государств – идея приоритета закона и идея разделения властей на законодательную, исполнительную и судебную.
Жан-Жак Руссо(1712 – 1778) – французский писатель и философ. Автор знаменитого произведения«Общественный договор»,которое явилось теоретическим обоснованием гражданского общества, основанного на свободе и безусловном равенстве юридических прав, и вдохновляло якобинцев в эпоху Великой французской революции. Эстетические и педагогические взгляды Руссо выражены в романе-трактате«Эмиль, или О воспитании»(1762). Роман в письмах«Юлия, или Новая Элоиза»(1761), а также«Исповедь»(издание 1782-1789), ставящие в центр повествования «частную», духовную жизнь, способствовали становлению психологизма в европейской литературе.«Пигмалион»(издание 1771) — ранний образец мелодрамы. Идеи Руссо (культ природы и естественности, критика городской культуры и цивилизации, искажающих изначально непорочного человека, предпочтение сердца разуму) оказали влияние на общественную мысль и литературу многих стран.
Выступал против религии как таковой, против христианства, однако из-за боязни того, что в случае ликвидации религии упадут нравы и исчезнут моральные ограничения, предлагал создать заменитель религии – «гражданскую религию», «культ великого существа (Бога)», «культ мировой воли» и т.д.
Обосновал право народа на восстание (угнетённое, лишённое прав и собственности большинство имеет право свергнуть паразитирующее меньшинство и создать общество по собственному усмотрению). В справедливом, идеальном обществе все должны обладать равными правами, а так как Руссо считал главной причиной противоречий в обществе частную собственность, то она должна быть распределена между всеми гражданами в размерах, необходимых для жизни (но не для обогащения). Власть в государстве должна осуществляться не через парламент, а гражданами непосредственно – через собрания, сходы.
В педагогическом романе «Эмиль или о Воспитании» (1762) Руссо обрушился на современную систему воспитания, упрекая ее за недостаток внимания к внутреннему миру человека, пренебрежение к его естественным потребностям. В форме философского романа Руссо изложил теорию врожденных нравственных чувств, главным из которых он считал внутреннее сознание добра. Задачей воспитания он провозгласил защиту нравственных чувств от разлагающего влияния общества. В будущем государстве должна быть применена принципиально новая система воспитания детей: дети должны быть изолированы от окружающего мира в специальных учебных заведениях, где из них будут воспитывать людей нового общества – на идеях личной свободы, взаимоуважения, нетерпимости к религии и деспотизму, владеющих профессией и понимающих ведущие науки.
2. Атеистическо-материалистическое направление,было распространено во ФранцииXVIIIвека, накануне и во время Великой французской революции.
Атеизм(франц. atheisme, от греч. atheos — безбожный) – направление в философии, сторонники которого полностью отрицают существование Бога в каких-либо его проявлениях, а также религию.
Представители:Ж. Ламетри, Д. Дидро, К. Гельвеций, П. Гольбах
Жюльен Ламетри(1709 – 1751), французский философ, врач. В нашумевшем в своё время сочинении«Человек-машина»(1747) рассматривал человеческий организм как самозаводящуюся машину, подобную часовому механизму, ошибочно полагая, что исследование механики тела человека автоматически приведёт к раскрытию сущности его чувственной и мыслительной деятельности.
Полностью отвергал идеализм и теологию. Считал окружающий мир совокупностью различных проявлений единой субстанции – материи, которая несотворима, вечна, бесконечна. Душа, сознание, чувства, по Ламетри, имеют естественное происхождение, являются свойствами материи. Поскольку материя самодостаточна, то нет необходимости в Боге.
Дени Дидро(1713 - 1784) – французский философ-просветитель, писатель, иностранный почетный член Петербургской АН (1773). один из самых выдающихся французских философов-материалистов. Дидро внёс большой вклад в Просвещение, выдвинув идею создания«Энциклопедии наук, искусств и ремёсел».«Энциклопедия» была свободна от религиозных предрассудков и содержала основы ведущих наук, искусства и знания в области производства, закладывала основы буржуазного мировоззрения. В 1772 первое издание «Энциклопедии» было в основном завершено. Вместе с Дидро редактором «Энциклопедии» был д’Аламбер. В ней сотрудничали, помимо Дидро (он написал ок. 6000 статей) и Д'Аламбера, такие гении Просвещения, как Руссо, Вольтер, Монтескье, Гольбах. Кроме того, статьи по конкретным разделам писали мастера и знатоки своего дела: скульптор Э. М. Фальконе, архитектор Ж. Ф. Блондель, грамматики Н. Бозе и С. Ш. Дю Марсе, гравер и рисовальщик Ж. Б. Папийон, естествоиспытатели Л. Добантон и Н. Демаре, экономист Ф. Кенэ. Итогом явился универсальный свод современных знаний. При этом в статьях на политические темы ни одной из форм правления не отдавалось предпочтения, похвалы Женевской республике сопровождались оговоркой о том, что такая организация власти подходит лишь стране с небольшой территорией. Одни статьи (точнее, их авторы) поддерживали ограниченную монархию, другие — абсолютную, видя в ней гаранта всеобщего благоденствия. За подданными признавалось право сопротивляться деспотам, а королям вменялось в обязанность подчиняться закону, отстаивать веротерпимость и помогать бедным. Критикуя образ жизни вельмож, «Энциклопедия» признавала, однако, необходимость социальной иерархии в обществе (статья «Роскошь» Ж. Ф. де Сен-Ламбера). Буржуа критиковались за жадность и тягу к приобретению должностей, а откупщики и финансисты признавались паразитической частью третьего сословия. Желая содействовать облегчению участи простого народа, энциклопедисты не призывали, однако, к установлению демократии во Франции; они обращались именно к правительству, когда говорили о необходимости справедливого налогообложения, реформы образования, борьбы с нищетой. За отдельные статьи («Свобода», «Равенство») «Энциклопедия» на некоторое время была заключена в Бастилию.
В своих работах: «Философические принципы материи и движения», «Мысли об объяснении природы», «Письмо о слепых в назидание зрячим»,выступая против субъективного идеализма, Дидро даёт своё понимание важнейших онтологических проблем.Всё, что существует, учил он, материально.Мир беспрерывно зарождается и умирает, в каждый момент находится в состоянии зарождения и смерти; никогда не было и не будет другого мира.
Наиболее последовательным выразителем философских учений французского материализма стал Поль Гольбах(1723 – 1789) французский философ, иностранный почетный член Петербургской АН (1780). Его произведение«Система природы, или О законах мира физического и мира духовного»,получило название «кодекса материализма и атеизма XVIII века».
Решающее влияние на формировании взглядов Гольбаха оказали философы-материалисты всех эпох (Эпикур, Лукреций Кар, Гоббс, Коллинз, Пристли, Мелье и др.), французские философы-рационалисты и просветители (Декарт, Бейль, Монтень, Монтескье, Вольтер и др.) и современное ему естествознание.
Природа, или материя, по Гольбаху, является причиной самой себя. Она несотворима и неуничтожима, бесконечна во времени и пространстве. Материя есть совокупность всех природных тел и состоит из элементарных частиц – неизменных и неделимых атомов, характеризующихся протяженностью, весом, фигурой, непроницаемостью, движением. Согласно Гольбаху, «движение – способ существования материи». Оно сводилось им к его механической форме. По Гольбаху, «материя движется благодаря своей энергии». Природа находится в постоянном развитии, и сочетание движения, теплоты и определенная комбинация веществ на определенном этапе породило жизнь и человека, являющегося частью природы. В связи с этим он отрицал свободу воли, полагая поведение обусловленным естественной причинностью. Чувственность есть свойство особым образом организованной материи. Французский философ принял позицию последовательного сенсуализма, рассматривая чувства как единственный источник знаний. Мышление сводилось им к функции чувствительности.