10. Назовите представителей номинализма:

а) Уильям Оккам;

б) Ансельм Кентерберийский;

в) Гильом из Шампо;

г) Пьер Абеляр

Вариант III

1. К какому направлению средневековой философии относится творчество Фомы Аквинского?

а) патристика;

б) схоластика;

в) патрология;

г) апологетика

2. Патристика – это:

а) учение «отцов церкви»;

б) защита христианства от критики язычников;

в) философская школа, пытавшаяся соединить веру и разум;

г) философия, преподававшаяся в монастырских школах

3. Реалисты утверждали, что:

а) первичны идеи, а вещи - их порождения;

б) первична не идея, а вещь;

в) в основе всего – борьба противоположностей;

г) в основе всего лежит добродетель

4. Консервативность философии, основанной на традиции, текстах Священного Писания:

а) креационизм;

б) догматизм;

в) антропоцентризм;

г) теоцентризм

5. Назовите представителей апологетики:

а) Ориген;

б) Аврелий Августин;

в) Фома Аквинский;

г) Квинт Тертуллиан

6. Кто разработал проблему теодицеи?

а) Максим Исповедник;

б) Фома Аквинский;

в) Аврелий Августин;

г) Квинт Тертуллиан

7. Назовите представителей схоластики:

а) Боэций;

б) Оригена;

в) Оккам;

г) Августин

8. Кто сформулировал 5 доказательств существования Бога?

а) Квинт Тертуллиан;

б) Иоанн Златоуст;

в) Фома Аквинский;

г) Аврелий Августин

9. Соотнесите направления средневековой философии и их представителей:

1) патристика; а) Аврелий Августин;

2) схоластика; б) Иоанн Златоуст;

3) номинализм; в) Иоанн Росцелин;

4) апологетика; г) Уильям Оккам;

5) реализм д) Гильом из Шампо;

е) Квинт Тертуллиан;

ж) Максим Исповедник;

з) Фома Аквинский;

и) Пьер Абеляр

10. Расставьте в хронологическом порядке направления средневековой философии:

а) схоластика;

б) апологетика;

в) номинализм и реализм;

г) патристика

Вариант IV

1. Тип философского мировоззрения, в центре которого – познание всего сущего через сверхъестественную божественную силу

а) антропоцентризм;

б) космоцентризм;

в) теоцентризм;

г) рационализм

2. Автор произведения «О Граде Божием»:

а) Фома Аквинский;

б) Аврелий Августин;

в) Квинт Тертуллиан;

г) Ансельм Кентерберийский

3. Схоластика – это:

а) учение «отцов церкви»;

б) защита принципов христианства от язычников;

в) аналитическая философия;

г) философия, преподававшаяся в монастырских школах и университетах

4. Выделение человека из природы, объявление его творением Бога:

а) креационизм;

б) догматизм;

в) антропоцентризм;

г) теоцентризм

5. Кому принадлежит выражение: «Верую, потому что абсурдно»?

а) Пьер Абеляр;

б) Фома Аквинский;

в) Квинт Тертуллиан;

г) Аврелий Августин

6. Кто является автором «Исповеди»?

а) Фома Аквинский;

б) Аврелий Августин;

в) Пьер Абеляр;

г) Ориген

7. Чьё имя носит современная философия Ватикана?

а) Аврелий Августин;

б) Квинт Тертуллиан;

в) Ансельм Кентерберийский;

г) Фома Аквинский

8. Направление теологической философии, сторонники которого считали подлинно существующими не сами вещи, а их общее понятие:

а) креационизм;

б) реализм;

в) номинализм;

г) догматизм

9. Соотнесите направление «спора об универсалиях» и его представителей:

1) номинализм; а) Уильям Оккам;

2) реализм б) Ансельм Кентерберийский;

в) Гильом из Шампо;

г) Пьер Абеляр;

д) Иоанн Росцелин

10. Какие доказательства отностяся к 5 доказательствам существования Бога, которые сформулировал Фома Аквинский?

а) онтологическое;

б) теологическое;

в) антропологическое;

г) телеологическое

Литература

Основная

1. Канке В. А. Основы философии. М., 2003 г.

2. Пивоев В. М. История философии. Санкт-Петербург, 2002 г.

3. Пол Роланд. Откровения. Мудрость веков. М., 2000г.

4. Джейн Стивенсон. Философия. М., 2004 г.

5. Философия. Р-н-Д., 2003 г.

6. Философия: учебник для средних специальных заведений. М., 2002 г.

7. Губин В. Д. Основы философии. М., 2005 г.

Дополнительная

1. Коплстон Ф. История средневековой философии. М., 1997.

2. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М., 1991.

3. Штекль А. История средневековой философии. СПб., 1996.

4. Великие мыслители Востока. М., 1998.

5. Человек: мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир – эпоха Просвещения / Сост. П.С. Гуревич. М., 1991. С. 155–187.