56 Царкоўнае землеўладанне.

Яно набывае развіццё з XII ст. Як вядома, першыя храмы на тэр. Б.былі ўзведзены ў імя св. Багародзіцы і названы ў крыніцах 1001 г. (Друцк), 1007 г. (ІІолацк). Яны непасрэдна могуць быць звязаны з узведзенай у Кіеве (989-996) манументальнай царквой св. Багародзіцы (Дзесяціннай), дзе знах. мітраполія. Найстаражытнейшыя храмы былі ў асн. драўлянымі (рэшткі царквы св. Багародзіцы выяўлены ў пласце XII ст. у Мсціславе). Існавалі царкоўныя ўстановы к. X-XI ст. за кошт дзесяціны, прынцып фарм. якой у першыню быў вызначаны Уставам Уладзіміра Святаславіча на Дзесяцінную царкву ў Кіеве (995). З цягам часу да дзесяціны царкве пачынаюць дадавацца зямельныя ўгоддзі, іншыя княжацкія наданні з улікам значнасці царкоўнага аб'екта. У XI-XII стст. у розных дзяржаўных структурах Усх. Еўропы будуюцца каменныя храмы, усталёўваюцца епіскапіі (епархіі). У 50-60-х г. XI ст. пабудаваны кафедральны Сафійскі сабор у Полацку, дзе знаход. рэзідэнцыя полацкіх епіскапаў. У 80-я г. XI ст. пачалося ўзвядзенне каменнага храма ў Менску. XII ст. датуюцца каменныя храмы Віцебска, Турава. Пабудова каменных храмаў звязана з развіццём удзельнай сістэмы, таксама як і з'яўленне шэрагу епіскапій (у тым ліку Тураўскай, Смаленскай), што падкрэслівала ўзмацненне ўлады асобных галін княжацкіх дынастый Кіеўскай і Полацкай дзяржаў.

На Б. добра вядомыя комплексы Спаса-Ефрасіннеўскага і Барысаглебскага (Бельчыцкага) манастыроў пад Полацкам. Актывізавалася царкоўнае будаўніцтва ў др. пал. XII ст. у Тураўскай воласці. Яшчэ раней жонка Святаполка Ізяславіча заснавала ў Тураве жаночы Варварынскі манастыр. Узнікненнеў XII ст. значнай колькасці манастыроў сведчыць аб паспяховым развіцці царкоўнага землеўладання.

Феадал - гэта ўладальнік феода (лена). Феадалізм - уклад, які заснаваны на ўмоўнай прыватнай уласнасці на зямлю разам з сялянамі. Для феадалізму характэрна прысваенне феадаламі працы сялян у форме зямельнай рэнты. Феадалізму ўласцівы тры яе формы: 1) адработачная рэнта, ці паншчына; 2) рэнта прадуктамі, ці аброк; 3) грашовая рэнта.

Становление феодальной экономики на территории Беларуси.

В период IX – пер. пол. XIII в. Характеризовался складыванием раннефеодальных отношений. Т. о. сущ. три осн. уклада в организации производства и общ. – полит. жизни:

• феодальный;

• общинный;

• рабовладельческий.

Новым укладом, кот. всё более распространялся, был феодальный. Процесс феодализации заключался в том, что формир. землевладение князей, бояр, церкви, а крестьяне, работавшие на земле, попадали в зависимость от феодалов. Феодальное землевладение формировалось двумя основными путями:

1. «снизу» - в результате установления власти над общинными землями;

2. «сверху» - в результате княжеских пожалований за военную службу, пожалований церкви.

Сословие феодалов первоначально формировалось «снизу», путём выделения родоплемённых вождей как руководителей и защитников своих соплеменников-общинников-землевладельцев. В ходе борьбы с соседями выделялись наиболее сильные вожди, которые подчиняли более слабых соперников (вассалов). Сформ. неск.ступеней такой соподчинённости во главе с князьями, возникли первые государства – княжества.

Князья создавали военные дружины, раздавали часть земель дружинникам на условиях военной службы. Так складывалось феод. землепользование, кот. со временем перерастало в землевладение. Раздачу князьями земель своим вассалам за военную службу можно назвать формированием феодального землевладения «сверху». В целом в результате описанных процессов сложилась иерархия военно-феод. сословия.

Феод. землевладение на нач. этапе приобретало форму вотчины – феод. земельной собственности, кот. перешла в наследство от отца или была подарена более крупным землевладельцем (обычно князем) в «отчину» (с правом передачи по наследству). Вотчина существовала или давалась «на прокорм», т. е. жители вотчины должны были обеспечить жизненные и государственные потребности феодалов. В раннефеодальный период своего собственного значительного хозяйства вотчинники не имели. Верховным землевладельцем в раннефеодальном государстве сч. князь, кот. расширял свои владения с помощью дружины, захватывая новые территории и заставляя их население платить дань. Первые упоминания о княжеских вотчинах в Полоцком княжестве относятся к X в. Сведения о боярских и монастырских вотчинах появляются в XI – XII вв. Феодальные права вотчинников были закреплены в своде законов – «Русской правде». Вотчинники собирали со своих земель дань (продуктами, пушниной и т. д.), кот. была первой формой налога.

Неизбежным результатом формирования феодального землевладения было появление феодальной зависимости крестьян. По своему хозяйственному и правовому положению крестьяне-смерды делились на две основные группы:

• вольных распоряжаться своей личностью;

• зависимых от землевладельцев.

Среди зависимых общинников выделялась группа рядовичей, название кот. происходило от слова «ряд» - договор, на основе кот. рядович попадал в зависимость от феодала, должен был нести какие-либо повинности. К категории зависимого населения отн.ь холопы, закупы, вдачи.

Холопы были в полной собственности феодалов. Закупами наз. тех крестьян, которые получали от землевладельцев ссуду (купу) и должны были работать до выплаты долга. Вдачами наз. люди, кот. временно работали у феодала, но не имели на его земле собственного хозяйства. За работу вдачи получали натуральную оплату (милость).Наряду с укрепившимся феод. укладом продолжал существовать сохранившийся от первобытных времён общинный уклад. В общинном пользовании были земля, луга, леса, реки. Взаимоотношения смердов регулировал общинный суд. Община собирала дань, помогала строить или восстанавливать жильё и т. д.

На тер. Б. рабовладение не переросло в общественно – экономическую формацию. Вместе с тем рабовладельческий уклад сущ. в форме домашнего и торгового рабства. Дом. рабы-холопы были в полной зависимости от хозяев. В письменных источниках имеются сведения и о торговле невольникам, кот. вывозили гл. образом в Византию. Осн. источником захвата невольников были войны, но в рабство попадали и экон. путём те общинники, кот. не имели возможности рассчитаться с долгами.Характер экон. жизни бел. земель раннефеодального периода в осн. определяло с\х. Анализируя уровень развития экономики, в этот период следует отметить зн. прогресс в изгот. орудий труда, способов обработки земли. На смену подсечно-огневому земледелию пришло пашенное. Осн. орудиями обработки почвы являлись многозубые и двузубые сохи, с помощью которых взрыхляли землю, часто встречается большое деревянное рало с железной рабочей частью – наральником, кроме этого предки белорусов использовали в с\х серпы с насечкой, которые по форме напоминают современные. Деревянные бороны, грабли, цепы, лопаты, мотыги при археологических раскопках не выявлены (кроме железных оковок мотыг и лопат), но их существование подтверждают миниатюры старинных летописей.

Технология землиделия была связана с использованием двухполья и даже трёхполья. Одно поле засевалось сельскохозяйственными культурами, а другое находилось под паром либо одно поле засевалось яровыми, другое – озимыми. Третье было под паром.

Наиболее распространенными зерновыми культурами на территории Беларуси были рожь, ячмень, овёс, просо, пшеница. Широко культивировались бобы, горох, вика. А также масличные и волокнистые культуры – лён и конопля.Как сельское, так и городское население Др. Б. зан. огородничеством. Широко были распространены посевы капусты, репы, свеклы, также выращивали огурцы, редьку, морковь, лук чеснок. Письменные источники и археологические материалы свидетельствуют о разведении яблонь, груш, вишен, слив. Сеяли и убирали урожай вручную, молотили деревянными цепами. Для помола использовали круглые жернова из песчаника. Сохранялось зерно в гумнах, засеках, в ямах и погребах. Также развивалось и животноводство. Образ коня-кормильца и друга был широко распространен в фольклоре. Не меньшее значение имел крупный рогатый скот: но давал мясо, молоко, шкуру, рога, кости. Овцы и козы разводились для шерсти, но использовались и в пищу. Широкое развитие получило свиноводство. Также очень важным промыслом было бортничество. Мёд использовался, как сладкая приправа, и как сырьё для приготовления хмельного напитка, а воск использовался главным образом для приготовления свечей.

57Вече — нар. собрание в древней и средневековой Руси — и во всех народах слав.происхождения, до образования госуд. власти раннефеодального общества — для обсуждения общих дел и непосредственного решения насущных вопросов общественной, политической и культурной жизни; одна из истор. форм прямой демократии на территории слав. государств. Участниками веча могли быть «мужи» — главы всех своб. семейств сообщества. Их права на вече могли быть равными либо различаться в зависимости от соц. статуса.

Вече возникло из племенных собраний славян. В летописях вече впервые упоминается в Белгороде Южном под 997, в Новгороде Великом — под 1016, Киеве — под 1068. Однако сведения о явно вечевых корпоративных действиях горожан упом. и под более ранними датами. Вечевые собрания получили широкое распр. на Руси с ослаблением княжеской власти в период феод. раздробленности. Согласно наиболее распространенной точке зрения, вече в Др. и Средневековой Руси не было подлинным народовластием, фактически все решали князь и его «мужи» — бояре, от имени кот. и составлялись все дошедшие до нас княжеские акты не считая нескольких совместным с вечем ранних новгородских актов. В XII—XIII в. не только в Новгородской боярской республике, но и в других русских землях, земская знать фактически подчинила своей воле вечевые собрания.