Методические рекомендации

Проблема соотношения цивилизации и культуры многогранна. Сложность анализа последней заключается в том, что оба понятия - как "цивилизация", так и "культура" - имеют множество значений. С проблемой многозначности понятия "культура" вы уже знакомились в процессе изучения первой темы. Поэтому целесообразно при подготовке к семинару, главным образом, остановиться на понимании "цивилизации". Опираясь на рекомендованную литературу, выясните, когда появляется это понятие, и какие основные подходы к его истолкованию сложились в научном мире^27[27]. В научной литературе проблема соотношения культуры и цивилизации решается неоднозначно. Одни исследователи отождествляют их друг с другом, другие устанавливают связь между ними, взаимозависимость и взаимодействие, третьи, наконец, проводят принципиальное различие между ними^28[28]. Сопоставьте различные позиции друг с другом. Какая из них, на ваш взгляд, является наиболее обоснованной?

Восток и Запад воплощают собой два основных потока цивилизационно-исторического существования. Они выступают своего рода культурными "полюсами", так как представляют собой две, во многом противоположные, культурные традиции, два типа духовности. Как образом решаются важнейшие вопросы бытия в рамках этих традиций? При ответе на этот вопрос воспользуйтесь книгой "Запад и Восток. Традиции и современность"^29[29]. Работы авторов Л.С. Васильева^30[30], Б.С. Ерасова^31[31]позволят вам проследить принципиальное отличие мира Востока и западной цивилизации в сфере политики, экономики и человеческих отношений.

Запад и Восток как две наиболее крупные суперкультуры не существуют изначально, а сложились в процессе развития человечества. Когда происходит формирование двух ветвей развития мировой культуры? Каковы исторические корни возникновения культур Запада и Востока? Ознакомьтесь с тем, как отвечает на этот вопрос К. Ясперс^32[32].

Касаясь особенностей становления западной культуры, обратите внимание на то, что последняя многим обязана в накоплении своих специфических черт античным городам-полисам, которые способствовали формированию особого "полисного генотипа". Каковы особенности "полисного генотипа"? Формированию каких черт в западной культуре способствовали они? Для ответа на эти вопросы можно обратиться к книге "Запад и Восток. Традиции и современность"^33[33].

Взаимодействие культур Запада и Востока происходило на всем протяжении историче­ского процесса развития человечества. Опираясь на рекомендованную литературу^34[34], проследите, какое воздействие оказала восточная культура на философские учения, литературу, театр, музыку и живопись западноевропейских стран и как, в свою очередь, Запад оказывал влияние на культуру Востока.

При анализе современных тенденций межкультурного взаимодействия, прежде всего, обратите внимание на проблему формирования единой, обще­планетарной культуры^35[35]. В этой связи сопоставьте точки зрения сторонников партикуляризма и универсализма. Какая из них, на ваш взгляд, кажется вам наиболее убедительной?

Межкультурное взаимодействие Востока и Запада происходит сегодня в условиях модернизационного "вызова" со стороны последнего. В какие от­ношения в этой ситуации вступают принципы самобытной культуры восточ­ного мира с привносимыми извне ценностями западной цивилизации? С су­ществующими по этой проблеме подходами вы можете ознакомиться в статье Б.С. Ерасова^36[36].

Плодотворное культурное сотрудничество цивилизаций Запада и Вос­тока иногда сменялось конфликтами между ними. Возможность такого рода конфликтов в межкультурном взаимодействии в будущем обосновал в своей статье С. Хантингтон. Ознакомьтесь с его концепцией "столкновения циви­лизаций"^37[37]. Суще­ствует ли возможность воспрепятствовать такого рода конфликтам? Если да, то, каким образом? Сформулировать ответы на эти вопросы вы сможете, об­ратившись к рекомендованной литературе^38[38].

Какое место занимает Россия в мировой истории и культуре? В отечественном теоретическом самосознании XIX-XXвв. по этой проблеме сложились самые различные взгляды^39[39]. Впервые теоретическое осмысление эта проблема получила в период развернувшегося спора западников и славянофилов. Как представляли себе и те, и другие роль и место России, выражаясь словами П.Я. Чаадаева, в общем порядке мира? Какие новые идеи по вопросу о месте России в мировой истории и культуре высказали отечественные мыслители второй пол.XIXв.: В.С. Соловьев, Б.Н. Чичерин, С.М. Соловьев, Н.Я. Данилевский и Г.В. Плеханов? Определенное представление о взглядах представителей русской мыслиXIXв. можно получить, воспользовавшись материалом учебника по культурологии^40[40].

События, связанные с революцией 1917 г., крушением Российской империи и образованием СССР, заставили общественное сознание под иным углом зрения взглянуть на Россию, ее историю и культуру. Новым осмыслением проблемы места России мировом сообществе цивилизаций стали идеи так называемых "евразийцев". В чем суть позиции представителей этого направления общественной мысли? Как решалась эта же проблема в трудах других отечественных мыслителей: Н.А. Бердяева, Г.П. Федотова, И.А. Ильина? Какие точки зрения по вопросу о роли и месте России в мировой истории существуют сегодня? При подготовке ответов на эти вопросы обратитесь к рекомендованной литературе^41[41].