14. Первые декреты о браке и семье.

Первые декреты советской власти о браке и семье – один из экзаменационных вопросов. Два основных декрета – их нужно знать. И три второстепенных – их нужно знать на пятерку.

Основные:

1. Декрет от 18 декабря 1917 года «О гражданском браке, о детях и ведении книг актов состояния».

Для начала о браке и книгах.

• Гражданский брак - брак, заключенный не по религиозному обряду, а на основании государственной регистрации.

• Вводятся книги актов состояния, в которых регистрируются браки (аналог метрических книг). В последних - таинства церковные, а в новых - гражданские, а не религиозные состояния. Рождение, смерть, регистрация и расторжение браков. Всем держателям метрических книг (источник статистической информации) надлежало передать их в госорган записи актов гражданского состояния. Однако попы сопротивлялись передаче этих книг, так как считали, что вместе с книгами они отдают свой авторитет, власть над душами.

Религиозный брак не признавался только для старообрядцев, им приходилось идти в полицию и получать там справку, батюшка старообрядец не мог с юридической точки зрения зарегистрировать брак.

Новый порядок заключения брака. Упразднены ненужные формальности. Не требуется согласия родителей и начальства. Монашество или принятие священником сана не является препятствием для заключения брака. Условия:

- добровольность – согласие только лиц, вступающих в брак

- достижение брачного возраста. Ж - 16, М - 18. Верхней границы нет, раньше было 80 лет

• Препятствия к вступлению в брак.

- близкое кровное родство. Родственники по прямым восходящим нисходящим линиям, братья и сестры. Духовное родство тут не учитывается.

- наличие другого нерасторгнутого брака.

- умалишенность (запрет не раскрывается).

• Порядок регистрации брака. Брак регистрировался просто, приходили с документами и просили записать их в качестве супругов. "Нельзя ли нам записаться?"

• Старые браки. Все старые браки оставались действительными (до 18 декабря, религиозные). Если есть запись в метрических книгах до 18 декабря - действителен брак. А все религиозные браки после 18 декабря уже не имели юридической силы. Венчаться можно, но брак существует лишь с записи в книгу актов ГС.

Теперь об отпрысках.

• Внебрачные и брачные дети обладают одинаковыми правами, в том числе и по отношению к родителям.

• Старые категории внебрачных отменены. 4 категории таковых были раньше.

- дети, родившиеся у незамужней женщины. Женщина либо не состояла в браке, либо вдова. 300 дней после смерти мужа.

- дети, родившиеся после развода или после признания брака недействительным, те же 300 дней.

- дети, родившиеся от прелюбодеяния (Дополнительная информация: гондончики с древних времен делали из подручных материалов. Так еще царь Минос, согласно древнегреческим мифам, изменяя Пасифае, прибегнул к помощи мочевого пузыря козы. Девушка осталась жива, Пасифая ничего не узнала, а царь остался доволен. Китай использовал для изготовления смазанную маслом шелковую бумагу или кишечник ягнят, а Япония – черепаший панцирь и рога (рога, Карл!). Китайские презервативы из «тонкой кожи» в Европу привезли голландцы в конце ХV века. Мемуары путешественника Джакомо Казановы описывают способ проверки качества: путешественник дул в презерватив перед использованием.)

- инцестные дети. 4 группа была в наиболее плачевном состоянии. Был институт узаконения, если отец вступал в брак с его матерью. Как узаконить инцестных детей? Никак.

Декрет отказывается от всех этих категорий.

• Как устанавливать отцовство? В декрете лишь написано, что допускается отыскание отцовства. Раньше узаконение могло идти только по инициативе отца, а теперь и ребенок, и его мать могут отыскивать отца. Механизм не прописан.

2. Декрет от 19 декабря 1917 года «О расторжении брака».

• Предусматривается доступная процедура развода, не только судебная, но и административная (раньше только церковный суд). Дела о разводах рассматриваются судьей единолично. Сопутствующие вопросы - о детях, об алиментах бывшей жене. Бывшему мужу не полагалось содержание. Это по традиции, женщина сама не зарабатывала. Еще сопутствующий - развод фамилии. До революции всегда оставалась фамилия мужа. А теперь женщина может выбрать, какой фамилией именоваться после развода. Дела из религиозных судов должны были передаваться в государственные (о разводах).

• Условия развода.

- желание обоих супругов или даже одного. Раньше это было невозможно, нужно было выискивать причины из закрытого списка даже при обоюдном согласии. Теперь же суд расторгнет брак по заявлению жены, если муж занимается домашним насилием.

Типа итоги.

Большевики не все сами придумали в этих декретах. Либерализация семейного права обсуждалась и до Революции. Некая база уже была. Почему сразу взялись за семейное право? Потому что это было их программное обещание, одно из основных. Большевики понимали, что церковь является врагом прогресса. Так что нужно было уменьшить ее влияние.

А что попы?

Август 1917 - сентябрь 1918 проходил Священный Собор РПЦ. Он отреагировал на эти декреты. Собор не признал ни светские браки, ни разводы. А разведенные и вступившие в новый брак считались прелюбодеями с автоматическим накладыванием епитимьи (временное отлучении от причастия Святых Таин, назначалась за грехи явные и более важные). Определение церковного собора от 4 марта 1918 г. объявило гражданский развод, совершенный лицами православного вероисповедания, актом поругания религии и предписало подвергать совершив­ших его лиц церковному покаянию. Собор также был против отдачи метрических книг. Православным предписывается звонить набатным звоном в случае посягательства на имущество храма. Это относилось и к метрическим книгам.

Че делать будем, Ильич?

Реакция советских органов была, как пуля, резкой.

- Декрет о набатном звоне (жаркое лето 1918) За препятствие в изъятии метрических книг уголовная ответственность, товарищи!

З.Ы. Я без понятия, надо ли называть этот декрет в числе основных или второстепенных, но лучше уж упомянуть.

- 27 мая 1920 г. постановлением Наркомюста РСФСР деятельность консисторий была прекращена по мо­тивам присвоения последними функций государственных ор­ганов

Вспомогательные:

1. Декрет о земле 26.10.1917. Косвенное отношение к семейному праву. Земля была передана народу. Какое это имеет отношение к семье? На самом деле в дореволюционной России еще не совсем было изжито общинное землевладение. Вы можете сказать, что оно было уничтожено столыпинскими реформами – на деле оно оставалось де-факто во многих местах. Размер этих земельных участков определяется по числу мужских душ в той или иной семье, именно мужских; здесь не прямая дискриминация женщин. Речь идет о том, сколько человек может обрабатывать землю, потому что хлебопашество – это очень тяжелый физический труд, его женщинам не поручают. Но могла быть такая семья, которая состояла из мужа, жены и 10 дочек, и ни одного мальчика. По существовавшим правилам, их должен был быть выделен маленький участок, исходя из того, что работник в семье один, но ведь он не сможет прокормить тогда всех своих 10 дочек. Декрет о земле сказался на том, что такой дискриминации больше не было.

2. Декрет об уничтожении сословий и гражданских чинов 23.11.1917. Не рассматривается больше вопрос о переходе жены в сословие мужа. Этот декрет тоже косвенно относился к семейному праву.

3. Декрет о страховании на случай болезни 22.12.1918. Этим декретом впервые были предусмотрены для работающих женщин оплачиваемые отпуска – дородовые и послеродовые. 120 дней, не больше. Этот декрет принес очень большую популярность большевиков среди населения. Да, работающих женщин было мало, но они были, и для них это был очень важный декрет. 120 дней до и после родов. Отпуск до сих пор называется декретным благодаря этому декрету.

… если женщина жена на фабрике, то и жила она недалеко от фабрики, и возможность ее сбегать в принципе была. …. Это правило у нас сохранилось, работодатель обязан предоставить женщине возможность покормить ребенка – хотя это уже анахронизм, сегодня доехать до работы (это часа два) – но у прогрессивных работодателей даже комнаты имеются для того, чтобы женщины могли кормить там своих детей.

Женщины договариваются следующим образом – мы, к сожалению, не можем использовать эти перерывы, потому что живем далеко, давайте этот час предоставим мне вечером, чтобы я уходила с работы на час раньше.

Два основных декрета. Эти два декрета произвели революцию в регулировании семейных отношений во всем мире.

Декрет от 18 декабря «О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояний». Очень короткий декрет, 1.5 страницы.

Гражданский брак – это брак, который заключен не по религиозному обряду; это брак, который заключен в противовес браку религиозному. И вот в декрете как раз и написано, что вместо единственно возможного церковного брака появляется единственно возможный гражданский брак; таким образом религия больше не имеет никакого отношения к правовому регулированию в семье. Базовый брак теперь не религиозный, а гражданский. Этим же декретом вводились органы ЗАГС. … Вместо венчания, которое было таинством, теперь такая очень незатейливая… это браки теперь не венчанные, а зарегистрированные. Никакого торжества, никакой венчанной процедуры. Лица теперь состоят в браке, у них возникают все права и обязанности, которые должны быть у мужа и жены.

Из декрета: Заявления о желании вступить в брак не принимаются: а) от лиц мужского пола ранее 18 лет, а женского - 16 лет от рождения. В Закавказье туземные жители могут вступать в брак по достижении женихом 16 лет, а невестою 13 лет; б) от родственников по прямой линии, полнородных и неполнородных братьев и сестер, - причем наличность родства признается также между внебрачным ребенком и его потомством, с одной стороны, и его отцом и его родственниками, с другой; в) от состоящих в браке, и г) от умалишенных.

Ни родительского, ни воинского начальства – ничьих согласий не было нужно.

Степени родства – большое изменение. Уже ни о каких духовных родственниках речь не идет. Четыре степени родства – это препятствие, а не до 7 колена. Запрещались браки по прямой восходящей линии и по боковой линии между родными братьями и сестрами. Всё, больше никаких препятствий. Эти правила народу в принципе понравились, уже нет таких больших сложностей при поиске брачного партнера. Были ли они монахами – неважно совершенно, саны духовные или монахи – разницы нет, всем можно зарегистрировать брак.

Мусульманское население совсем не было радо принципу единобрачия; «Белое солнце пустыни» – Сухов говорит мусульманкам: теперь у вас будет у каждой индивидуальный муж, а они этому и не рады.

Метрические книги – их нужно было менять, чтобы они не содержали отсылку к таинствам. У приходских священников потребовали передать эти метрические книги. Священники в свое время не хотели вести эти метрические книги, а сейчас они их не хотели отдавать, вот прям совсем. Настолько не хотели их отдавать, что борьба шла 1918-1919 годы.

После революции был созван собор русской православной церкви, который работал несколько месяцев, решал очень важные вопросы. Одним из постановлений этого собора запрещалось отдавать что-либо из церковного имущества, в основном речь шла о святых дарах. А большевикам нужны были деньги, они снимали оклады из серебра, выковыривали ценные камни. Кроме святых даров, большевики претендовали и на книги.

У колоколов есть набатный звон – самый серьезный и громкий, очень трагический. Декрет «О набатном звоне» – привлекать к ответственности тех, кто звонит набатным звоном и не отдает церковное имущество

Незаконнорожденные дети уравниваются с законнорожденными. Появляется установление отцовства. Не узаконение, а уже установление, хотя и не сказано, когда и кем оно устанавливается. Это такая революция… многие государства отошли от узаконения в 60-70-е гг. (в Англии, например, «акт о детях»).

В случае неподачи отцом внебрачного ребенка указанного выше заявления, матери ребенка, опекуну его или самому ребенку предоставляется право судебным порядком доказать отцовство.

Мы были пионерами в этом регулировании.

Декрет от 19 декабря «О расторжении брака»

Этот декрет был написан Лениным, а Ленин был большим сторонником расторжения брака – мы изучали переписку Ленина и Инессы Арманд, Ленин ругал буржуазную семью за то, что она основана на имущественных вопросах, по его мнению, ему очень не нравилась невозможность расторгнуть брак. И он в этой переписке писал о том, что развод – это благо, это не минус для законодателя, а это большое благо.

Николай Алексеевич Семидеркин очень подробно исследовал этот период … две формы расторжения брака – в судебном и административном; важно было чтобы метрические книги отдали государству.

Когда граждане узнали о возможности разводиться, они были очень рады. Потому что венчанные супруги не жили вместе, иногда десятилетиями. Они вступали в фактические отношения с другими людьми, с которыми они не могли заключить брак. Эти люди были очень благодарны большевикам, они не считали, что заключение нового брака – это прелюбодеяние; но так считала церковь. Церковь накладывала на них епитимью. Их отлучали от причастия, что для православного, конечно, большая беда.

ЗАГСовская процедура такая простая, она предпочтительнее конечно; судебная процедура – когда между разводящимися супругами имелось недопонимание, или один из них не хотел разводиться – в этих случаях браки расторгались в судебном порядке, споры могли быть разные – имущественные, например. Действовал режим имущества раздельного. Ее приданное уже израсходовано в течение брака, у нее нет работы и доходов – она хочет получить хоть что-нибудь.

Суд рассматривал и решал вопрос и с фамилией. Когда муж требовал изменение фамилии жены после расторжения брака – если она привыкла к фамилии мужа, то почему нет.

Перед тем как обвенчать православный священник должен трижды на воскресной службе объявить о намерении лиц заключить брак – чтобы кто-то из прихожан, если ему известно

Декрет от 19 декабря. После расторжения брака алименты предусмотрены только для жены, для бывшего мужа алименты не предусмотрены. С точки зрения исторической этот подход понятен – как правило, женщина работы не имела, она занималась домом, семьей. В одних декретах – равенство и равноправие мужчины и женщины, в другом – неравноправие.

Из судов консистории передаются уже начатые бракоразводные дела в советские суды, если супруги конечно не думали переводиться.

Нужно готовиться к экзамену уже сейчас.

Второстепенные декреты.

В некоторых местных советах были принятые декреты одинакового содержания, территориально они были разбросаны по всей стрнаы, никакой связи между ними не было, но они принимали похожие декреты – «об обществлении женщин». В Саратовской губернии был такой, например, «отменяется право частного владения женщин от 17 лет». Во Владимире – «после 18-летнего возраста всякая девушка объявляется государственной собственноостью». Еще пример: в дверь могут постучать любой мужчина и потребовать оказания сексуальных услуг. В советских учебниках писали, что эти декреты писались там, где преобладали анархисты, и я тоже думала, что это анархисты приняли – но на деле П.Л. Полянский как исследователь обратил внимание, что там не только анархисты. В Саратове наблюдался просто исход из города – многие семьи уехали к родственникам, в небольшие населенные пункты, сбегали от этих декретов. Народ был напуган, действительно.