2247

В позиции объекта оценки находится один день из ленты бытия, который складывается из разных функциональных параметров человека, которые важны для выполнения тех или иных специальных задач или просто для существования в обществе. Данный подход тяготеет к фатумной развертке образа счастья: конструкция используется не только для характеристики конкретного носителя параметра, но и для характеристики ситуации.

Бытийное представление счастья может реализовываться в рамках притяжательной конструкции: счастье, когда все есть. В данном примере бытийная связка «есть» носит утилитарный характер и в завуалированном виде содержит оценку данного факта обладания, максимальный характер которого отражен во включении местоимения «все» – семантическое поле обладания при этом предельно расширено, денотативные отношения между посессором (респондентом) и предметом распоряжения носят детерминированный характер только в отношении наличия или отсутствия. Это отношение представлено как явление, относящееся к личной сфере субъекта и обозначающее его состояние в конкретный момент времени.

Поссесивные образы счастья аксиологического характера могут включать ограничивающий компонент: счастье, когда у меня и у моей семьи все

асимметричного иерархического отношения между сферой аксиологизации

выражениях содержательно антонимичных поссесивным конструкциям, формально выраженным в виде обладания отрицаемого факта. Так представляется аксиологизация успешного протекания жизнедеятельности, при этом ценностной значимостью наделяется скорость и беспрепятственность ее осуществления:

Счастье, когда нет проблем и неприятностей.

Счастье, нет незаконченных дел и людей, которых я обидела.

При моделировании данного образа счастья большое значение имеет оппозиция «стабильность – мобильность». Стабильность пространственного моделирования высказывания обеспечивается его связью с актуальными для респондента событиями окружающего мира, которое включает такие пространственные ориентиры как источник события и другие его участники, место осуществления события и т.д. Актуальность стабильности обеспечивается исходной семантикой используемого глагола, в которой содержится определенная программа языковой интерпретации события в виде обязательных и факультативных валентностей: тот или иной тип субъекта, объекта, возможность тех или иных собственно пространственных, функциональных, временных или качественных характеристик события. Элементами стабильности задается степень мобильности. При этом факторы, способствующие успешному

81

и быстрому осуществлению деятельности, могут иметь не только внешний, но и внутренний характер, затрагивать внутренний мир респондента, а так же мир, окружающих его событий, включая собеседника или третье лицо.

Счастье, когда я знаю, что все будет хорошо.

Особенно актуальным становится фактор стабильности в рамках социального подхода к представлению счастья:

счастье, когда много друзей, на которых можно положиться. счастье – знать, что всегда тебя выслушают и помогут.

Актуализируется целая парадигма значений:

-фактор наличия: счастье, когда есть друзья.

-фактор количества: счастье, когда вокруг тебя много друзей.

При этом не только большое количество может обладать аксиологической значимостью, единичность также может быть психологически выделена, в этом случае она находится в прямой зависимости от фактора качества:

счастье, когда у тебя есть друг и тебе с ним хорошо.

-фактор качества: Счастье, когда с тобой верные друзья

-фактор стабильности (процессуальности): счастье, когда есть люди готовые всегда придти тебе на помощь.

При этом актуализируется конвенциональный характер отношений:

счастье, когда находишь общий язык с родными и друзьями.

Структурно подчеркивается не только кооперативная направленность, но и ее волюнтативный характер.

-фактор внутренней убежденности говорящего: счастье, когда ты уверен в близких тебе людях.

Врамках данного социального подхода к представлению образов счастья можно встретить примеры, основывающиеся не только на базе успешного взаимного функционирования, но и на образах, характеризующих внутренний мир человека: его характер, нрав, натура, душа – ценностная значимость которого проявляется только в отношениях с другими людьми:

счастье, когда есть люди, которым я нужен такой, какой я есть. счастье, когда тебя понимают, любят и ценят.

Врамках представления индивидуальных образов счастья было замечено, что респондентами затрагивается главным образом социальное пространство, роль личностного индивидуального редуцирована и находит свое отражение в рамках фатумного и интенционального способов представления:

счастье – это достижение поставленной тобой цели. счастье, когда получаешь то, о чем мечтал.

Таким образом, можно отметить особенность структур образа сознания выражать частное через общее, индивидуальное через общественное, внутреннее через внешнее. Схема актуализированных взрослыми респондентами

когнитивных признаков индивидуального образа счастья представлена в таблице № 14.

82

3.2.3.6 Образы счастья для семьи

Представление образов счастья для семьи - это в большей степени представление образов идеальной семьи в сознании респондентов. Основным пространственным образом при этом будет выступать - дом, отражающий в русском языковом сознании важнейшие фрагменты картины мира: возникновение, жизнь, смерть, судьба, общество с его социальной иерархией, нравственные понятия, качественные и количественные характеристики.

Перед нами ментальная модель возможного мира, она образуется в результате интериоризации событий, явлений и фактов внешнего действительного мира во внутреннюю сферу говорящего (респондента) и реорганизуется в его сознании в идеальный образ в соответствии с усвоенным им национальным стереотипом и собственной ценностной шкалой. Полученный нами в результате анкетирования образ счастья для семьи непротиворечив – дифференция состоит лишь в подходах респондентов (альтернативных способах) к выражению содержания. Это альтернативы терм (имен), предикатов (пропозициональных функций) и пропозиций. Респонденты по-разному воспринимают ситуацию и по-разному выражают отношение к ней: кто-то большее значение придает структуре объекта, кто-то его качественным характеристикам, а для кого-то наиболее важным оказывается выражение своего отношения к нему. В связи, с чем возникают разные способы идентификации объекта (именные дескрипции)– «семьи», и разное тема-рематическое членение высказываний.

Можно выделить два основных подхода к представлению семьи в сознании говорящих:конструктивно-интегративный и синтезированный. В первом случае подчеркивается социально-ролевой характер данного образования:

Счастье для семьи, когда супруги любят друг друга.

84

Счастье для семьи – это мама и папа, любящие друг друга и меня. Счастье для семьи, когда муж и жена верны друг другу.

Счастье для семьи – это любовь и понимание между мужем и женой.

Во втором случае подчеркивается интеграция людей в единое целое, которое становится атрибутивным свойством этого образования, его качественной характеристикой, единым образом жизни:

Счастье для семьи, когда все живут дружно Счастье для семьи, когда все живут вместе, делят все радости и

горести.

Счастливая семья – это крепкая семья.

При этом в фокусе внимания оказываются как сами действующие субъекты ситуации, так и ее характеристики. «Фокусировка внимания на одном или нескольких участниках – это важный механизм, определяющий тему сообщения и принцип ее развертывания в текст» (К.А. Переверзев 2000,257).

Для представления образа счастья для семьи характерна темарематическая конверсивность: позицию темы сообщения могут занимать как сами участники ситуации, так и ее качественные характеристики – это особый способ маркировки степени актуальности для говорящего разных сторон высказывания (список участников ситуации при этом остается константным – это муж и жена (супруги), выполняющие при этом функцию родителей (мамы и папы) и их дети). Раскрытие понятийного содержания образа счастья для семьи при этом осуществляется разными способами:

- через характеристику конституирующих членов ситуации (дескрипцию именных групп): мама и папа, любящие и уважающие друг друга;

- через дескрипцию целого: крепкая семья.

Суммируясь, эти образы складываются в образ идеальной семьи путем приращения знаний респондентов об эмпирическом образе семьи. В жизни семьи далеко не всегда соответствуют данному образу, но в данном случае мы

Параметры, эксплицированные нашими респондентами относятся к вечно актуальным для человека любого общества: счастье для семьи – это мама,

папа, любящие друг друга и меня. Взаимопонимание между нами и помощь в любую минуту.

Актуализация численного состава осуществляется путем статусно-ролевой номинации, детерминированный характер отношений заявляется в предикатной части причастного оборота. Возвратность этого отношения многократно подчеркнута экстравективной перспективой в конструкции «друг друга», в семантике лексемы «взаимопонимание», а также эксплицируется посредством конструкции: предлог «Между» + Тв.п. – открывающей коррелятивную перспективу и интегрированный характер социального образования – семьи, отражающий отношения включения.

85

-через предикативные конструкции: супруги любят и уважают друг друга.

Предикативная конструкция НСВ акцентуализирует внимание на длительности и повторяемости действия и его возвратности, т. е имеет другую коммуникативную и информационную направленность (аспектуализацию).

-через категорию состояния: взаимопонимание в семье, любовь и понимание между мужем и женой. Категория состояния контекстуально эквивалентна бытийным конструкциям. Данное состояние представляется респондентам залогом гармоничного существования в сфере, заявленной в локальном расширителе.

-через модальность высказывания: умение понимать и прощать друг друга.

Если первые подходы маркируют парадигму качеств и действий как необходимую данность, то последний представляет ее как приобретенное качество – результат целенаправленной деятельности индивидов.

-через обобщенно-личные конструкции: помогают, ценят, уважают,

доверяют.

Обобщенно личные конструкции сообщают о желаемом (желание имплицировано) положении дел. Цель всех типов высказываний – сообщение о положении дел, но подходы при этом разные – характеристики могут приписываться индивидам, а могут приписываться ситуации в целом, при этом все они проходят путь статусно-ролевой и функциональной идентификации в высказывании. Субъекты рассматриваются вместе с набором должных им свойств, причем эксплицируются только универсальные, переходящие из одной жизненной ситуации в другую, которые не элиминируются и не замещаются другими свойствами в иной ситуации. Это – любовь, понимание, уважение, верность, доверие, умение прощать и адекватно оценивать ситуацию. Детали в данных образах счастья для семьи редуцированы до нуля. Субститутом описания образа счастья при этом становится перечень действующих лиц и эскиз сцены: внесобытийное описание – экзистенциональная предикация – способ существования.

Окачествах и событиях необязательно судить по их позитивным проявлениям. Характеризация возможна и через прямые симптомы неосуществленных действий непротекающих процессов и ненаступивших состояний – их причин и следствии:

Счастье для семьи – когда родители не ссорятся. Счастье для семьи, когда дети не убегают из дома. Счастье для семьи, когда непьющий и негулящий муж.

При экспликации отсутствия какого-то события одновременно стимулируется внимание к событийным смыслам.

Перцептивный образ счастья для семьи представлен социально маркированными номинативными высказываниями посессивного характера:

Счастье для семьи – душевный покой у всех членов семьи.

К интенциональному подходу можно отнести высказывания номинативного характера, представляющие в сумме парадигму важных условий бытия, к которым следует стремиться семье, при этом они имеют двоякую

86

направленность – они и залог успешного функционирования с одной стороны и цель – с другой:

Счастье для семьи – это здоровье. Счастье для семьи – это достаток.

Вариативной разновидностью данного подхода являются атрибутивные конструкции метафорического характера: Дом – полная чаша.

Представленной является и частно-субъектная разработка образа счастья для семьи как представление идеального образа одного или нескольких ее членов. Для каждой социальной роли и для каждого члена семьи список критериев будет свой:

Счастье для семьи – это здоровые и умные дети. Счастье для семьи – послушные и умные дети. Счастье для семьи – внимательный и заботливый муж. Счастье для семьи – красивая и ласковая жена.

Динамика актуализации выявленных когнитивных признаков образа счастья для семьи отражена в таблице № 16

Таблица № 16

Следует отметить то, что взрослые респонденты оценивают семью как единую ячейку общества, а подростки сепарируют ее на составляющие компоненты и много внимания уделяют атрибутивным характеристикам каждого члена семьи. Так, например, в рамках корреляционной структуры образа счастья для семьи как обладания детьми, будет аксиологизирован не только фактор наличия, но и качественные характеристики - физическое и эмоциональное состояние, интеллектуальные способности, успешность интерактивного плана – общение

87

между детьми и родителями – дружба, доброта и забота. Для образа мужа как залога счастливой семьи актуализируются когнитивные характеристики – отсутствие склонности к выпивке и «походам налево». Стоит отметить и то, что в рамках образа счастья для семьи, представленного подростками, присутствуют когнитивные признаки, не актуализированные взрослыми респондентами – это верность и умение прощать. Векторность взгляда взрослых и подростков дифференцируется по принципу взгляд изнутри – взгляд со стороны. Подросткам свойственен последний, реакции их в большей степени аналитичны

иэмоционально-оценочны. Кроме того, образы счастья для семьи будут различаться ядерной компонентой – у подростков будет доминировать – любовь, а у взрослых – взаимопонимание. Позиция субдоминантного когнитивного признака отражает первую оппозицию с точностью до наоборот: у подростка – это взаимопонимание, у взрослого – любовь. И у тех

идругих можно выделить еще одну субдомининтую единицу, которая на этот раз будет единой – это уважение. Определения в форме перечислительной парадигмы типа: счастье – это забота, общие интересы, уважение,

взаимопомощь - нередко заменяются в образах, представленных подростками, лексемой «дружба» или однокоренными определителями «дружно, дружный» в соотнесении их со статусно-ролевыми определениями членов семьи. При этом замечено, что спектор ролей в рамках образа счастья для семьи у подростков шире, чем у взрослых респондентов, так же как и количественный состав эксплицированных когнитивных признаков счастья: ср. (у подростков) мужчина

– женщина; муж-жена; родители – дети. У взрослых: муж – жена; родители

– дети.

. Это свидетельствует о многоаспектности взгляда на семью подростками, об актуальности данного фрагмента действительности для респондентов и о проработанности его сознанием подростка. Общая структура образа счастья для семьи представлена в таблице № 17

Таблица № 17

Счастье для семьи

88

24Доверие (8)

25Верность (8)

26Доступное образование (6)

27Успех (5)

30Сплоченность (4)

31Высокий

уровень

развития медицины (2)

В таблице№ 21 типы корреляции расположены по принципу их доминирования в рамках общей модели счастья, сформированной по данным семантического эксперимента.

Таблица № 21

1Интенциональный (424)

2Социально-бытовой (220)

3Сенсетивно-перцептивный (170)

4Интенциональный (87)

5Индивидуальнобытовой (44)

6Фатумный (38)

7Виталистический (15)

8Атеистический

(2)

В таблице №22 когнитивные признаки распределены по принципу их константности в структуре общего образа счастья:

Таблица №22

90