Часть 5. Эпопея у Ломоносова и Кантемира

Ломоносов отдал дань героической поэме попытавшись создать эпопею о Петре "Петр Великий", из которой были написаны только вступление и 2 песни. Здесь поэт обратился к образу, неоднократно воспетому им в одах, причем в поэме Ломоносов непосредственно обращается к "великому труду" Петра, чтобы "достойную хвалу воздать сему герою". Ломоносов видел свой долг в том, чтобы поставить Петру Великому памятник, не подверженный тлению, чтобы увековечить его в народной памяти, как некогда Гомер прославил в своем эпосе героев Троянской войны.

В написанном фрагменте речь идет о Северной войне, осаде Шлиссельбурга и взятии этой крепости. Приступая к повествованию, Ломоносов в первой песне кратко характеризует эпоху, предшествовавшую Северной войне, и выделяет несколько важных моментов: стрелецкий бунт, взятие Азова, церковный раскол. Замысел поэмы отличала широта охвата эпохи, стремление автора показать ее в основных событиях, и через них - значение преобразовательной деятельности Петра в судьбах России. Хотя поэма основывалась на подлинном историческом материале, она не представляла собой простого переложения "повествуемого деяния" в стихах. Автор свободно переносит читателя из одного времени в другое, из настоящего в прошлое, из прошлого вновь возвращает к настоящему. Форма авторского сообщения о событиях в их хронологической последовательности сменяется живописным рассказом героя о злоключениях, постигших его в период "самых нежных лет" - "о кознях" царевны Софьи, стрелецком бунте и его последствиях.

Авторское повествование о Северном походе Петра включает поэтическое описание бури, застигшей русский флот в Белом море, вынужденный отдых его у берегов Соловецкого монастыря. Так художественно мотивирована встреча и беседа Петра с настоятелем Соловецкого монастыря. Ему Петр от первого лица рассказывает о кровавых событиях стрелецких бунтов 1682 г. Осада и взятие Шлиссельбурга, возвращая нас к основной сюжетной линии, завершает вторую песнь поэмы.

Произведение Ломоносова строилось по законам широкой эпической композиции. Однако в его структуру включены и лирические отступления, связанные, главным образом, с поэтизацией личности Петра. Это определило особенности "течения слова" в поэме Ломоносова. Оно эмоционально, насыщено восклицаниями, сопоставлениями, антитезами.

Явным нарушением законов эпопеи было появление в поэме образа автора (в многочисленных лирических отступлениях, воспоминаниях поэта о своей родине и предках). Законы эпического повествования требовали бесстрастного, отрешенного рассказа о событиях и героях, в котором не было места авторскому "я", взгляда "поверх людей и событий". Ломоносов в "Петре Великом" явно не желает выдерживать эту эпическую ровность тона, а, напротив, активно использует приемы лирического изображения: частые оценочные эпитеты, описания переживаний героев, драматизацию повествования, "лирический восторг". Влияние одической школы Ломоносова выразилось и в частых обращениях его к императрице.

Жанровая форма героической эпопеи, выбранная поэтом, "сопротивлялась" конкретному историческому материалу, положенному в основу повествования, ибо природа эпоса не терпит документалистики. Недавняя история, которая была у всех на памяти, не принимала в себя элемента чудесного, не давала достаточно простора для поэтической фантазии. По сообщению Шувалова, Ломоносов оставил работу над поэмой потому, что "…время для фантазии было очень близко". [8]

Кантемир тоже прибегал к эпической композиции. В 1730 году он начал писать героическую поэму о деяниях Петра I - "Петриду", но была написана только 1-я песнь. Незаконченность своего труда сам Кантемир объяснял тем, что дело то не малого требует прилежания, также лишася к тому потребных известий, отложил то до другого времени, когда и способы к тому лучшие будут и мысли, различными нуждами ныне смущаемые, успокоятся". В центре поэмы должно было быть описание последнего года жизни и царствования Петра, это должен был быть год свершения задуманного": свершились замыслы Петра по созданию и внешнего, и внутреннего устройства России, завоеванию ею международного авторитета. Кантемир (как и Ломоносов впоследствии) изображает Петр I неутомимым работником на троне, основателем училищ для развития наук, монархом, оставившим престол и покой и отправившимся в чужие края, чтобы своим примером побудить россиян учиться за границей наукам и искусствам, которых не было в России. В поэме есть и явная идеализация фигуры, характерная для всей русской литературы петровского и постпетровского времени.

Замысел и создание первой песни поэмы относились к 1730 г., когда императрица Анна Иоанновна еще только взошла на русский престол и Кантемир был полон надежд на скорое обновление общества в духе петровских преобразований. Разумеется, задуманная Кантемиром поэма имела не только художественную, но и политическую задачу: раскрыть плодотворность политических преобразований Петра, показать его как мудрого государя, наглядный пример для новой царицы Анны - племянницы покойного императора. Но этим надеждам не суждено было сбыться, а время для "литературной похвалы в жанре эпической поэмы еще не наступило. [8]

Заключение.

Человек в эпическом произведении также полнностью завершен, "овнешнен", "абсолютно равен себе самому". Всё в нем до конца определено и реализовано: характер, внешность, судьба. Его точка зрения на себя совпадает с другими точками зрения на него (эпопея начинает распадаться как жанр в тот момент, когда герой пытается посмотреть на себя с другой точки зрения). (Бахтин, с. 476-477).

Эпический мир знает лишь одно готовое мировоззрение, поэтому эпический человек лишен всякой идеологической и языковой инициативы. У эпопеи один готовый язык и мировоззрение для всех героев.У всех свои судьбы, особенности внешности, характеры, но при этом "правда" на всех (даже на богов) одна (Бахтин, с. 478).

Список используемой литературы:

1) Л. Богоявленский. Эпопея. Стлб. 1126-1128.

2) Кожинов В. Эпопея. С. 472-475.

3) Йошида А. (Yoshida Atsuhiko). Эпопея (L’épopée).

4) Большой Энциклопедический словарь - "ЭПОПЕЯ"

5) Современный толковый словарь русского языка Т.Ф.Ефремовой - "ЭПОПЕЯ"

6) М. М. Бахтин. Эпос и роман (О методологии исследования романа).