Автор Афанасьев в.С. Экономическая теория к. Маркса и ф. Энгельса (Введение к разделу – Экономическая теория Маркса и Энгельса)

Учение немецких экономистов, философов и политических деятелей Карла Маркса (1818-1883) и Фридриха Энгельса (1820-1895) было создано в XIX в., за период 40-90-х годов. Однако в ХХ столетии оно не только не утратило своей актуальности, а стало еще более злободневным. «История ХХ века во многом определялась борьбой между сторонниками и противниками Маркса. – пишет британский биограф К. Маркса Фрэнсис Уин…В течение ста лет после его смерти половина населения планеты была в руках правителей, которые исповедовали марксизм в качестве руководящей идеи. Мысли Маркса трансформировали сами предметы изучения экономики, истории, географии, социологии и литературы. После Иисуса Христа ни один человек не вызывал подобного всеобщего поклонения и в то же время не был настолько неправильно истолкован».¹ Известный американский политолог З. Бжезинский в 1970 г. отмечал, что марксизм представляет собой «наиболее влиятельную теорию нынешнего столетия»²,

Факт широкого распространения идей Маркса требует своего объяснения. В период существования Советского Союза его можно было бы попытаться связать с успехами советской пропаганды, хотя и при этом оставались неясными причины распространения марксизма в капиталистических странах.

Однако опрос, проведенный в сентябре 1999 года в Интернет (службой BBC news outline), дал, казалось бы,, неожиданные результаты: в канун 2000-го года самым выдающимся мыслителем последнего тысячелетия подавляющее большинство опрошенных назвали Карла Маркса.³ На эту весьма высокую оценку Маркса, как видим, фактически не повлиял развал социалистической системы в СССР и ряде других стран в 90-х годах ХХ века. Причина заключается прежде всего в том, что строительство социализма, хотя оно и осуществлялось под флагом «марксизма-ленинизма», было достаточно далеким от учения, разработанного Марксом. Известный английский философ и критик теории Маркса Карл Поппер констатирует: «Как таковой, марксизм определенно не являлся основой политики Российской коммунистической партии после прихода её к политической власти». И далее: «…НЭП (новая экономическая политика) и последующие эксперименты – пятилетние планы и т.п. не имели ничего общего с теориями «научного социализма», выдвинутыми Марксом и Энгельсом».⁴

Не смогло подорвать авторитет теории Маркса и ее превращение в СССР в некую разновидность религиозной догмы, с присущей им нетерпимостью к инакомыслию. Френсис Уин пишет о Марксе: «В Советском Союзе в середине ХХ века он приобрел статус светского Бога, у которого Ленин выступал Иоанном Крестителем, а товарищ Сталин, конечно же, был Мессией. Этого оказалось достаточно, чтобы обвинить Маркса в соучастии в массовых убийствах и чистках». Однако, продолжает автор, «только дурак может считать Маркса ответственным за ГУЛАГ, но дураков, увы, всегда хватает».⁵

И в наши дни вокруг теории Маркса продолжается активная полемика. Одни теоретики полностью отрицают как научную значимость, так и практическую применимость теории Маркса. С их точки зрения, она внутренне противоречива и не подтверждается фактами реальной жизни. По мнению других исследователей, теория Маркса, верная для своего времени, к ХХ в. устарела и не может быть использована для объяснения современных социально-экономических процессов. Точка зрения третьих сводится к тому, что эта теория, несмотря на ее некоторую историческую ограниченность, и в наши дни представляет собой непреходящую научную ценность, что она во многом верно отразила глубинные закономерности общественного развития.

Учение Маркса и Энгельса разрабатывалось в условиях завершающего этапа промышленной революции в развитых странах - прежде всего в Англии, Франции, Германии. Промышленная революция вызвала глубокую классовую поляризацию буржуазного общества, превратив большую часть населения в лишенных средств производства наемных рабочих, уделом которых был тяжкий, изнурительный труд, нищета, голод и болезни, а меньшую – в класс буржуазии, сосредоточивший в своих руках все богатства общества и политическую власть. В этих условиях борьба рабочих против капитализма, ранее стихийная и разрозненная (движение луддитов в Англии во второй половине XVIII-начале XIXвв.), впервые стала приобретать открытый и массовый характер (движение чартистов в 1837-1848 гг. в Англии), а подчас выражалась и в форме вооруженных выступлений (восстания лионских ткачей во Франции в 1831 и 1834 гг. и силезских ткачей в 1844 г. в Германии).

Новые условия общественного развития, вызванные к жизни промышленной революцией, ставили перед экономической наукой важные и сложные проблемы о социально-экономической природе, движущих силах и перспективах развития буржуазного строя. Ранее капитализм представлялся вечным и естественным, а теперь, когда основная производительная сила общества – рабочий класс – начала открыто бороться против капитализма, когда появились кризисы перепроизводства, стало очевидным, что эта социально-экономическая система носит исторический характер. Решить эти новые проблемы с позиции классической школы А. Смита и Д. Рикардо, считавшей капитализм вечным и естественным, было невозможно. Только точка зрения рабочего класса, объективно заинтересованного в глубоком изменении существовавших социально-экономических порядков, на позицию которой стали Маркс и Энгельс, создавала возможность нового подхода к раскрытию закономерностей общественного развития в новых исторических условиях.

Поэтому нет ничего удивительного в том, что Маркс и Энгельс открыто формулировали свою политическую позицию. Они объявляли, что выступают как теоретики и идеологи рабочего класса, придерживающиеся революционных методов борьбы с капиталистической системой. Они были жизненно заинтересованы в том, чтобы разработанное ими учение было в максимально возможной мере научным. На это обстоятельство обратил внимание известный британский философ Карл Поппер в работе «Открытое общество и его враги» (1957). Рассматривая Маркса в качестве «врага открытого общества», он писал: «Чтобы справедливо судить о марксизме, следует признать его искренность. Широта кругозора, чувство фактов, недоверие к пустой и особенно морализирующей болтовне сделали Маркса одним из наиболее влиятельных борцов против лицемерия и фарисейства. У него было пылкое желание помочь угнетенным, он полностью сознавал необходимость показать себя в деле, а не только на словах. Его главные таланты проявились в области теории. Он затратил гигантские усилия для того, чтобы выковать, так сказать, научное оружие для борьбы за улучшение доли громадного большинства людей. Я считаю, что искренность в поиске истины и интеллектуальная честность отличают его от многих его последователей».⁶ По выражению Ф. Энгельса изложенное в «Капитале» Маркса экономическое учение – «это политическая экономия рабочего класса в ее научном выражении».⁷ Труды Маркса и Энгельса положили начало особому течению экономической мысли – марксистской политической экономии. Их учение, с одной стороны, является непосредственным продолжением и развитием классической школы А. Смита и Д. Рикардо, а с другой - качественно от неё отличается, как по содержанию, так и по своей социально-экономической направленности.

Система экономических взглядов, получившая наименование экономической теории Маркса, в действительности была разработана двумя исследователями - Марксом и Энгельсом. Их встреча в Париже в 1844 г. положила начало тесной дружбе и долголетнему творческому сотрудничеству. Энгельс раньше Маркса проявил интерес к анализу экономических явлений. Его первая политико-экономическая работа - «Наброски к критике политической экономии» - была опубликована в 1844 г. в «Немецко-французском ежегоднике», издаваемом Марксом вместе с немецким демократом А. Руге. Она сыграла важную роль в переориентации основных научных интересов Маркса от философии к политической экономии. Однако первой скрипкой в разработке экономической теории был все же Маркс. Его перу принадлежит главное экономическое произведение марксизма - «Капитал» (в 4-х томах), в написании и издании которого активное участие принимал и Энгельс.

Карл Маркс родился в 1818 г. в г. Трире (Рейнская провинция Пруссии) в семье адвоката. Исследователи научной деятельности Маркса подчеркивают присущую ему многогранность не только как экономиста, но и как философа, социолога, историка, журналиста и политолога. Вместе с тем, Маркс не замыкался рамками кабинетного ученого. Он был видным политическим деятелем своего времени. В 1847 г. вместе с Энгельсом он принял активное участие в организации «Союза коммунистов» и разработке его программы - «Манифеста Коммунистической партии» (1848). Маркс выступил - наряду с Энгельсом - одним из основателей I Интернационала - «Международного товарищества рабочих» (1864), входил в его руководство, много сил отдавая пропаганде разработанной им теории «научного коммунизма».

На формирование мировоззрения Маркса значительное влияние оказали идеи немецкой классической философии (Г. Гегеля, Л. Фейербаха), великих французских социалистов-утопистов конца XVIII - начала XIX вв. (Ш. Фурье, С. Сен-Симона) и английской классической политической экономии (А. Смита, Д. Рикардо). С 1835 по 1841 г. Маркс изучал философию и право в университетах Бонна и Берлина. Интерес к экономическим проблемам у Маркса возник в 1842 г. в связи с обсуждением проблемы кражи леса крестьянами⁸ в «Рейнской газете», в которой Маркс принял активное участие и как автор статей на эту тему, и как один из редакторов этой газеты. Постепенно он начинал уделять все больше внимания положению и общественной роли рабочего класса. Уже в 1843 г. в работе «К критике гегелевской философии права» Маркс пришел к заключению о ведущей роли рабочего класса в борьбе против капиталистических порядков. Этот класс, отмечал Маркс, «...зарождается в Германии в результате ...промышленного развития». Его интерес состоит в устранении частной собственности, от которой страдают не только рабочие, но и все общество». Маркс писал: «Требуя отрицания частной собственности, пролетариат лишь возводит в принцип общества то, что общество возвело в его принцип, что воплощено уже в нем, в пролетариате, помимо его содействия, как отрицательный результат общества».⁹ Видное место среди работ Маркса второй половины 40-х годов принадлежит «Нищете философии» (1847) и «Наемному труду и капиталу» (1849), в которых он делает крупные шаги вперед в разработке своей экономической теории, прежде всего трудовой теории стоимости и теории прибавочной стоимости. В первой из них Маркс пересматривает свое прежнее негативное отношение к трудовой теории стоимости классической школы, тщательно изучает её научные достижения, отмечая их недостаточность и ограниченность, а также закладывает основы собственного учения о закономерностях товарных отношений. В работе «Наемный труд и капитал» Маркс ставит задачу раскрыть механизм капиталистической эксплуатации, процесс образования капиталистической прибыли с позиции закона стоимости, закона эквивалентного обмена товаров. Вместе с тем, здесь же намечается путь к её решению, поскольку Маркс близко подходит к разграничению труда и рабочей силы, хотя ещё не формулирует это различие в соответствующих понятиях. В 1842 – 1849 гг. Маркс участвовал в революционно-демократическом движении в Германии, Франции и Бельгии. После его поражения в 1849 г. и до конца своих дней (1883) Маркс оставался в эмиграции в Лондоне. И именно в Англии – наиболее промышленно развитой стране того времени – Маркс разработал свою экономическую теорию.

Фридрих Энгельс - видный ученый (экономист, философ, историк, теоретик коммунизма) - родился в 1820г. в г. Бармене (Рейнская провинция Пруссии) в семье фабриканта. В 1841-1842 гг., будучи вольноопределяющимся на военной службе, он посещал лекции в Берлинском университете. Обширные знания Энгельс получил главным образом благодаря самообразованию. Его первая публикация - «Письма из Вупперталя» - вышла в свет, когда её автору было всего 19 лет. В 1842- 1844 гг. некоторое время Энгельс, готовясь стать предпринимателем, работал в конторе текстильной фабрики в Манчестере (Великобритания). Знакомство с самой передовой капиталистической страной того времени ускорило переход Энгельса от идеализма и революционного демократизма к материализму и коммунизму. В 1845 г. вышел в свет капитальный труд Энгельса - «Положение рабочего класса в Англии. По собственным наблюдениям и достоверным источникам», в котором раскрываются материальные основы рабочего движения; рабочий класс рассматривается не только как страдающий от тяжелого труда и нищеты, но и как класс, борющийся за улучшение своего положения. В этом же году публикуется совместный труд Маркса и Энгельса «Святое семейство», посвященный критике воззрений левых гегельянцев и формированию основ философии марксизма - диалектического и исторического материализма. В 1846 г. вышла в свет работа Маркса и Энгельса «Немецкая идеология», в которой подвергается критическому разбору философия Гегеля и Фейербаха, а также разрабатывается учение о решающей роли развития способа производства в общественно-историческом процессе и ряд других концепций коммунистической теории. После поражения революции 1848-1849 гг. и переезда Энгельса в Лондон возобновляется активная совместная научная деятельность Маркса и Энгельса. Среди работ Энгельса, написанных в последующие годы, особое значение имеют «Анти-Дюринг. Переворот в науке, произведенный господином Евгением Дюрингом». (1878) и «Происхождение семьи, частной собственности и государства».(1884). Обобщая огромный фактический материал Энгельс показал, что семейные отношения, отношения собственности и политические отношения людей отнюдь не являются вечными и неизменными, а носят исторический характер. Так, коллективная собственность, характерная для первобытного общества и обусловленная крайне низким уровнем развития его производительных сил, с течением времени сменяется частной собственностью, порожденной качественно более высоким уровнем развития общественного производства, при котором возникает общественное разделение труда, появляется прибавочный продукт, начинают развиваться товарно-денежные отношения.

В 1859 г. выходит в свет работа Маркса «К критике политической экономии», содержащая изложение его трудовой теории стоимости. Публикация представляла собой часть рукописи 1857-1859 гг., первого варианта будущего «Капитала». В экономических рукописях 1861-1863 гг. и 1863-1865 гг. Маркс продолжил разработку свой теории, написав к выходу в свет в 1867 г. I тома «Капитала», все тома своего главного научного труда.

Маркс посвятил свою жизнь выяснению причин, в силу которых рабочий класс, создающий все богатства общества, при капитализме влачит жалкое, нищенское существование, и того, что нужно сделать, чтобы человек труда на практике осуществил свое естественное право на достойную и обеспеченную жизнь. Отвечая одному из своих корреспондентов накануне выхода в свет I тома «Капитала», Маркс писал: «Итак, почему же я Вам не отвечал? Потому, что я все время находился на краю могилы. Я должен был поэтому использовать каждый момент, когда я бывал работоспособен, чтобы закончить свое сочинение, которому я принес в жертву здоровье, счастье жизни и семью. Надеюсь, что этого объяснения достаточно. Я смеюсь над так называемыми «практичными» людьми и их премудростью. Если хочешь быть скотом, можно, конечно, повернуться спиной к мукам человечества и заботиться о своей собственной шкуре. Но я считал бы себя поистине непрактичным, если бы подох, не закончив полностью своей книги, хотя бы только в рукописи»¹⁰.

Говоря об основных научных достижениях Маркса в экономической науке, Энгельс в своей речи на его могиле обратил внимание на три наиболее важные открытия, совершенные Марксом:

1. Разработку материалистического понимания истории..¹¹

2.Открытие закона прибавочной стоимости как закона возникновения и развития капиталистического способа производства, а также его смены социалистической системой.

3. Превращение социализма из утопии в науку.

Чтобы разобраться в приводимых ниже материалах из произведений Маркса и Энгельса, необходимо, хотя бы коротко, познакомиться с содержанием разработанного ими учения.

1. Проблема предмета политической экономии.

В отличие от своих предшественников, пытавшихся объяснить общественно исторический процесс деятельностью верховных правителей – императоров, царей, выдающихся политиков и т.п., Маркс, исследовавший экономические явления капитализма в более развитых условиях и с иных идеологических позиций, открыл, что в основе эволюции общества лежит прогресс общественного производства, определяющего в конечном итоге классовую структуру общества, политику классов, их идеологию и политические учреждения.

С этих позиций Маркс разработал учение о способе производства как противоречивом единстве производительных сил общества и его производственных отношений. При этом под производительными силами общества Маркс понимал следующие три простые элемента всякого производства вообще:

1. средства труда (орудия труда, которыми труд воздействует на предмет труда);

2. предметы труда (предметы и вещество природы, которые подвергаются обработке с помощью средств труда);

3. труд человека.

В свою очередь производственные отношения людей, в трактовке Маркса, это прежде всего отношения собственности, отношения присвоения результатов труда.

Маркс утверждал, что способ производства определяет в конечном счете весь процесс экономической, политической, социальной и духовной жизни общества и придает человеческой истории характер естественно исторического процесса. В предисловии к работе «К критике политической экономии» Маркс писал: «В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, необходимые, от их воли независящие отношения - производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания. Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще».¹²

Эти методологические положения исторического материализма послужили для Маркса исходным пунктом для объяснения внутреннего механизма общественно исторического процесса, а также его основных последовательных этапов от первобытно общинного до коммунистического способа производства и решения множества более частных задач, в том числе - для определения предмета политической экономии. Таковым Маркс считал производственные отношения в их определяющей зависимости от уровня развития производительных сил, то есть исторически определенный способ производства. В предисловии к 1 изданию I тома «Капитала» Маркс писал: «Предметом моего исследования в настоящей работе является капиталистический способ производства и соответствующие ему отношения производства и обмена».¹³

Маркс и Энгельс рассматривали способ производства как историческое явление, внутренний механизм саморазвития которого – противоречивое взаимодействие производительных сил и определяемых ими общественно производственных отношений – обусловливает поступательное развитие общества от одной качественно определенной исторической ступени к другой. В предисловии к работе «К критике политической экономии» (1859) Маркс писал: «В общих чертах, азиатский, античный, феодальный и современный, буржуазный, способы производства, можно обозначить, как прогрессивные эпохи экономической общественной формации».¹⁴

В этом перечне отсутствует упоминание первобытно общинного строя, поскольку учение о нем было разработано в последующие годы, главным образом в трудах Ф. Энгельса, прежде всего в его работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884). История способов производства (за исключением первобытно общинного и коммунистического), в трактовке Маркса, - это прежде всего история сменяющих друг друга в ходе развития производительных сил общества систем эксплуатации трудящихся масс. Этот процесс, как отмечал Маркс, приводит к формированию новой основы богатства общества, проистекающей не из «кражи чужого рабочего времени», а из возрастания производительности общественного труда, из превращения производства относительной прибавочной стоимости в свою противоположность – в источник роста общественного богатства.