Вопросы к документам:

1. Охарактеризуйте процесс русской колонизации Южного Урала и Зауралья в 17 – 18 вв. Какие основные задачи необходимо было решать русской администрации?

2. Сравните устройство и общественный быт Яицкого (Уральского) и Оренбургского казачьих войск.

3. Как складывались отношения русских и Российского государства с местными народами? Какой была политика России в отношении уральских инородцев в 17 – 18 вв.?

4. Охарактеризуйте механизмы формирования уральской горной промышленности.

5. Какие моменты в политике Российского государства на Урале способствовали выступлениям башкир и движению Е.И. Пугачёва?

6. Как развивалась уральская промышленность в 19 – 20 вв.? Охарактеризуйте процессы индустриализации и урбанизации на Урале в 20 в.

Отписка тобольского воеводы князя А. Голицына туринскому воеводе Л. А. Полтеву о нападении «кучумовых внучат» и джунгар на тюменский уезд. Ноябрь 1634 г.

Господину Лукьяну Андреевичу Ондрей Голицын челом бьет. В нынешнем во 143-м году ноября в 16 день писал в Тоболеск с Тюмени воевода Иван Милюков, что ноября в 11 день приходили под Тюмень Кучюмовы внучата Девлеткирей и Абла с многими с воинскими с колматцкими людми, и многие деревни и хлеб пожгли, и многих людей побили и в полон поймали, и пишет от города, похвалялись приходить на слободы войною. И тебе б, господине, послати ис Туринсково острогу на Чюбарово туринских стрельцов к тобольским и к тюменским служилым людем в прибавку 20 человек тотчас, не мешкая ни часу, чтоб над Чубаровою слободою от воинских людей дурно какое не учинилось; а которово числа и кого имяны на Чюбарово служилых людей пошлешь, и тебе б, господине, о том отписати ко мне в Тоболеск.

См.: Миллер Г. Ф. История Сибири. Т. 2. Приложения, 416—417.

О нападении кочевников на русские поселения в Зауралье

[В 1692 г.] в июне. месяце, пришед безвестно воинские люди козачьи орды* татары и каракалпаки вверх Тобола реки на деревни слободы Царева городища, и развоевали Утяцкую слободу, дворов с двадцать: многих крестьян побили, а жен и детей в полон с собою увезли. И за ними гонялись сотник да сто человек беломестных козаков, и догнали их от Царева городища в ближних местах, и на том бою от тех воровских воинских людей убит сотник да с ним сорок человек беломестных козаков. Да за ними же гонялися тобольские дети боярские, и конные козаки, и тюменцы, и татары, и слободские беломестные козаки, сот с шесть... а достичь их воровских воинских людей не могли...

[В 1693г] июня в 21 день приходили безвестно войною воровские козачьи орды и каракалпаки татары под Ялуторовскую слободу; и под слободою и в деревнях в ближних местех на сенных покосах на лугах побили до смерти беломестных крестьян 42 человека, да в полон увезли с собою, взяли мужеска и женска живых больших и малых человек 69. Да дворянин Василий Павлов сын Шульгин из Осиповы Уерской слободы... пошол, собрався со всею службою... за ними воинскими людьми... всего с ним Васильем Шульгиным на бою было 318 человек, окроме людей их и охотников, слобоцких жителей иных слобод... Их воинских иноземцов сошли в степи у Семинскуля озера от Ялуторовской слободы в 60 верстах... и у них ратных людей с... нечестивыми агаряны вчался бой крепкой с обеих сторон; и судом... Бога и праведным его гневом за грехи наши от них, нечестивых агарян, вси воины... убиены быша... всего 357 человек да с собою в полон с бою живых русских людей и татар увезли...

Древняя Российская вивлиофика. Изд. 2-е. М., 1788. С. 278, 288 — 285

* Козачьей, или *казачьей, ордой в то время именовали Казахскую орду.

Описание вогулов и остяков Тобольской округи конца XVIII в.

Живущие в Тобольской округе вагульцы и остяки крещеные гречаскаго исповедания, нравы и обычаи их, так же и покрой платья сходствуют с рускими, более же тех, кои чаще сближения со оными имеют... Пищу употребляют частью живущие между рускими от своего засеву, а протчие покупкою у руских людей хлеб молотой аржаной и пекут хлебы, а по большой части ячмень, которой варят в своих котлах с мясом лосинным и аленьим, а в простые дни с рыбой, когда ж оного в добыче нет, то запасают сухую рыбу, а потом толкут и варят с ячменем и употребляют в пищу. Домы строят лучшия люди и достаточные, равно так как и руские, а протчие наподобие татарских юрт, по старому их обычаю. Языками не сходствуют ни с какими, а иные по близости живущих руских тоже говорят хорошо, как и руские. Скотоводство имеют, но небольшое.

Описание Тобольского наместничества. Новосибирск, 1982. С. 28-29

Академик П. С. Паллас о хозяйственных занятиях башкир Исетской провинции. 1770 г.

Башкирцы на востоке Урала и в Исетской провинции обитающие гораздо зажиточнее тех, коих я поныне видел. Преизрядные тучные и плодоносные степи, по стороне Исетской провинции простирающиеся, дают к заведению лошадиных стад такую способность, что нередко здесь сыскать владельцев, кои по нескольку сот лошадей имеют, и есть и такие, коих богатство в сем от двух до четырех тысяч лошадей простирается. В здешних-то местах находятся самые лучшие и большие лошади из всей Башкирии, так как и средняя Киргизская орда, владеющая степями, Исетским совершенно подобными, гораздо больших и лучших имеет лошадей, нежели живущая в сухих и худых местах Малая орда. Да и сами Башкирцы пользу и достоинство трав в Исетской провинции довольно ведают. Когда они в июне месяце, избегая от комаров и оводу, кои тогда в сих странах почти воздух наполняют, с своими стадами в холоднейшие горные места переходят, то лошади очевидно безсильнее становятся, худеют и во время тамошнего пребывания вовсе сытость теряют; но едва успеют опять в степь возвратиться в конце июля и начале августа месяца к своим зимовьям, то скот опять скоро и приметно бодреет и в плотность приходят.

... Они, приобыкши к праздности, не довольно сена на зиму запасают, но принуждают лошадей траву выгребать из-под снегу и тем питаться, от чего нередко случается, что естьли после выпадшего снегу наступит мокрая погода, и после от морозов покроет гололедицею, или в начале зимы естьли глубокой снег выпадет, то бедной скот почти без корму остается, и весьма жалко смотреть, как он худеет, чему я примеры и сей зимы видел. В разсуждении сих обстоятельств довольно удивительно, что еще таких башкирцы хороших и сильных лошадей имеют.

Во всей Исетской провинции держат башкирцы по разным местам верблюдов, но в малом числе, и особливо для того, что во время бывшего за несколько лет пред сим всеобщего повалу и оные пасть начали. Сверх того вообще кажется, что здешние паствы и зимние стужи верблюдам не великое разпложение предзнаменуют. Держали они прежде много и рогатого скота, но свирепствовавший прошлого году падеж истребил великое число оного. Овец же иметь много они вовсе не обыкли.

При всем сем богатом скотоводстве есть башкирцы, которые упражняются и в хлебопашестве, но кроме ярового хлеба, ячменю и овса другого не сеют, да и то

редко и не больше, как сколько им с копченым сыром, или крутом, зимою для пищи надобно, которая без того иначе была бы весьма скудна, ибо скот зимою молока дает мало, а одним любимым своим кумысом оне продовольствоваться не могут.

См.: П а л л а с П.С. Путешествие по разным местам Российского государства. Ч. 2.—Кн. 1.— С. 95—98.

Указ Петра I Филофею Лещинскому (Феодору) о крещении остяков и вогулов. 1710 г.

От великого государя... богомольцу нашему бывшему митрополиту Сибирскому и Тобольскому Федору. Сего июня в 5 день ведомо нам... учинилось, что которые новокрещенные тобольские и березовские вагулецкие и сургутцкие остяки... непрестанно бывают в юртах, в которых идолы остятцкие суть.

И как сей наш, великого государя, указ получишь, то, выбрав по своему разсмотрению из монахов или священников человека доброго, и велеть ему по нашему, великого государя, указу ехать вниз великой реки Оби до Березова и вагуличи и, где найдут по юртам остяцким... шайтанов, тех огнем палить и рубить и капища их разорять, а вместо тех капишь часовни строить и святые иконы постановляти, а их, остяков ивогулич, приводить ко крещению и ко познанию... истинного Бога.

И которые остяки малые и великие уверуют и крестятся, тем остякам нашего, великого государя, милость: ясачные доимки все отставлят указами и впредь не спрашивать...

А, естли возможно, то того ради из правления и самому тебе, богомольцу нашему, ехать в вышеписанные места и приводить тех идолопоклонников ко истинной ко христианской вере, а по крещению им кафтаны белые и рубашки из нашей казны, и хлеб по разсмотрению також давать указами.

А естли кто из вогуличь и остяки учинят противность сему нашему великого государя, указу, и тем будет казнь смертная. А о споможении тебе в том в Тобольск из воевод Ивану Бибикову писано, что к той посылке или к вашему, богомольца нашего, походу поадобитца, велено ему отправить против твоего от него требования.

См.: Тобольский филиал гос. архива Тюменской обива Тюменской об 1763 год. Дело 18. Л. 17—17 об.

Из «Устава об управлении инородцев»

§ 1• Все обитающие в Сибири Инородные племена, именуемый по ныне ясачными, по различному степени гражданского их образования и по настоящему образу жизни, разделяются на три главные разряда. В первой разряд включаются оседлые, то есть живущие в городах 1 селениях; во второй кочевые, занижающие определенныя места по временам года переменяемыя; в третий бродячие или ловцы, переходящие с одного места на другое по рекам и урочищам.

§ 13. Все вообще оседлые инородцы сравниваются с Россиянами i правах и обязанностях по сословиям, в которыя они вступают...

§ 17. Все Иноверцы, живущие собыми деревнями и занимающиеся свойственными земледельцам упражнениями, имеют быть включены в число государственных крестьян.

§ 18. Иноверцы сии сравниваются с крестьянами во всех податях и повинностях, кроме рекрутской, от которой они освобождаются.

§ 24. Кочевые Инородцы составляют особенное сословие в равной степени с крестьянским, но отличное от онаго в образе управления.

§ 31. Строго запрещается Россиянам самовольно селиться на землях, во владение Инородцам отведенных.

§ 35. Кочующие управляются по степным законам и обычаям, каждому племени свойственным.

§ 46. Позволяется свободная торговля с кочующими во всякое время всеми припасами и изделиями, кроме горячих напитков.

§ 68. Все кочующие и бродячие инородцы... управляются по их собственным степным законам и обычаям...