1. Политическая па́ртия — «искусство управления государством»; лат. pars — «часть») — особая общественная организация (объединение), непосредственно ставящая перед собой задачи овладеть политической властью в государстве или принять в ней участие через своих представителей в органах государственной власти и местного самоуправления. Большинство партий имеют программу: выразитель идеологии партии, перечень её целей и способов их достижения. Политическая партия – стабильная иерархическая политическая организация, объединяющая на добровольной основе лиц с общими социально-классовыми, политико-экономическими, национально-культурными, религиозными и иными интересами и идеалами, ставящая перед собой цель завоевания политической власти или участие в ней. По сравнению с общественно-политическими движениями и избирательными блоками политические партии отличаются большей идейной и организационной общностью и долговременностью действия. 1.Социально-классовый критерий: буржуазные, трудящиеся. 2.По организации (критерии Дюверже): массовые, кадровые. 3.По степени участия во власти: правящие, оппозиционные. 4.По характеру целей и задач: консервативные, реакционные, радикальные. 5.По идеологии: консервативные, монархические, либеральные, социалистические, коммунистические, националистические, фашистские, зеленые, клерикальные. 6.По месту в партийном спектре: правые, центристы, левые. 7.По организационной структуре: классического типа, движенческого типа, политический клуб.

3.Ру́сский Наро́дный Сою́з и́мени Михаи́ла Арха́нгела (РНСМА) — правомонархическая (черносотенная), православно-консервативная общественно-политическая организация (партия), действовавшая в Российской Империи в 1907 — 1917 гг. Программа и устав РНСМА были зарегистрированы 11 (24) марта 1908 г. Высшим руководящим органом РНСМА являлась Главная Палата. Её первый состав был избран на два года, по истечении которых ежегодно по жребию выбывала треть состава Главной Палаты. Выборы новых членов производились Общим Собранием столичного отдела РНСМА. В первый состав Главной Палаты РНСМА входили: товарищ (заместитель) председателя — член Государственной Думы В. М. Пуришкевич, В. В. Казаринов (управляющий канцелярией), Д. О. Оборин (казначей), В. В. Баранов, граф А. А. Буксгевден,священники А. П. Васильев и протоиерей И. И. Восторгов, профессор А. С. Вязигин — председатель Совета правой фракции Государственной Думы, М. И. Жданов, издатель «Объединения» С. К. Кузьмин, генерал-майор Ю. Л. Сильяндер, издатель «Колокола» В. М. Скворцов, купец 1-й гильдии П. П. Сурин, П. Е. Толстой, профессор Ф. С. Хлеборад, Г. А. Шечков — член Государственной Думы^[4] Председатель РНСМА избирался «из своей среды» членами Главной Палаты. При этом создатель РНСМА В. М. Пуришкевич первоначально отказывался официально возглавлять Союз, по причине чего должность председателя долгое время оставалась вакантной. 8 (21) ноября 1910 г. на праздновании третьей годовщины РНСМАОбщее Собрание в очередной раз предложило ему пост председателя, на что последовал отказ. Наконец, через год, на праздновании четвёртой годовщины РНСМА В. М. Пуришкевич согласился официально возглавить организацию.^[5] Региональными отделами руководили местные Палаты, формировавшиеся по общему принципу, но в их состав, кроме председателя, входили по шесть членов и кандидатов. Союз выступал за сохранение исторических устоев России — православия и самодержавия, боролся за лишение избирательных прав иудеев и ограничение представительства Польши и Кавказа.^[6] Вместе с тем Союз поддерживал существование Государственной Думы и одобрял столыпинскую реформу. Союз выпускал газету «Колокол», еженедельники «Прямой Путь» и «Зверобой», распространял книги и брошюры, проводил собрания, чтения, массовые антисемитские кампании ^[7].

«Сою́з ру́сского наро́да» (СРН) — правомонархическая (черносотенная), православно-консервативная общественно-политическая организация, действовавшая в Российской империи с 1905 по 1917 гг. Цели, идеология и программа Союза содержалась в Уставе, принятом 7 августа 1906 года. Основной целью в нём ставилось развитие национального русского самосознания и объединение всех русских людей для общей работы на благо России единой и неделимой. Это благо, по мнению авторов документа, заключалось в традиционной формуле «Православие, самодержавие, народность». Особое внимание было уделено Православию, как основополагающей христианской конфессии России. Союз ставил целью сближение царя с народом путём освобождения от бюрократического засилья в правительстве и возвращения к традиционному понятию Думы каксоборного органа. Для властей устав рекомендовал соблюдение свободы слова, печати, собраний, союзов и неприкосновенной личности, в установленных законом границах.^[6] Отмечалась уставом первенствующая роль в государстве русского народа. Под русскими подразумевались великороссы, белороссы и малороссы. По отношению к инородцам предписывались строгие начала законности, позволяющие им считать за честь и за благо свою принадлежность к Российской империи и не тяготиться своей зависимостью. В разделе о деятельности союза ставились задачи об участии в работе Государственной Думы, просвещении народа в политической, религиозной и патриотической сфере, путём открытия церквей, школ, больниц и прочих учреждений, проведения собраний, издания литературы. Для содействия членам Союза, и мероприятиям, им организовываемых, предписывалось создание «Всероссийского банка Союза русского народа» с филиалами в регионах. В целом, определенный характер программа Союза носила только в части требований дискриминации инородцев (в особенности евреев) и предоставления преференций русскому населению. Позиция Союза в отношении рабочего вопроса и земельного вопроса была обозначена в обтекаемых выражениях и четко не определялась. Отчёты о деятельности, просветительские и идеологические материалы печатались в газете «Русское знамя» и в региональных газетах, таких как «Козьма Минин», «Белорусский голос», «Русский народ» и других. С момента возникновения Союза русского народа и по сей день в обществе существовали диаметрально противоположные взгляды на эту организацию. Монархисты, православные патриоты и простые консервативные граждане видели в ней оплот самодержавной идеи, выражение народной преданности к императору и идеи православной соборности. Среди революционно-настроенных россиян и либералов сложилось представление о Союзе как о реакционной, погромной и антисемитскойорганизации, созданной правительством. Впоследствии эта точка зрения была принята и в советской историографии. На Союз русского народа возложили ответственность за три политических убийства — депутатов от Конституционно-демократической партии М. Я. Герценштейна иГ. Б. Иоллоса и «трудовика» А. Л. Караваева. М. Я. Герценштейн был убит в июле 1906 года на своей даче в Териоках, в Финляндии. Следствием было выявлено, что к убийству причастны члены Союза русского народа. Вскоре последовали обвинения руководства Союза и непосредственно А. И. Дубровина в организации этого убийства, подкрепленные свидетельствами со стороны бывших членов Союза, имевших личную неприязнь к Дубровину.^[25] А. И. Дубровин после теракта лично принимал доклад и приветствовал убийц Герценштейна^[26]. В марте 1907 года был застрелен Г. Б. Иоллос, редактор «Русских ведомостей» и друг Герценштейна.^[27] Вскоре выяснилось, что он был убит революционером Федоровым, которого обманул член СРН Казанцев, выдававший себя за эсэра-максималиста, а Иоллоса — за предателя.^[28] Казанцев был непосредственным убийцей Герценштейна и организатором покушения на С. Ю. Витте. «Союзникам» также было приписано убийство бывшего депутата от трудовой фракции А. Л. Караваева. В эмиграции Н. Е. Марков признал ответственность Союза за убийства Герценштейна, Иоллоса и Караваева.^[29]

4.Конституцио́нно-демократи́ческая па́ртия («партия к.-д.», «Па́ртия Наро́дной Свобо́ды», «ка-деты», позже «каде́ты») — крупная леволиберальная политическая партия в России в начале XX века. равенство всех российских граждан без различия пола, религии и национальности;

1. свобода совести, слова, печати, собраний, союзов;

2. неприкосновенность личности и жилищ;

3. свобода культурного самоопределения национальностей;

4. конституция с ответственным перед народными представителями министерством (парламентский строй);

5. всеобщее избирательное право по семичленной формуле;

6. местное самоуправление на основе всеобщего избирательного права, распространяющееся на всю область местного самоуправления;

7. независимый суд;

8. реформа податей для облегчения беднейших классов населения;

9. бесплатная передача крестьянам земель государственных, удельных, кабинетских и монастырских;

10. принудительный выкуп в их пользу части земель частновладельческих «по справедливой оценке»;

11. право стачек;

12. законодательная охрана труда;

13. 8-часовой рабочий день, «где его введение возможно»;

14. всеобщее бесплатное и обязательное начальное образование.

15. культурное самоопределение всех наций и народностей (религия, язык, традиции)

16. полная автономия Финляндии и Польши

17. федеративное устройство России

Сою́з 17 октября́ («Октябристы») — право-либеральная политическая партия чиновников, помещиков и крупной торговой промышленной буржуазии России, существовавшая в 1905—1917 годах. Партия представляла правое крыло российского либерализма, придерживаясь умеренно-конституционных взглядов. Название партии восходит к Манифесту, изданномуНиколаем II 17 октября 1905 года.

1. ограничение власти монарха

2. сохранение монархической формы правления

3. свобода слова, собраний, союзов, передвижения и совести

4. неприкосновенность личности и жилища

5. сохранение «единой и неделимой» России

6. содействия покупке крестьянами земель у частных владельцев

7. нормирование рабочего дня

8. отрицание возможности предоставления автономии отдельным частям империи, кроме Финляндии

9. уравнивание крестьян в правах с другими сословиями

Всего более 50 газет на русском, немецком и латышском языках, в том числе:

1. «Время» (Томск)

2. «Голос Москвы» (Москва)

3. «Русская окраина» (Самарканд)

4. «Слово» (Москва)

5. «Обновление» (Казань)

2.1. Российская социал-демократическая рабочая партия (рсдрп)

РСДРП организационно оформилась на II ее съезде (1903) и тогда же произошел ее раскол на большевиков и меньшевиков. Однако формально (вплоть до марта 1917 г.) и те и другие продолжали считаться состоявшими в одной партии.

На II съезде РСДРП была принята единая (для большевиков и меньшевиков) программа, состоявшая из двух частей. Первая («программа минимум») предусматривала решение задач буржуазно-демократической революции: свержение самодержавия, введение демократической республики и широкого местного самоуправления, предоставления права самоопределения всем нациям, входящим в состав России, установление 8-часового рабочего дня для лиц наемного труда. В аграрном вопросе выдвигались следующие требования: возвращение крестьянам во время проведения реформы 1861 г. отрезков от их наделов, отмена выкупных и оброчных платежей за землю, а также возвращение крестьянам ранее выплаченных ими выкупных сумм. В 1906 г. аграрная программа была пересмотрена. Теперь уже выдвигалось требование полной конфискации всех помещичьих, государственных, удельных, церковных и монастырских земель. Это требование было заявлено самими крестьянами на двух Всероссийских съездах Крестьянского союза и заставило изменить аграрную программу РСДРП на IV ее съезде в апреле 1906 г. Однако, если крестьяне рассматривали всю землю, в том числе и свою надельную, как общенародное достояние, то аграрной программой РСДРП предусматривалась национализация всех земель. Различие, на первый взгляд терминологическое, имело принципиальное значение. В первом случае хозяином земли становился сам народ, точнее те, кто ее обрабатывает, при этом распределением земельных участков ведала сама крестьянская община. Во втором — полным собственником земли становилось государство.

Аграрную программу меньшевиков предложил крупный экономист-аграрник П. П. Маслов. Его поддержал Плеханов. Это была программа муниципализации земли. Суть ее заключалась в том, что конфискованные помещичьи, удельные, монастырские и церковные земли предоставлялись в распоряжение органов местного самоуправления (муниципалитетов), которые потом распределяли ее между крестьянами. Предусматривалось сохранение собственности крестьян на их надельную землю. Допускался и переход части земли в руки государства для создания переселенческого фонда. Программа меньшевиков была нацелена против властного вмешательства государства в аграрные отношения. Кроме того, меньшевики указывали, что национализация земли «непомерно усилит государство, превратив его в единственного земельного собственника, усилится и правящая бюрократия». В советской литературе программа муниципализации земли рассматривалась как «реакционная и утопичная». В действительности она была прогрессивной и реалистичной, ибо наиболее полно отражала крестьянские интересы.

Вторая часть программы РСДРП («программа-максимум») предусматривала социалистическое переустройство общества после победы пролетарской революции. Однако реализацию этой программы большевики и меньшевики представляли себе по-разному. Большевики ориентировались на немедленное построение социализма после победы пролетарской революции, даже предусматривали возможность непосредственного «перерастания буржуазно-демократической революции в социалистическую» без какого бы то ни было переходного периода. Меньшевики считали утопией насаждение социализма в экономически и культурно отсталой стране. Они полагали, что после буржуазно-демократической революции должен пройти определенный период буржуазного развития, который превратит Россию из отсталой в развитую капиталистическую страну с буржуазно демократическими свободами и учреждениями.

В период революции 1905–1907 гг. численность РСДРП значительно выросла. Если перед революцией в рядах РСДРП насчитывалось 2,5 тыс. членов (по другим данным 8,6 тыс.), то к концу революции — уже 70 тыс. При этом меньшевики составляли большинство (45 тыс.). В большевистском крыле РСДРП русские составляли 89%, в меньшевистском — 37%, остальные — грузины (29%), евреи (23%), украинцы (6%) и прочие (5%). Кроме того, в России в то время числилось 74 тыс. членов национальных социал-демократических партий: 33 тыс. членов еврейского Бунда, 28 тыс. Польской социалистической партии и 13 тыс. латышских социал-демократов.