- •Предмет и метод науки истории права и государства зарубежных стран.
- •Общество древнего Востока: общая характеристика институтов права и государства.
- •Публичное право древнего Египта.
- •Суд и процесс в древнем Египте.
- •Основные институты частного права в древнем Египте.
- •Община в странах древнего Востока.
- •Право и общество древнего Шумера.
- •Кодекс царя Хаммураби: общая характеристика.
- •Вещное право по кодексу царя Хаммураби.
- •Обязательственное право по кодексу царя Хаммураби.
- •Суд и процесс по кодексу царя Хаммураби.
- •Уголовное право по кодексу царя Хаммураби.
- •Наследственное право по кодексу царя Хаммураби.
- •Правовое положение групп населения в древней Вавилонии в сравнении с аналогичными группами населения Ассирии и Хеттии.
- •Свободное крестьянство. Крестьянство объединялось в общины, которые возглавлялись старостой hazianu. Рядом со старостой видим совет стариков – rabiute. Основа ассирийской общины - семья и ее надел.
- •Характеристика Средне-ассирийских законов. Общие институты права.
- •Законодательство Телепины: общая характеристика.
- •17.Моисеевы законы: общая характеристика.
- •18.Вещное и обязательственное право по законам Моисея.
- •19.Уголовное право по законам Моисея.
- •20.Брачно-семейное право по законам Моисея.
- •21.Законы Ману и Артхашастра: общая характеристика.
- •22. Публичное право в законах Ману (дхармашастры)
- •23. Варны и касты по данным шастр.
- •24.Наследственное право по данным литературы дхармашастр.
- •25. Суд и процесс по данным дхармашастр.
- •26. Обязательственное право по законам Ману.
- •27. Вещное право согласно данным литературы дхармашастр.
- •28. Брак и семья по данным дхармашастр.
- •29. Основные институты древнекитайского права
- •30. Институты государственной власти в древнем Китае.
- •31. Древнекитайская правовая идеология как правотворческий фактор.
- •32. Полис Древней Греции: общая характеристика
- •33. Законодательство Драконта.
- •34. Законодательство Солона.
- •35. Законодательство Клисфена.
- •36. Государственный строй древних Афин.
- •37. Законодательный процесс в древних Афинах.
- •38.Система государственных должностей в древних Афинах согласно Афинской политии Аристотеля
- •39. Правовое положение групп населения в древних Афинах.
- •40. Суд и процесс в древних Афинах.
- •41. Древняя Спарта. Законодательство Ликурга.
- •42.Правовое положение групп населения в древней Спарте
- •43. Основные институты частного права в Афинах.
- •44.Государственный строй Спарты
- •45. Брачно-семейное право Афин.
- •46. Дуализм древнеримского права: fas и ius.
- •47. Ius sacrum (Сакральный строй древнего Рима)
- •48. Leges duodecium (XII) tabularum. История создания и характеристика
- •51. Rex (его статус и компетенция)
- •53. Эдикты магистратов
- •54. Деятельность юристов
- •55. Lex древнего Рима: его структура и виды.
- •56.Основные институты римского частного права.
- •57. Население в древнем Риме.
- •58. Органы уголовного суда и уголовный процесс в древнем Риме.
- •59. Представительные учреждения Рима.
- •Христианство и Церковь.
- •61. Источники церковного (канонического) права. Их краткая характеристика.
- •62. Феодализм в Западной Европе: качественные характеристики
- •63. Общая характеристика Leges barbarorum
- •64. Памятники права позднего этапа развития феодализма.
- •Население в эпоху варварских королевств. Принцип личного права.
- •Тема 12. Западная Европа в начале средних веков
- •66. Государственная власть в эпоху раннего средневековья.
- •67. Формы феодального землевладения
- •68. Суд и процесс в варварских королевствах.
- •69. Население в эпоху феодализма
- •71. Византийская империя: общая характеристика.
- •72. Кодификация Юстиниана
- •75 . Базилевс и автократор: статус и компетенция византийского императора
- •76. Государственный аппарат Византийской империи.
- •77. Фемный строй Византийской империи.
- •78. Право Византийской империи: общая характеристика основных институтов частного права.
- •Вещное право
- •79. Система источников византийского (греко-римского) права. Источники византийского права:
- •81. Университеты в Европе
- •82.Школа глоссаторов.
- •Рецепция римского права в Западной Европе.
- •86. Каролина: общая характеристика
- •87. Суд и процесс по Каролине
- •Мусульманское право: общая характеристика
- •89. Источники мусульманского права. Источники мусульманского права.
- •90. Основные мазхабы ислама.
- •91. Публичное право в Исламе.
- •92. Частное право в исламе.
- •93. Уголовное право в исламе.
- •94. Брачно-семейное право в исламе
- •Право и общество стран Мезоамерики.
- •Феодальное право Японии.
- •Западноевропейский абсолютизм, его типология.
- •Общий ход английской революции 1642-1660 гг.
- •Реставрация Стюартов и законодательство эпохи реставрации.
- •Законодательство Англии после славной революции.
- •Формирование парламентского правления в Англии.
- •Порядок управления колониями в Новом Свете.
- •Источники конституции сша 1787 г.
- •Декларация независимости (1776)
- •Государственное устройство сша по конституции 1787 г.
- •Конституционное развитие сша до 1945 г.
- •Декларация прав человека и гражданина. Сравнительно-правовой анализ редакций 1789 и 1793 гг.
- •Аппарат якобинской диктатуры.
- •Конституционное развитие Франции с 1791 по 1799 гг.
- •Senatusconsultum 1802 и 1804 гг. Государственный строй I империи.
- •Фгк: краткая характеристика.
- •Реставрация Бурбонов: Госстрой Франции с 1814 по 1848 гг.
- •Основные институты частного права по фгк.
- •Конституционное развитие Германии: 1801-1871 гг.
- •Государственное устройство Германии по конституции 1871 г.
- •Веймарская конституция 1919: краткая характеристика.
- •Государственный строй Германии по Веймарской конституции.
- •Ггу: общая характеристика.
- •Основные институты частного права по ггу.
- •Дуалистическая монархия Австро-Венгрии (Цислейтанский закон 1867 г.).
- •Общие тенденции развития права периода постиндустриального общества.
- •Колонии и колониальные империи.
- •Развитие системы государственных органов в эпоху постиндустриального общества.
- •Социальный вопрос и его разрешение в постиндустриальную эпоху.
- •Государство: Welfare State.
- •Фашистское государство в Италии.
- •Национал-социалистическое государство Германии.
- •История источников англо-саксонского права.
- •Основные институты англо-саксонского права
- •Антимонопольное законодательство стран Западной Европы.
21.Законы Ману и Артхашастра: общая характеристика.
Наиболее значимым в юридическом отношении памятником дхармашастр являются законы Ману, а также Артхашастра. Стоит сказать, что главный юридический сборник шастр - Narada (V в. до Р.Х.) до сих пор на русский язык не переведен.
Законы Ману.
Достаточно спорным является вопрос их датировки. Даты разнятся от IX в. до Р.Х. и до I в. по Р.Х. Выражается даже мнение, что Артхашастра старше законов Ману. Надо заметить, что такова общая проблема всех шастр, ибо они создавались не одновременно, не органом государства, а путем кропотливой работы философских школ брахманизма. Лишь у некоторых из них есть собственный автор и совсем уж немногие сохранили его имя. Тем не менее традиционно считается, что законы Ману несколько старше Артхашастры.
Законы состоят из 2.685 шлок, разделенных на 12 глав. Содержание их таково.
Гл. 1 учение о варнах, т.е. varnasrama;
Гл. 2 понятие кармы и порядок изучения Вед;
Гл. 3 в наиболее обобщенном виде содержит постановления о брачном праве;
Гл. 4 учение о дхарме, ее ритуальной стороне;
Гл. 5 содержит постановления о форме брака;
Гл. 6 ритуальные постановления;
Гл. .7 публичное право древней Индии паи учение о царской власти и государстве;
Гл. 8 сведения о процессе, вещном и обязательственном праве;
Гл. 9 снова возвращается к вопросам семьи и брака, регулирует наследственное право;
Гл. 10 содержит различные вопросы vamasrama;
Гл. 11 уголовное право;
Гл. 12 заключительные постановления о дхарме.
Несмотря на бессистемность изложения материала следует, однако, признать такое его распределение вполне удобным для изучения памятника.
Очень важная особенность законов Ману, относящаяся, правда, ко всей литературе шастр - это язык этого памятника, вернее грамматическая его форма. Обычно правовой материал передается при помощи модальных форм глагола, либо через инфинитивные глагольные формы. В законах Ману употреблен оптатив-потенциалис. В русском языке такой формы наклонения нет, но желательность совершения действия, которое выражается через оптатив, передать можно. Как замечает советский комментатор издания законов, "Предложения с применением оптатива точнее всего переводятся на русский язык выражениями: "надо сделать то-то", "пусть поступает так-то" и т.д. Этим подчеркивается желательность или необходимость того или иного действия, но не его обязательность, установленная в законодательном порядке" .
Еще одна особенность законов Ману, как впрочем, и других памятников права древности - это своеобразная техника передачи правила об исключении из общего правила.
Наконец, известно, что браки должны совершаться только между представителями одной варны, но межварновые браки (анулома и пратилома) тем не менее разрешаются. Так, Ману. III. 13-19 разрешает брахману жениться на шудрянке и одновременно осуждает такой брак. Причина таких "несоответствий" достаточно проста. Здесь законодатель, не владеющий еще в достаточной степени аппаратом абстрактного (отвлеченного) мышления, вынужден передавать простую истину, что жизнь гораздо богаче предписаний, пусть даже самых мудрых, и что из них могут и должны быть сделаны исключения, что и делается в такой бессистемной, каузальной форме.
Законы Ману, Manuadharmasastra, переводится как "наставление Ману в дхарме", пользовались огромным авторитетом в Индии. В последние века, правда, авторитет этот подкреплялся английскими колонизаторами. Речь в них идет от первого лица - легендарного прародителя Ману.
Артхашастра
Датировка этого памятника облегчается благодаря известности имени его автора. Каутилья (Чанакья).Действительно, исходя из содержания самого памятника, видно большое искусство его автора не только в теории, но и в практике политического процесса. Поэтому вполне заслуженно выглядит характеристика Каутильи как индийского Макиавелли. Однако, в отличие от флорентийца, у Каутильи нет ни намека на религиозную безнравственность. Учение Каутильи морально, т.к. основано на дхарме, вернее, на одной из составляющих триварги - artha. Понятие о благе в его материальном выражении, его толкование в практическом смысле политики, таким образом, занимает центральное место в трактате. Собственно, памятник так и переводится "Наука о политике", хотя в буквальном смысле ArthaSastra означает "Наука о выгоде". ArthaSastra переводится также учением "о способах приобретения материальных выгод посредством политики". Материальное благо - одно из составляющих царской власти, царя вообще. В этом дхарма царя, но не кшатрия, хотя сам царь по варне кшатрий.
Это можно объяснить, пожалуй, личным пристрастием Каутильи. В самом начале своего трактата он дает собственное определение понятия науки:
"Наук именно четыре - так считает Каутилья. Так как ими познаются закон и польза, то в этом и заключается понятие науки" (Артхашастра. I. 2).
В основу науки положена польза, выгода в материальном ее выражении. Даже более того, система триварги в конце концов опосредована пользой:
"Каутилья считает, что главное - польза, ибо закон и любовь основаны на пользе" (Артхашастра. 1.7). .
Понятие пользы, artlia, дается в самом широком значении этого слова - польза всех. Но польза всех, это совершенно очевидно, вещь - трудно достижимая. Пожалуй, только царь может ее знать и осуществить. Каутилья так прямо об этом и говорит.
"Счастье царя в счастье подданных, в пользе подданных -его польза. Польза для царя - не то, что ему приятно, но что приятно подданным - в том польза царю" (Артхашастра. I. 19).
Поэтому Артхашастра в строгом смысле есть учение об общем благе, государственном благе.
Памятник состоит из 15 отделов или книг, 150 глав и 6.000 шлок. Его внутренняя структура позволяет судить о больших успехах индийских общественных наук в собственной систематизации.
Отдел I - правила поведения, здесь исследуются различные методы и способы управления ближайшим окружением царя, дается классификация наук;
отдел II - обязанности надзирателей, исследование задач государственного управления в сфере хозяйства;
отдел III - судоустройство, вопросы не только процесса, но и частного права;
отдел IV - вопросы государственного фиска, контроля, наказания за некоторые виды тяжких преступлений;
отделы V и XIV - рассуждения о методах тайной политики;
отделы VI и XV - философские основания государства;
отдел VII и XII - методы внешней политики и дипломатии,
отдел VIII - чрезвычайное положение государства, стихийные бедствия, нашествия противника;
отделы IX, X, XI, XIII - способы ведения войны, управления армией.