Что такое традиция Рэйки?

Франк Арджава Петтер

Американский толковый словарь английского языка определяет слово «традиция» следующим образом:

1. Передача элементов культуры от поколения к поколению, главным образом благодаря устному общению.

2. а) Образ мыслей, или характер поведения, которым люди следуют постоянно, из поколения в поколение; обычай или обычное употребление;

б) Набор обычаев или обычных способов употребления, рассматриваемый как связанная группа прецедентов, оказывающих влияние на настоящее; следование семейным традициям в одежде и манерах.

3. Набор неписаных религиозных предписаний.

4. Освященная временем практика или набор таких практик.

5. Закон; передача собственности другому владельцу.

Слово «традиция» происходит от латинского слова «йасшш», причастия прошедшего времени от глагола шдеге, что означает «передавать, доставлять, вверять».

Люди часто говорят «традиция Рэйки», «традиционное Рэйки», «в традиции доктора Усуи» и т. п. Но любой из нас здесь, на Западе, фактически очень мало знает о традиции Рэйки. Наша двадцатилетняя, или около того, традиция Рэйки исходит из ее понимания Хавайо Такатой. Традицию обычно продолжает не просто один человек, ее продолжают множество людей. Поэтому исследовать предпосылки традиции обычно легко. В случае Западного Рэйки трудно установить, что произошло на самом деле между доктором Усуи и доктором Хаяси, между доктором Хаяси и Хавайо Такатой, так как никого из тех, кто мог принимать в этом участие, уже нет в живых. Исследования, проведенные в Японии, наводят на мысль, что доктора Хаяси в Усуи Рэйки Риохо Гаккай считали «плохим парнем». В конце концов, он порвал с основной группой и начал использовать свою собственную систему. Мы можем только радоваться случившемуся: если бы этого не произошло, никто из нас на Западе не имел бы возможности обучиться Рэйки!

После того как пути Восточного и Западного Рэйки разделились — с начала 1940-х до середины 1980-х, — произошла очень странная вещь: западные ученики Рэйки стали утверждать, что в Японии не осталось ни одного человека, практикующего Рэйки. Они утверждали, что Хавайо Таката была единственным практикующим мастером Рэйки в мире. Они также сообщали, что все, кто практиковал Рэйки в Японии, погибли во время Второй мировой войны! Хотя это может показаться абсурдом, я знаю, что это было возможно, ведь я родился в Дюссельдорфе, немецком городе, который во время Второй мировой войны был, по существу, стерт с лица земли. Все практикующие Рэйки вполне могли погибнуть в Хиросиме или Нагасаки. Но на самом деле японское Рэйки выжило и существует по сей день.

Когда в Японии стали обнаруживаться все новые и новые оригинальные рукописи, мы смогли пересмотреть то, что мы называли «традицией Рэйки». Одним из возможных решений могло быть использование для Западного Рэйки названия «Рэйки Хаяси—Такаты», вместо Усуи Рэйки. Этот термин предложил японский учитель Рэйки, с которым я беседовал несколько лет назад, после того как он услышал, что Филлис Фурумото пытается получить эксклюзивное право на слово Рэйки. К счастью, эта абсурдная затея была снята с повестки дня.

Более положительным подходом могло бы стать следующее: после того, как нами были открыты новые материалы, включить в Западное Рэйки «новые» аспекты исходного японского Рэйки. Недавно стало известно много новых фактов из жизни доктора Усуи и новых аспектов его работы. Были обнаружены его исходные техники Рэйки, которыми теперь пользуются тысячи практикующих по всему миру. Но один важнейший аспект работы Рэйки до сих пор остается для нас тайной: процесс инициации, или настройки, который использовал доктор Усуи.

На сегодняшний день я не знаю никого в Западном мире, кто мог бы точно сказать, каким образом доктор Усуи настраивал и инициировал людей в Рэйки или как это делает современное общество.