450. Сущность позиции монизма:

A) Мир познаваем.

B) Субстанций множество.

C) Мир не познаваем.

D) Существует одна субстанция.

E) Существуют мои ощущения.

451. Основные категории гносеологии:

A) Качество и количество.

B) Форма и материя.

C) Субъект и объект.

D) Бытие и небытие.

E) Часть и целое

452. Наиболее характерная черта чувственного познания:

A) Абстрактность.

B) Обобщенность.

C) Непосредственность.

D) Опосредованность.

E) Теоретичность.

453. Сенсуализм означает признание решающей роли в процессе познания:

A) Логического мышления.

B) Чувственного познания.

C) Интуиции.

D) Веры.

E) Взаимосвязи чувственного и рационального.

454. Основное утверждение сциентизма:

A) Опыт – источник знаний.

B) Мир непознаваем.

C) Высший вид познания - это интуиция.

D) Наука – высший и единственно верный вид знаний.

E) Религия – основа деятельности человека.

455. Вопросы о смысле жизни, ценности человеческого существования:

A) Экзистенциальные.

B) Социальные.

C) Теологические.

D) Этологические.

E) Психологические.

456. Кем осуществляется духовное производство:

A) Учеными, идеологами, деятелями культуры.

B) Духовниками.

C) Искусствоведами.

D) Абсолютным духом.

E) Психологами.

457. Наука как целостный феномен, систематическое исследование действительности возникла:

A) В VI веке до н.э..

B) В XIII веке.

C) В XV веке.

D) В XVII веке.

E) В XX веке.

458. Закон единства и борьбы противоположностей показывает в развитии:

A) Цель.

B) Направление.

C) Результат.

D) Источник.

E) Последовательность.

459. Какое определение гипотезы как формы научного познания можно считать верным:

A) Гипотеза – это одна из версий объяснения правонарушений.

B) Гипотеза – это всякое предположение.

C) Гипотеза – это вероятностное предположение о причинах каких-либо явлений, достоверность которых необходимо доказать.

D) Гипотеза – вариант объяснения бытия, его видов и форм.

E) Гипотеза – теорема, не требующая доказательств.

460. Абсолютизация роли науки в социальной и духовной жизни общества:

A) Сциентизм.

B) Антисциентизм.

C) Дуализм.

D) Синергетика.

E) Прагматизм.

461. Какое знание характеризуется системностью, обоснованностью, логичностью:

A) Художественное.

B) Религиозное.

C) Обыденное.

D) Научное.

E) Магическое.

462. К основным формам бытия не относится:

A) Бытие природы.

B) Бытие человека.

C) Бытие общества.

D) Социальное бытие.

E) Мистическое бытие.

463. Чем становится всесторонне проверенная и доказанная гипотеза:

A) Научным фактом.

B) Новой технологией.

C) Экспериментальным методом.

D) Научной теорией.

E) Научной проблемой.

464. Идею разделения «наук о природе» и «наук о духе» предложили:

A) Кант и Гегель.

B) Маркс и Энгельс.

C) Виндельбанд и Риккерт.

D) Мах и Авенариус.

E) Рассел и Витгенштейн.

465. Основа философии Демокрита:

A) Учение об атомах.

B) Учение об идеях.

C) Учение о апейроне.

D) Учение о логосе.

E) Учение о гнозисе.

466. Древнеримский последователь Эпикура, автор поэмы “О природе вещей”:

A) Сенека.

B) Марк Аврелий.

C) Эпиктет.

D) Лукреций Кар.

E) Ямвлих.

467. Отношение идеи и вещи у Платона:

A) Идея – общее понятие вещи.

B) Вещь – инобытие идеи, ее копия.

C) Идея и вещь противоположны.

D) Идея тожественна вещи.

E) Идея – отражение вещи.

468. Принцип не деяния в даосизме означает:

A) Абсолютную пассивность.

B) Ограниченность возможностей человека.

C) Абсолютный покой

D) Человек должен действовать по правилам.

E) Невмешательство в естественный ход вещей.

469. В древнеиндийской философии школа, объясняющая мир с материалистических позиций:

A) Чарвака-локаята.

B) Вайшешика.

C) Йога.

D) Миманса.

E) Веданта.

470. Душа родившегося человека не имеет никаких знаний, она есть “чистая доска” – это идея:

A) Бэкона.

B) Беркли.

C) Локка.

D) Спинозы.

E) Лейбница.

471. Философское знание есть:

A) Эмоциональное, образное отражение мира.

B) Знание, оторванное от практики.

C) Частная наука.

D) Мировоззрение, раскрывающее отношение “человек-мир”.

E) Мировоззрение, основанное на житейском опыте.

472. Философия Фомы Аквинского во многом опиралась на идеи античного философа:

A) Фалеса.

B) Пифагора.

C) Демокрита.

D) Платона.

E) Аристотеля.

473. Латинский аверроист Сигер Брабантский опирался на идеи арабского философа:

A) Аль Кинди.

B) Аль Фараби.

C) Ибн Сины.

D) Ибн Рушда.

E) Аль Газали.

474. Смысл учения об идолах Ф. Бэкона:

A) Система методов познания.

B) Единая материальная субстанция.

C) Разграничение разума и веры.

D) Преодоление ложных образов в сознании людей.

E) Борьба за переустройство церкви.

475. Ведущим способом познания сторонники эмпиризма считали:

A) Индукцию.

B) Дедукцию.

C) Редукцию.

D) Анализ.

E) Синтез.

476. Философия Нового времени опиралась на авторитет:

A) Государства.

B) Церкви.

C) Человека.

D) Искусства.

E) Науки.

477. В философии нового времени идеи монизма субстанции развивал:

A) Гоббс.

B) Локк.

C) Лейбниц.

D) Декарт.

E) Спиноза.

478. Автор работы “Утопия”:

A) Мор.

B) Бэкон.

C) Макиавелли.

D) Декарт.

E) Коперник.

479. “Четыре благородные истины” составляют основу философии:

A) Йога.

B) Даосизма.

C) Буддизма.

D) Конфуцианства.

E) Веданты.

480. Проблема, которая стоит в центре внимания гуманистов Ренессанса:

A) Бог.

B) Техника.

C) Человек.

D) Природа.

E) Общество.

481. Что было источником развития гуманистических идей в философии Возрождения:

A) Священое Писание.

B) Учения “отцов церкви”.

C) Авторитет церкви.

D) Тексты античных авторов.

E) Тексты средневековых ученых.

482. Родоначальник европейского рационализма:

A) Локк.

B) Платон.

C) Декарт.

D) Аристотель.

E) Гоббс.

483. Что общего во взглядах Демокрита, Эпикура, Лукреция Кара:

A) Учение об идеях.

B) Проблема бытия.

C) Учение об атомах.

D) Учение о мировой душе.

E) Проблема апорий.

484. Два основных направления в философии:

A) Позитивизм и неокантианство.

B) Скептицизм и стоицизм.

C) Материализм и идеализм.

D) Реализм и номинализм.

E) Патристика и схоластика.

485. В учении Конфуция личность определяется как:

A) Личность не “для себя”, но для общества.

B) Личность – причина социальных перемен.

C) Личность сознает сама себя.

D) Личность самодостаточна и ни от чего не зависит.

E) Личность – главная цель государства.

486. Эпистемология есть учение о:

A) Бытии.

B) Знании.

C) Человеке.

D) Ценности.

E) Обществе.

487. В чем состоит отличительная черта философской позиции большинства французских философов Просвещения:

A) Религиозность.

B) Анимизм.

C) Материализм.

D) Панлогизм.

E) Космизм.

488. Знаменитый спор межу номиналистами и реалистами в средневековье – это спор:

A) О Троице.

B) Об универсалиях, т.е. об общих понятиях.

C) О науке.

D) О первородном грехе.

E) Об атомах.

489. Сущность и предназначение мировоззрения:

A) Система повседневных, профессиональных, научных знаний о мире.

B) Система правовых, культурных норм поведения в обществе.

C) Система чувств, эмоций, воли, надежы, веры.

D) Система способов приспособления человека к окружающему миру.

E) Система чувств, переживаний, понимания мира, духовно-практический способ ориентации.

490. Последователи Сократа, отрицавшие общепринятые нормы морали и нравственные ценности, призывавшие к абсолютной личной свободе:

A) Софисты.

B) Эпикурейцы.

C) Киники.

D) Перипатетики.

E) Неоплатоники.

491. Что объединяет религию, миф и философию:

A) Агностцизм.

B) Рационализм.

C) Рефлексия.

D) Постановка мировоззренческих вопросов.

E) Доступность для обыденного сознания.

492. Как определяла положение человека античная философия:

A) Человек един с Космосом.

B) Человек создан по образу Бога.

C) Человек возвышается над Космосом.

D) Человек создатель Космоса.

E) Человек – худшее из творений Космоса.

493. Ортодоксальная философская школа в древней Индии:

A) Буддизм.

B) Чарвака.

C) Миманса.

D) Джайнизм.

E) Легизм.

494. «Опрвержение философов» произведение арабского философа:

A) Ибн Сины.

B) Ибн Баджа.

C) М. Кашгари.

D) Аль-Фараби.

E) Аль-Газали.

495. «Воскрешение наук о вере» произведение арабского философа:

A) Ибн Сины.

B) Ибн Баджа.

C) М. Кашгари.

D) Аль-Фараби.

E) Аль-Газали.

495. «Опрвержение опровержения» произведение арабского философа:

A) Ибн Сины.

B) Ибн Рушда.

C) М. Кашгари.

D) Аль-Фараби.

E) Аль-Газали.

496. Какой логический способ познания признавали основным представители рационализма:

A) Индукцию.

B) Дедукцию.

C) Редукцию.

D) Моделирование.

E) Абстрагирование.

497. Основной этический принцип эпикурейцев:

A) Мужество.

B) Удовольствие.

C) Аскетизм.

D) Безразличие.

E) Стойкость.

498. Прославился своими комментариями трудов Аристотеля:

A) Локк.

B) Аль-Фараби.

C) Платон.

D) Аль-Газали.

E) Сократ.

499. Укажите исторический тип мировоззрения:

A) Искусство.

B) Мораль.

C) Религия.

D) Гуманизм.

E) Теология.

500. Критерий истинности знаний:

A) Авторитет ученых.

B) Вера.

C) Практика.

D) Власть.

E) Интуиция.

501. Выделите предмет и объект философии:

A) Человек и его место в мире.

B) Природа и ее законы.

C) Общественно-исторические процессы.

D) Универсальные законы и принципы.

E) Мир как целостность, универсум.

502. Первоначало у Фалеса:

A) Вода.

B) Огонь.

C) Аппейрон.

D) Воздух.

E) Земля.

503. Сущность мифологического взгляда на мир:

A) В противопоставлении человека и природы.

B) В признании субстанционального начала в мире.

C) В вере во всемогущество единого Бога.

D) В нерасчленённости, слитности, целостности миропонимания.

E) В разделении мира на низшие и высшие сферы существования.

504. Принципы инь и янь характерны для:

A) Античной философии.

B) Арабской философии.

C) Казахской философии.

D) Древнекитайской философии.

E) Древнеиндийской философии.

505. С именем какого древнегреческого философа связано материалистическое направление в философии:

A) Платон.

B) Сократ.

C) Фалес.

D) Демокрит.

E) Аристотель.

506. Концепция Гераклита:

A) О неизменности бытия.

B) О всеобщем изменении и противоречивости всего сущего.

C) О четырех элементах: вода, огонь, воздух и земля, из которых состоит все существующее.

D) О бессмертии и переселении душ.

E) Об атомах как началах всех вещей.

507. Какое из утверждений принадлежит Пифагору:

A) Все вещи суть числа.

B) В одну и ту же реку мы входим и не входим, существуем и не существуем.

C) Все есть вода.

D) Все вещи состоят из атомов.

E) Началом всего является апейрон.

508. Взгляды Ходжа Ахмета Яссауи относятся к:

A) Перипатетизму.

B) Пантеизму.

C) Суфизму.

D) Рационализму.

E) Эклектизму.

509. Главная особенность человека в философии Пико делла Мирандолы: