32,33 Восточная Азия

Этот обширный регион охватывает Китай, Японию, Корею и Монголию.

этногенез.

5-6тыс.-неск-ко центров форм-я неолитических культур.3тыс.-столкновение с яжными племенами и возник протокитайский язык. В Корее жили предки тунгусо-маньчжурских племен. Япония – протоайны.н.1тыс. сложился древнекитайский этнос.3-6 вв.переселение народов. К 7-12вв. сложились все основныенароды.

этнический состав.

Алтайская, сино-тибетская, австронезийская(Тайвань), тайская, австроазиатская семьи языков. Континентальные(монголы)и тихоокеанские монголоиды.

хозяйство. ХКТ очень связаны с геогр.средой, представлены типы 2 геогр.поясов:теплого и умеренного.1. охотники, рыболовы, собиратели: самый древний, не сохранился, но у некоторых народов еще остались пережитки.2.неолит – ручное з-е:сохр-ся в южных районов – выращивание клубне- и корнеплодов, издревле рисосеяние.3.сер.1тыс. – пашенное з-е на севере Китая. стало преобладающим.4.скотоводство – монгольские, тюркские народы.

Мат. культ.

У земледельческих народов жилище различается уровнем пола в зависимости от климата. Каркасно-столбовая конструкция. Разл-ся наличие и расположение очага, на севере – канны.у кочевников переносные. Одежда о кочевников:изобрели штаны; халат, высокие сапоги. З-цы заимствовали штаны, у них правозастежная одежда. Еда:кочевники – мясо, молочные продукты, з-цы – рис, японцы – сырая рыба, на юге – рыба и клейкие сорта риса, рыбный соус.

Семья.В Китае сильная клановая организация – патрилинейная группа родственников. У др. народов тоже, но в виде пережитков.

Дух.культ. Мусульманство у тюркских народов; огромное воздействие на культуру буддизма, у монголов и тибетцев ламаизм. Особенность систем – синкретизм. В Японии –буддизм+синтоизм. Поэтическое творчество неотделимо от музыки. Длительная письменная традиция, ее легкое заимствование.

34.Охотники и собиратели тропической зоны Азии

Но п-ве Малакке (семанги), о. Ява (тенггеры), Калимантане (пунаны), на Филлипинах (аэта)

Основные занятия:

Собирательство (связано с большими трудностями, т.к. мало съедобных растений)

Охота на малочисленных мелких животных и крупных (с помощью ям-западней)

Из-за скудной пищи приходилось много передвигаться (останавливались только для отдыха и на ночлег)

Жилища:

Навес из пальмовых листьев, шалаш. Строится из трех бамбуковых шестов, которые связаны вьющимися растениями и закрыты пальмовыми листьями. Такой шалаш рассчитан на одну малую семью. Иногда живут в пещерах или строят хижины на деревьях.

Одежда:

Набедренная повязка у мужчин, юбка из луба или ротанга и передник у женщин. Татуируют тело и подпиливают зубы.

Пища:

Ели всё съедобное + мясо животных, убитых крупными хищниками.

Социальная организация:

Общество состоит из экзогамных групп; двигались по своим «владениям» по концентрическим кругам, чтобы не пересекаться.

Верования:

Развит анимизм, шаманизм и мифология

35.Традиционное хозяйство и материальная культура. Восточных славян.

Хозяйственно-культурный тип, в структуре которого преобладало пашенное земледелие с культивированием злаковых (ржи, ячменя, пшеницы, овса).

Остальные занятия — животноводство (разведение крупного и мелкого рогатого скота, свиней, домашней птицы), пчеловодство (включая бортничество), рыболовство, охота, собирательство — оставались важными.

В ХVIII–ХIХ вв. абсолютно господствующей была паровая система земледелия в форме трехпольного севооборота. Основу трехполья составляли два действующих поля — озимое и яровое — и поле «отдыхающее», где почва прела («парилась») и, подвергаясь обработке пахотными орудиями, разрыхлялась. Основным земледельческим орудием русского крестьянина была соха — легкое деревянное орудие, разрыхляющее, но не переворачивающее пласт земли, легка в работе, подходит даже для слабой лошади.

На тучных черноземах лесостепной и степной полосы России при подъеме целины или залежи традиционно применялся тяжелый плуг украинского типа, также обеспечивающий более глубокую обработку земли с перевертыванием пласта. Такой плуг впрягался в 3–4 пары волов и требовал трех работников.

На более легких землях Черноземья и при вторичной вспашке тяжелых земель этой зоны использовали соху. Сев и уборку зерновых производили вручную.

Жатва, которую производили женщины, заканчивалась обрядовыми действиями («пожинки»). Оставляли несжатым несколько колосьев («на бороду Богу»), украшали их, устраивали вокруг трапезу. В пожинках могли принимать участие только женщины. (было огородничество и садоводство, вспомогательное, дети и женщины. выращивать начали картофель,охота,рыбаловство.).

Сельские и городские поселения как по берегам рек, так и по водоразделам. Русский Север был заселен относительно слабо.

Городские поселения возникли еще в Древней Руси и постоянно развивались по обычным принципам планировки феодального города, с крепостью в центре и ремесленными посадами и слободами по окраинам. На севере Европейской части России крестьянское жилище представляло собой высокий двухъярусный дом, под двускатной крышей, с пристроенным к нему сзади крытым двухъярусным двором (однорядная связь). Жилое помещение располагалось на втором этаже, нижний этаж — «подклет» — использовался в хозяйственных целях. Первый этаж двора был застроен небольшими помещениями для скота — «стаями». Второй этаж — поветь — использовался как сеновал.

В центральных районах Европейской России деревенская усадьба состояла, как правило, из одноярусного дома на невысоком подклете, под двухскатной крышей, с двором, прилегающим в большинстве случаев к его боковой стороне. Двор сообщался с избой через сени, но не составлял с ним единого целого. Двор ставился под отдельную крышу. Главным, структурообразующим фактором было положение печи. Угол по диагонали от печи считался «красным», наиболее почетным. Между печью и противоположной стеной устраивали дощатый настил для сна — полати.

Одежда. На территории России выделяются четыре основных комплекса традиционной женской одежды: 1) с поневой; 2) с сарафаном; 3) с юбкой-анадараком; 4) с кубельком.

Комплекс одежды с поневой включал в себя рубаху, поневу, пояс, передник, нагрудник, кичкообразный головной убор типа сороки, украшения из перьев и бисера, обувь, плетеную из лыка или кожаную. Этот костюм преобладал в южных губерниях Европейской России.

Комплекс с сарафаном состоял из рубахи с прямыми поликами или без поликов, сарафана, душегреи, головного убора на жесткой основе типа кокошника, кожаной, по преимуществу, обуви. Этот комплекс был широко распространен на территории расселения русского народа. Он бытовал на севере Европейской России, в губерниях Поволжья.

Комплекс одежды с юбкой-андараком включал в себя рубаху с прямыми поликами и отложным воротником, шерстяную полосатую юбку, корсетку, широкий пояс, головной убор типа кокошника. Такой костюм носили женщины в селах однодворцев. Комплекс одежды с кубельком был характерен для одежды донских казачек и частично для казачек Северного Кавказа. Он представлял собой платье, сшитое в талию, надевавшееся поверх рубахи с широкими рукавами. Платье носили с длинными штанами и вязанным колпаком или шапкой. Мужской костюм у русских более однообразен, чем женский. Его составляла туникообразная с косым разрезом ворота, неширокие штаны, кожаная или плетеная из лыка обувь, шапка с полями или без полей. Рубаха, как правило, выпускалась поверх штанов и подпоясывалась. Верхняя одежда, надевавшаяся при выходе на улицу зимой, весной и осенью, была одинаковой и для мужчин и для женщин, различало их только большее или меньшее количество украшений.

Основу питания русского крестьянина составлял хлеб. Хлеб пекли в русской печи, обычно один раз в неделю. От каждой выпечки обычно оставляли ком теста — так называемый «заквас».

Социальная организация. Для традиционной социальной организация русских характерны четыре основных социальных института — семья, территориальная община, половозрастное объединение, производственно-промысловая артель. Для традиционной семейной организации русских характерно сочетание двух структурных типов семьи — малой (одна супружеская пара) и большой неразделенной (две и более супружеских пар). Семья была не только союзом близких родственников, но и хозяйственно-бытовым объединениям, своеобразной семейной артелью. Поэтому синонимом слова «семья» и в языке крестьян, и в научном обороте является слово «двор» («дворохозяйство»), под которым подразумевается семья и весь принадлежащий ей хозяйственно-бытовой комплекс. Во главе семьи-дворохозяйства стоял старший по возрасту мужчина — большак. Его жена — большуха — руководила женской частью двора.