III. О предметах учения в факультете нравственно-философских наук

Для избежания же того смешения идей, которое столь часто замечается в воспитании от несоображения в совокупности разных философских систем, профессор обязан привести их к одному началу и показать, что условная истина, служащая предметом умозрительной философии, могла заменять истину христианства до пришествия спасителя мира; ныне же в воспитании допускается, как полезное токмо упражнение разума, для изощрения сил его к принятию прочих наук человеческих, на философских

Началах основанных... Слушатели удостоверятся, что все то, что не согласно с разумом священного писания, есть заблуждение и ложь, и без всякой пощады должно быть отвергаемо; что те только теории философский основательны и справедливы, кои могут быть соглашаемы с учением евангельским; ибо истина едина, а бесчисленны заблуждения.

IV. Об отделении политических наук

...Благоразумное преподавание политического права покажет, что правление монархическое есть древнейшее и установлено самим богом, что священная власть монархов в законном насле- дии и в тех пределах, кои возрасту и духу каждого народа свойственны, нисходит от бога, и законодательство, в сем порядке установляемое, есть выражение воли вышняго. Почему один из древних христианских мудрецов, почтение и покорность государям принадлежащия, называет религией второго величества. Нравственность сей науки должна быть чиста, почему преподаватель обязан с отвращением указать на правила Махиавеля ¹ и Гобса. Он должен изъяснить, что цель гражданства не есть по- жертвовать счастием всех одному, или возвысить токмо один класс на счет всех прочих; но что согласно с мыслями Платона и Аристотеля, предмет оного есть сделать людей, в обществе живущих, сколько можно счастливее, доставя каждому личную без- опасность, спокойное обладание имуществом, здравие, свободу мысли, прямоту сердца и справедливость; что для получения сих благ необходимы взаимные жертвы. Потом, восходя выше Платона и Аристотеля, преподаватель покажет источник сих начал в Моисее, Давиде, Соломоне, в пророках и апостолах, или лучше в самом верховном законодателе нашем, и сею священною печатню запечатлеет истину своих уроков.

V. О факультете физико-математическом

Профессор теоретической и опытной физики обязан, во все продолжение курса своего, указать на премудрость божию и органиченность наших чувств и орудий для познания непрестанно окружающих нас чудес.

Профессор естественной истории покажет, что обширное царство природы, как ни представляется оно премудро и в своем целом для нас непостижимо, есть только слабый отпечаток того высшего порядка, которому, после кратковременной жизни, мы предопределены.

Профессор астроном-наблюдатель укажет на тверди небесной пламенными буквами начертанную премудрость творца и дивные законы тел небесных, откровенные роду человеческому в отдаленнейшей древности.

Махиавеля — Макиавелли.

Эпиграммы а. С. Пушкина

А. С. Пушкин заклеймил в своих эпиграммах реакционную деятельность Александра I, Аракчеева, Фотия и других деятелей реакции.

(См. А.С. Пушкин, Сочинения (однотомник), ГИХЛ, Л., 1936, стр.458.)

1. НА АЛЕКСАНДРА I

Воспитанный под барабаном

Наш царь лихим был капитаном:

Под Австерлицем он бежал,

В двенадцатом году — дрожал,

Зато был фрунтовой профессор;

Но фрунт герою надоел:

Теперь он отставной асессор

По части иностранных дел.

2 НА АРАКЧЕЕВА

Всей России притеснитель,

Губернаторов мучитель

И Совета он учитель,

А царю он друг и брат. Полон злобы, полон мести,

Без ума, без чувств, без чести,

Кто ж он «преданный без лести»? — грошевой солдат.

3. НА АРХИМАНДРИТА ФОТИЯ

Полуфанатик, полуплут,

Ему орудием духовным

Проклятье, мечь и крест и кнут.

Пошли нам, господи, греховным,

Поменьше пастырей таких,

Полублагих, полусвятых.